總序

2013年秋天，中國國家主席習近平在出訪哈薩克斯坦和印度尼西亞期間，先后提出共建絲綢之路經濟帶（The Silk Road Economic Belt）和21世紀海上絲綢之路（The 21st Century Maritime Silk Road），簡稱“一帶一路”倡議（The Belt and Road Initiative）。“一帶一路”倡議的主旨是：世界各參與國，通過全方位的交流合作，攜手打造政治互信、經濟互惠、文化包容的利益共同體、命運共同體和責任共同體。這一由中國發起的倡議得到了國際社會的高度重視。經過近十年的努力，至今已有一百多個國家和國際組織參與了“一帶一路”建設。相關的建設項目也從無到有，由小而大，取得令世人羨慕的成績。“一帶一路”倡議始于中國，但惠及世界，必將有力促進人類文明事業的發展。

“一帶一路”倡議有深厚的歷史淵源和人文基礎。早在兩千多年前，我們的先人就開通了陸上和海上絲綢之路。絲綢之路把尼羅河流域、底格里斯河和幼發拉底河流域、印度河和恒河流域、黃河和長江流域連接起來，將埃及文明、兩河流域文明、印度文明和中華文明的發祥地連接起來。世界不同的文明經過絲綢之路交流互鑒、緊密相連。通過絲綢之路，中國的絲、漆、瓷器、鐵器以及它們的制作技術被傳到西方，西方的苜蓿、胡椒和葡萄等也傳到了中國。通過絲綢之路，拜占廷的金幣、波斯的器皿及阿拉伯的醫學等傳入中國，中國的造紙術、印刷術、火藥和指南針等重大發明也由此傳向世界并對世界產生重大影響。[1]通過絲綢之路，源自印度的佛教、大秦的景教等傳入中國。源自中國的儒家文化，也被推介到西方，受到德國萊布尼茨和法國伏爾泰等思想

家的贊賞。他們推崇儒家的道德與倫理并以此來豐富自己的思想學說。

當今中國首創的“一帶一路”，既承繼歷史傳統，又立足世界未來，應時代之需，順全球發展之勢，賦絲路以全新之內涵，為人類進步提供極具價值的中國智慧。

當然，要通過“一帶一路”與世界建立“互聯互通”，我們還需加強對世界上主要古文明進行的更為深入的研究。因為產生這些文明的幾大古國大多分布于“一帶一路”沿線，其文化對后世的影響既廣泛又深遠。從源頭上厘清各文明的發展特點，有助于我們更好地認識“和平發展”“開放包容”和“文明互鑒”的重要意義，有助于我們更深刻地理解“一帶一路”倡議的重大價值。為此，從2013 年年末開始，我們專門組織專家學者編纂了一套《“一帶一路”古文明書系》（六卷七冊），試圖回答下述系列問題：（1）世界古代的文明成果主要體現在哪些方面？（2）多源產生的文明有何特點？（3）各文明區所創造的成果對后世有何影響？（4）各文明古國的國家治理體系如何構建？政治治理如何運行？（5）國家的經濟保障主要體現在哪些方面？居民的等級特點與國家政權之間的關系如何？（6）在古代埃及、兩河流域有沒有像公元前8—前3世紀的中國、印度和希臘那樣出現過精神覺醒的時代？（7）各文明古國所實行的文化政策有何特點？其對居民有何影響？（8）古代文明興起的具體原因以及個別文明消亡的關鍵因素是什么？（9）中華文明連續不中斷的原因究竟在哪里？等等。[2]《“一帶一路”古文明書系》得到北京師范大學出版社的大力支持，已由2018年11月出版。出版后，社會反響良好，至今已連續重印兩三次。

與此同時，我們又組織相關學者集中精力，協同攻關，對世界上主要文明地區留下的文獻資料進行精選、翻譯。經過近八年的努力，我們又完成了《“一帶一路”古文明書系》的姊妹篇——《新時代“一帶一路”古文明文獻萃編》（七卷十冊）的編譯工作。

《新時代“一帶一路”古文明文獻萃編》以“一帶一路”沿途所經且在歷

史上有重要影響的古文明文獻為萃編、譯注對象，以中國人特有的視角選擇文獻資料，展示人類文明的內涵與特色。讓文獻說話，讓文獻在當代發揮作用，是我們這套叢書的顯著特色。《新時代“一帶一路”古文明文獻萃編》共七卷十冊，分別是《古代美索不達米亞文明文獻萃編》《古代埃及文明文獻萃編（上、下冊）》《古代印度波斯文明文獻萃編》《古代希臘文明文獻萃編》《古代羅馬文明文獻萃編（上、下冊）》《古代中國文明文獻萃編（上、下冊）》和《古代絲綢之路文明文獻萃編》。范圍涉及北非、西亞、南亞、東亞和南歐五大區。我們衷心希望《新時代“一帶一路”古文明文獻萃編》能為學界提供一種新的、認識古代世界的視角，為我國的“一帶一路”建設貢獻微薄的力量。

楊共樂

北京師范大學史學理論與史學史研究中心

2022年2月15日

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[1].參閱楊共樂：“人類文明進程中的中華文明”，《光明日報》，2021年12月31日。

[2].參見楊共樂總主編：《“一帶一路”古文明書系》總序，北京：北京師范大學出版社，2018年版。