第一部分　萬物背后的復(fù)雜性

第一章　復(fù)雜的生命與變幻莫測的世界

生命是如何誕生的？細(xì)胞、人類、生態(tài)系統(tǒng)和社會組織是如何不斷進(jìn)化的？要從根本上弄懂這一切，我們就需要借助復(fù)雜性理論的力量。

生命可以說是宇宙中最復(fù)雜的東西。

無論是在冰冷（或滾燙）、高壓、昏暗無光的海溝深處，還是在喜馬拉雅這座遍布冰川的世界最高山脈上，都存在大量的微觀生命。在這兩者之間的天空中、海洋里、陸地上，更是有數(shù)不清的生命在不斷地繁衍更替。另外，可以確定的是，在未來的數(shù)十億年當(dāng)中，地球上還會出現(xiàn)更多奇妙的生命，其繁雜程度將遠(yuǎn)超人類的想象。

長期以來，生命的多樣性、復(fù)雜性一直都是個未解之謎，我們并不清楚宇宙為何能夠孕育出生命，也猜不到生命在未來會發(fā)展成怎樣奇特的形式。想要從根本上弄懂這一切，我們就需要借助復(fù)雜性理論的力量。

復(fù)雜性理論主要研究的是“復(fù)雜系統(tǒng)的運作原理”。需要注意的是，這里的“復(fù)雜”指的并不是“晦澀難懂”那種復(fù)雜，而是一類具有如下特點的交互系統(tǒng)：一定的開放性、不可預(yù)測性、自我發(fā)展性、自我適應(yīng)性、自我維持性。本書所要探討的正是后面這種復(fù)雜性——我們想要知道，宇宙中的物質(zhì)為何可以通過自組織孕育出生命；量子泡沫[1]的交互作用為何能夠逐漸形成原子、分子等物質(zhì)形式，進(jìn)而一步步形成細(xì)胞、人類、社會結(jié)構(gòu)、生態(tài)系統(tǒng)，以及那些更為復(fù)雜的東西。

生命復(fù)雜性具有一個顯著特征，那就是在每一個單獨的實例中，整體都大于部分之和。即便清楚地知道了一個生命系統(tǒng)（比如一個細(xì)胞、一具軀體、一個生態(tài)系統(tǒng)）中所有單個元素的特征和行為，我們也無法預(yù)測這些元素的交互作用可以涌現(xiàn)出怎樣神奇的性質(zhì)。在復(fù)雜性理論中，這類令人稱奇的涌現(xiàn)結(jié)果又被稱為“突現(xiàn)特質(zhì)”，或被直接稱為“涌現(xiàn)現(xiàn)象”。

這種不可預(yù)測性不僅是復(fù)雜性理論的核心內(nèi)容，同時也是這個世界的關(guān)鍵特征，它為我們理解這個世界提供了一個很好的切入點。總的來說，人類、宇宙和機器是兩回事：當(dāng)環(huán)境發(fā)生改變或機器跟不上潮流時，它沒有能力改變自己；而一個復(fù)雜性系統(tǒng)，比如人體或人類社會，則可以改變自身行為去適應(yīng)變幻莫測的世界。這種創(chuàng)造力便是復(fù)雜性的精髓所在。

“整體大于部分之和”這句話看似簡單，但實際上它蘊含了極為豐富的信息。日常生活中，這句話很容易讓人聯(lián)想到社區(qū)、團(tuán)隊合作、崇高的共同目標(biāo)等概念——盡管每個人能力不同，天賦各異，但如果齊心協(xié)力，彼此合作，就能創(chuàng)造出個體難以企及、無法想象的協(xié)同價值。一個順風(fēng)順?biāo)膱F(tuán)隊、一場社會運動、一次完美的聚餐，都是很好的例子。

不過，復(fù)雜性的概念遠(yuǎn)比人體結(jié)構(gòu)和社會行為廣泛得多，復(fù)雜性系統(tǒng)也不僅僅局限于社會學(xué)和生物學(xué)，化學(xué)、物理學(xué)中也有它的身影。比如宇宙自身就是一個光怪陸離的、由復(fù)雜性編織起來的網(wǎng)絡(luò)，它無時無刻不在孕育新的生命，以至于我們會不由自主地認(rèn)為，生命就是宇宙的核心目的，生命就是宇宙最基本的表達(dá)方式。

宇宙中最為宏觀的世界為相對論所描述，最為微觀的世界則為量子力學(xué)所描述。二者看似不可調(diào)和，但復(fù)雜性理論巧妙地在二者之間建立了聯(lián)系。相對論和量子力學(xué)無疑是兩種極為成功的科學(xué)理論，但它們自身并不能闡明那些最基本的存在要素（空間、時間、物質(zhì)、能量）如何能夠演化出生命體的復(fù)雜行為及其社會結(jié)構(gòu)（生態(tài)系統(tǒng)、文化、文明）。所以我們需要復(fù)雜性理論，用它分析基本物理活動所產(chǎn)生的那些實體如何一步步地將自己編織成越來越龐大的結(jié)構(gòu)，并逐漸交織成和日常生活息息相關(guān)、動態(tài)、自然的生命系統(tǒng)。

雖然復(fù)雜性科學(xué)的研究目標(biāo)相當(dāng)宏偉，但我們也可以在潛心研究的過程中學(xué)到很多和自身相關(guān)的東西，比如它可以回答某些隱藏在“存在感”背后的關(guān)鍵謎題。

呱呱墜地之前，我們一直生活在子宮當(dāng)中，和母胎渾然一體，完全不知道什么叫作割裂：這里不分自我和他人，也不分嬰兒和母親。逐漸地、不可避免地，我們會進(jìn)入嬰兒早期階段，脫離這種舒適的一體性，進(jìn)入另一種狀態(tài)——一種分離的狀態(tài)。皮膚將一切分割開來，里面包裹著的是“我”，外面的一切是“世界”。換句話說，整體變成了部分。

有時，我們可以幸運地找到志同道合的人一起共事。這種情況下，我們可以再次找到完整統(tǒng)一的感覺，體驗到某種比自我更強大的東西。如果沒有這種經(jīng)歷，很多人就會整天活在掙扎之中，想要弄懂“我”和“世界”如何才能聯(lián)系起來。倘若我們能夠回憶起那種渾然一體的統(tǒng)一感，我們就有可能回首，思索“如何才能重溫那種感覺”；倘若我們無法回憶起那種統(tǒng)一感，我們就有可能惶惶不安，總覺得少了點什么，盡管我們并不清楚少的到底是什么。

復(fù)雜性理論不僅可以為我們提供一個理解世界的科學(xué)手段，還可以在探索該理論的過程中啟迪我們，幫助我們認(rèn)識到身體具有可滲透的邊界，深入了解意識的本質(zhì)，用更廣闊的視野去認(rèn)知一切事物。復(fù)雜性理論還可以賦予我們靈活看待問題的寶貴能力，這種靈活性甚至可以喚醒我們與整體之間真切、深刻的親密聯(lián)系，進(jìn)而幫助我們尋回曾經(jīng)擁有的東西：那種與生俱來的、與萬物融為一體的能力。

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[1]量子泡沫（quantum foam），約翰·惠勒于1955年提出的一種在普朗克尺度（10-35米）出現(xiàn)的物理現(xiàn)象。——譯者注