【光緒二十三年（1897年），正月初一】

新年伊始，不覺恍然，昔年所遇之事猶若在昨，匆匆而過。

吾自去歲三月居于塘沽，專務于學業。而今回顧，去年之所學、所歷，皆已如夢迷離，故決意自今歲起，錄取生活之瑣事。

長姊前二日實已有娠，期已逾三月，舅與舅母甚是歡欣，已訂數名以待此小侄降臨。

寒假前，張先生與吾共商，言余課程進度甚迅，今已畢《春秋》、《禮記》之學；俟學堂復課，將啟《古文觀止》、《文章軌范》等，以升文筆之妙技。

吾心實感，余無須求取功名，實無需培養八股文章之技，欲速啟學他領域之課程。

張先生唯得允諾，待學堂開啟，將以指導吾閱讀《史記》、《漢書》等典籍，期冀我得以史為鑒。

【光緒二十三年，三月初六】

今日，張先生歡喜非常，攜來一卷書以供我等閱覽，竟然系譚公所著之《仁學》①。

此書迄今止有上篇，書中融合中華千古之仁義哲思，以“任之通”為首要之原則，抨擊人我之區隔，抨擊名教之束縛，旨在弘揚平等。

其次，述及仁者無生無滅之境界，摒棄生死之界限，舍棄偏見，呼吁兼愛，鼓吹博愛之思。

第三部分則崇尚革新，倡導革新之思潮，推崇節儉與奢華相對，提倡行動勝過沉默。

第四章則反對封建倫常，倡導鏟除封建階級層級制度，鼓吹資產階級之民主觀念。

閱讀之后，余覺大有裨益。中華女子崛起，豈非乃尋求平等之旨也哉？若是眾人能普享平等之權，女子皆能得自由之機！

至于后文所陳述之革新、資產階級等觀念，余暫時未能詳知，愿待學習相關材料之后再行評論。

【光緒二十三年，六月初九】

今日，長姊生育，悠然誕下一嬰孩，表哥為之取名維新，舅舅深為不悅，謂之污辱皇權，舅母不忍，以掌擊其頰，斯事遂塵埃落定。

注：余私以為舅母如是之行徑，實亦非當，我等宜勉力追求男女平等之道，女子亦不當肆意凌辱其夫。

然觀之實頗感愉悅！罪過、罪過！

【光緒二十三年，十月二十七】

聞昨日嚴復先生于天津創辦《國聞報》，余心頗感激榮。

嚴復先生為余所鐘愛之文學家，其所翻譯之外國書籍言辭恰切，措辭得宜。

俟有機緣，余必趨赴天津，期許或能一睹先生風采！

愿表哥自天津歸來之際，得以攜帶數期《國聞報》，以俾吾得詳細觀覽觀覽。

【光緒二十三年，十一月十五】

表哥返矣，果然攜來《國聞報》，然亦攜來不善之音。

因冬月初一，德國傳教士韓·理加略及能方濟，于山東巨野磨盤張莊教堂，為當地大刀會成員所害。

德國聞之憤怒，為其雪恥，竟以武力奪取山東青島之膠州灣。

于吾觀來，此由實屬可笑！據張先生課上所言，德國于前一日欲停泊膠州灣，卻遭朝廷拒絕，當晚兩位傳教士遭遇不幸，明顯系陷害之計。

斯世界果如《國聞報》所載之《天演論》所言：“物競天擇，適者生存”也。中華民族今日弱小無助，列強皆欲分食之，嗟哉，中華危急矣！

【光緒二十四年（1898年）正月初一】

未覺之間，歲月又一逝矣。近來獨讀《天演論》單行本，益覺中華民族若不自強，將遭淘汰，心中不免焦慮。

嚴復先生所譯之《天演論》，近來成為人們熱議之書，眾口紛紜引述“物競天擇”，傳頌不衰，據聞連康有為見其譯稿后，亦發出“眼中未見有此等人”的贊嘆，譽之為嚴復為“中國西學第一者”。

【光緒二十四年六月十三】

是月雙喜臨門，一曰維新賢侄周歲，二曰國之維新。

聽聞圣上從康公獻言，頒布“明定國是”詔書，于京城開設“京師大學堂”，又設數條變法詔令，除舊布新。

國之崛起，指日可待！

【光緒二十四年八月初九】

愚婦！愚婦！愚婦！

無怪乎古人忌婦人參政！！如此婦人！害國害民！將江山與百姓棄之不顧，獨守那破敗皇權！

變法不過百日，竟如此草草了結！可憐六位有志之士，慘遭毒害！

此六人中，尚有父親舊友楊深秀世叔。猶記幼時，父親常常命我臨摹其墨跡，習其工筆技法，學其風骨人格。

自父親西去后，多年未曾與世叔聯系，如今卻聞其噩耗，心中不甚唏噓。

特作《二郎神》一闋，聊表敬意：

齊绔乍展，似碧血，畫中曾污。嘆國命維新，物窮思變，篳路艱辛初步。鳳釵金輪今何在？但廢苑斜陽未黍。矜尺幅舊藏。淵渟岳峙，共存千古。

可奈。鷹瞵蠶食，萬方多故。怕錦樣山河，滄桑催換，愁入靈旗風雨。粉本摹春，荷香拂暑，猶是先芬堪溯。特篋底，剪取蕓苗麝屑，墨痕珍護。

【光緒二十四年十月初八】

塘沽近日忽然掀起一股習“義和拳”的風潮，并于城東設一處“義和壇”，教眾百人有余，隱隱有愈來愈多的跡象。

余空閑時曾至義和壇聽訓，曰：“毋貪財、毋好色、毋違父母命、毋犯朝廷法，殺洋人、滅贓官，行于市必俯首，不可左右顧，遇同道則合十。”

觀其教眾，多似鄉愚務農之人，既無為首之人調遣，又無鋒利器械；且是自備資斧，所食不過小米飯玉米面而已。

既不圖名，又不為利，奮不顧身，置性命于戰場，不約而同，萬眾一心；況只仇殺洋人與奉教之人，并不傷害良民；以此而論，似是仗義。

想來應是如舅母所言，百姓已不堪重壓，反抗之心已起！

然私以為義和壇仍有不妥，其一，義和壇組織太過松散，教眾太過愚弱，有人稱“習得義和拳便可刀槍不入”，信奉者若干，皆以“金剛拳人”自稱。

其二，壇中最惡洋貨，見即怒不可遏，必毀而后快。于是閑游市中，見有售洋貨者，或緊衣窄袖者，或物仿洋式，或上有洋字者，皆毀物殺人，見洋字洋式而不怒者，惟洋錢而已。

此乃閉關鎖門之舊思想矣！當今世界，適者生存，若是一味將先進之物遏制在外，則難有進步！