在來到這個(gè)世界之前，不知什么緣故，“顧軼”陷在一個(gè)漫長的噩夢里，始終無法醒來。

——他夢到，自己陷在一座到處是火，到處燃燒的古代木構(gòu)神廟里。

哪里都沒有逃生的出路，一切的掙扎全告無用，火焰像一頭殘暴巨大的野獸爬上自己的身軀，狼吞虎咽，連骨頭渣子都不放過。到了最后，甚至仿佛自己的全部都成了火焰本身。

等那個(gè)噩夢終結(jié)，他睜開雙眼，已經(jīng)魂穿到了這個(gè)世界，頂上了目前這個(gè)身份，“顧軼”。

——顧軼，年十五，目前孤兒。父親遺下產(chǎn)業(yè)，東土大明王朝北方邊鎮(zhèn)最大的商會，大同城“白駝會”，顧軼是三個(gè)大股東之一。

在顧軼魂穿到這具身體的時(shí)刻，原主的整個(gè)靈魂，或者說人格早就原因不明地蒸發(fā)干凈。留存在目前顧軼頭腦里的，只有原主殘留的，對這個(gè)世界并不完全的記憶與知識了。

——燃燒的火神廟，是顧軼來到這個(gè)世界之前做的最后一場夢，也仿佛是他從自己本來的世界降臨到這個(gè)世界的一座臨時(shí)驛站。

巧合的是，在這個(gè)世界的這座大同城里，也存在著一座古老的火神廟。

就是在這個(gè)世界七天前的深夜，這座大同城的火神廟突然失火，焚燒殆盡，片板不存。而七天前的那個(gè)深夜，這具身體的原主就在那座火神廟里。

——然而，那夜原主的現(xiàn)場記憶，現(xiàn)在顧軼的腦海里卻沒有半點(diǎn)殘留了。

等現(xiàn)在的顧軼第一次睜開眼睛看這個(gè)世界，已經(jīng)是這具身體被仗義的好心人從火神廟搶救出來的次日。

噩夢里的大火，把顧軼化成難解難分的一體；

這個(gè)世界現(xiàn)實(shí)里的大火，卻只在顧軼這具身軀的左手手背上留下了六道淡紅色火燒疤痕，六道燒疤合起來，恰似有一朵六品火蓮紋在顧軼的手上。

七天一過，現(xiàn)在這個(gè)少年竟然就能活蹦亂跳地行動(dòng)了。

不過，顧軼的追求可不止是能動(dòng)。

在本來的世界，他是一個(gè)普通人，沒有什么偉大的目標(biāo)，追求的只是普通人的幸福。

在現(xiàn)在這個(gè)世界，他也沒有特別的期望。或許，只是稍微多了一點(diǎn)歷史愛好者觀察新世界的期待。

但要在這個(gè)陌生的世界長期地求存下去，或者活得很好，或者能夠返回原來自己的世界，他都需要資源，需要情報(bào)，需要在這個(gè)世界的朋友和生存指南。

首先，從搜刮原主并不太完整的記憶開始。

“太平世界之暗處，有妖有鬼，有魔有怪。”

這是顧軼從原主記憶里獲得的第一條告誡。

表面上，這個(gè)世界類似顧軼本來世界中后期的明朝。

東土大明皇帝通過宦官和文官治理天下，東土和平繁榮，國運(yùn)昌盛，農(nóng)業(yè)發(fā)達(dá)，工商振興，有玻璃，有火藥，有鐘表，有火槍，隱隱然已經(jīng)到了人類下一個(gè)工業(yè)文明階段的門檻上。

而在暗處，又游蕩著顧軼本來世界那些志怪小說里流傳的妖物和鬼怪，讀書人們?nèi)}其口的異術(shù)妖法，每日每夜在這個(gè)世界上都發(fā)生著常理難以解釋的怪事。

比如，原主自己就遭到了原因不明的詭異事情。

人是其人，魂已非其魂。

“‘道術(shù)’仍不足夠，只有具備‘道體’，才能真正行使‘白駝會’大股東之權(quán)力。”

這是顧軼從原主記憶里獲得的第二條告誡。

什么是“道術(shù)”？

這個(gè)世界不存在他本來世界網(wǎng)文里想象的“修真門派”那樣的超凡傳承。

看起來合情合理，如果網(wǎng)文里那樣龐然的修真門派存在，這個(gè)世界絕不會呈現(xiàn)出宛如大明的風(fēng)貌，更不會有皇帝至尊無上的地位，只會到處是俯仰修真門派鼻息的小國。

在這個(gè)世界，超凡傳承分十二種職業(yè)：

“武人”。

“游俠”。

“獵人”。

“農(nóng)人”。

“煉丹師”。

“匠人”。

“術(shù)士”。

“商人”。

“刀筆”。

“妙筆”。

“樂師”。

“巫師”。

名稱都十分簡單，這十二職業(yè)囊括了每一個(gè)凡人都在從事的工作。即便你失業(yè)了，什么都不會，還能擠到“游俠”這個(gè)職業(yè)去。

當(dāng)凡人在自己職業(yè)上的技藝造詣達(dá)到人力極限，有所明悟，便能得“道”，稱為“道術(shù)者”。

刀槍在手，可敵百人的武人；

飛檐走壁，詭行刺殺的游俠；

荒野求存，射虎斬蛟的獵人；

種豆得豆，種瓜得瓜的農(nóng)人；

制作器物，心靈手巧的匠人；

接骨割毒，燒煉丹藥的煉丹師；

觀星畫符，每算必中的術(shù)士；

識貨炒貨，繡口錦心的商人；

多聞廣博，律法明達(dá)的刀筆；

進(jìn)士及第，下筆有神的妙筆；

聲入人心，千嬌百媚的樂師；

禪定苦修，施咒驅(qū)鬼的巫師。

——達(dá)到這等境地的凡人都可以稱為“道術(shù)者”。

在大明，這些各行各業(yè)百里挑一、千里挑一的俊才有百十萬之巨，大大平衡了妖魔鬼怪的勢力。

但徹底讓妖物和鬼怪躲藏于暗處，不敢侵犯人類世界的英杰稱為“道體者”。

什么是“道體”？

從“道術(shù)者”再進(jìn)至關(guān)重要的一步，將“道術(shù)”凝結(jié)為“道體”。

唯有“道體者”可以摧破妖鬼。

顧軼不懂的是，“道體”究竟是什么樣子？“道體”的威力能達(dá)到什么層次？

顧軼本人自然沒有過“道體”，原主也沒有“道體”。

——所以原主只有“白駝會”少東家之名，無法行使“白駝會”大股東之權(quán)，他對“道體”充滿渴望。

三十年前，原主的父親“顧一貫”從一個(gè)沒有根腳的伙計(jì)，從無到有創(chuàng)立了“白駝會”，挺過了同行的競爭，官府的勒索，贏得了邊鎮(zhèn)將帥和草原汗王的友誼，生意北至草原，南達(dá)中州，不止有茶馬生意，還有鏢局、錢莊、礦山、茶園、牧場……大明朝廷每年的財(cái)政收入有三千萬兩白銀，白駝會就報(bào)效了其中二百萬兩的銀子。

除了時(shí)運(yùn)與朋友，顧一貫靠的就是十二職業(yè)里“商人”的“道體”。

但顧一貫還沒來得及享受如此龐大的財(cái)富就辭了人間，只留下原主這個(gè)獨(dú)生子，根本來不及指點(diǎn)他如何獲得“道體”。

按照白駝會的規(guī)矩，沒有“道體”者，無法進(jìn)入商會決策層。

沒有“道體”的原主雖然貴為股東，也不得過問“白駝會”一切生意，不得自由使用顧一貫的遺產(chǎn)。每年只能問“白駝會”派來的監(jiān)護(hù)人報(bào)銷自己的花費(fèi)，還是從自己這個(gè)股東應(yīng)得的分紅里扣除的。

現(xiàn)在輪到顧軼，哪怕純粹為了銀子考慮，他也要爭一爭這個(gè)“道體”。

——可是，單憑顧軼自己一個(gè)人的爭取，恐怕有相當(dāng)大的阻力。

原主或許還是一個(gè)不知人心險(xiǎn)惡的小孩子，但顧軼憑他本來世界的常識，嗅到了白駝會對原主隱然的抗拒——如果他是白駝會的那些大掌柜，哪里會希望少東家真的有掌握“道體”的出息，騎到他們頭上發(fā)號施令呢？

顧軼搜刮到了原主頭腦里的第三條忠告，

“香香姐與我同命，如有難事，可以求助于她。”

——李延香，現(xiàn)年二十五歲，艷絕本城的大美人，大同城第一酒家“梅龍鎮(zhèn)”的老板娘，也是白駝會的三大股東之一。

她的長輩就是顧一貫的合伙人，一道出生入死，打下了白駝會的江山，李家與邊鎮(zhèn)將帥的關(guān)系更是非同尋常，給白駝會的生意開了極大的方便之門。

李延香也有年少失怙，商會監(jiān)護(hù)的經(jīng)歷，與原主相似。

不過，早在五年前，李延香就擺脫了商會的監(jiān)護(hù)，成了在白駝會行使權(quán)力的真正大股東。這也意味著，李延香在五年前已經(jīng)得到了“道體”。

從原主的記憶看，多年來他一直蒙受李延香的關(guān)照，顧軼有希望爭取到李延香這個(gè)朋友和她對“道體”的指點(diǎn)。

但是，與李延香的會面也隱含著風(fēng)險(xiǎn)：

一旦李延香發(fā)現(xiàn)如今的顧軼再也不是當(dāng)初的原主，過去她對原主的關(guān)照，是否會變本加厲地轉(zhuǎn)變?yōu)閷θ缃襁@個(gè)顧軼的敵意呢？

顧軼照著宅中的大玻璃鏡子，端詳著鏡子中那位少年，也就是他自己。

——這位少年的相貌平平無奇，但身板結(jié)實(shí)，手腳勁捷，可以媲美任何成年男子。

——原主是“武人道術(shù)者”，手持刀槍，可敵百人。

以原主的身份，這也并不很奇特。

這里是時(shí)刻準(zhǔn)備和游牧部落廝殺的邊鎮(zhèn)，少年又出生于深入草原腹地的貿(mào)易商人家庭，保持武德是耳濡目染的風(fēng)氣和傳統(tǒng)。這具身體是長年堅(jiān)持刀槍弓馬修煉的結(jié)果，也是家中有大把銀子砸下去丹藥飼養(yǎng)的結(jié)果。

本錢如此雄厚，絕對不會惹女人生厭。

再者，原主是一個(gè)晚熟寡言的少年。通常一個(gè)二十五歲的女人和這種十五歲的少年有著巨大的心理差距。李延香即便關(guān)照原主，也談不上和少年有什么心靈上的深入交流。她哪能察覺到少年心靈的巨變呢？

再說，過去李延香對原主關(guān)照，難道純粹是友愛嗎？比起少年本身，顧軼代表的大股東身份不是更值得她重視嗎？

只要顧軼表態(tài)在白駝會未來的重大投票上始終力挺李延香，想必她總能接受自己的吧。

——主意已定，顧軼可以冒這個(gè)風(fēng)險(xiǎn)。

時(shí)為東土大明王朝，成德二十年，年關(guān)將近，臘月夜深，邊鎮(zhèn)“大同城”大雪漫城，人鬼俱寂。

顧軼佩上一口防身的好刀，從馬廄牽出一匹黑色駿馬，一躍而上，呼嘯出宅。

在本來的世界，他并非有產(chǎn)家庭，不通馬術(shù)；可在這個(gè)世界，不必顧軼任何學(xué)習(xí)，原主的身體記憶里就保存了精湛的騎術(shù)。

這個(gè)時(shí)辰，大同城的大小街巷里忽然響起了嗚咽嗚咽的樂器吹打之聲，又有無數(shù)團(tuán)火在顧軼的眼中逐次生起，是無數(shù)人家白色燈籠里透出的火光。

這是送死人的儀仗。