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道德實在論

正如我們對物質世界的認識需要獨立存在的普遍觀念一樣,對柏拉圖來說,我們的道德行為也需要一個關于善的普遍標準。

對話錄

柏拉圖的大部分著作都采取了對話形式,其中的主角通常是虛構出來的蘇格拉底,他在各類話題中均扮演了提問者的角色。柏拉圖的許多篇對話都是圍繞倫理學展開的:在這些對話中,蘇格拉底與那些主張(例如)“道德僅僅是一個習俗問題”,或者“強權就是正義”的人進行了辯論。相比之下,蘇格拉底(或許柏拉圖不過是借他之口)認為:道德的善是一種真正獨立的品質,這種品質與自利和社會習俗不同,它實際上與靈魂的健康狀態更為接近。

古各斯戒指

為了說明這一點,柏拉圖在《理想國》中引用了“古各斯戒指”(the Ring of Gyges)的傳說——據傳這枚戒指是一件能夠讓佩戴者隱身的神物,因此戴上它就可以為所欲為,不必擔心被抓到或遭受懲罰。那么,戴上這樣一枚戒指就會得到“幸福”嗎?柏拉圖認為不會:因為幸福的條件是善,惡行只會給我們帶來傷害。

真正的傷害

蘇格拉底在《高爾吉亞篇》中主張:好人不可能遭受傷害,因為真正的“傷害”在于靈魂(造成道德上的惡習和精神上的失衡),與之相比,肉體所受的折磨甚至酷刑,都算不了什么。相比之下,那位表面上令人羨慕的人(即古各斯,這位暴君能夠滿足自己的任何欲望,且擁有無上的權力)其實只是一個“隨心所欲至極,實際上卻被自身激情所奴役”的人。

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