周人崛起

就在商王朝國勢熾盛之時，在它的西方，一支日后將取代其地位的小部族—周人—正在崛起。在周人的早期歷史上，有四位先祖具有至關重要的地位：后稷始播五谷，奠定了周人農業民族的特質；公劉將周族從戎狄之地遷徙至豳，恢復農耕的生產生活方式；古公亶父繼承后稷、公劉的文明傳統，振興農業，為了躲避戎狄的侵擾而率領族眾從豳遷徙至肥沃的岐下周原，并隔代指定了繼承人—文王；文王則在前人的基礎上，成為西方侯伯之長，并用計謀打消了紂王對他的懷疑，然后用武力征伐立威，以寬仁施政立德，籠絡天下人心，最終在去世時成功地將取代殷商的歷史使命交托給他的兒子武王。縱觀周人的早期發展史，這是一支勤于農事、敬德厚民的文明部族，一支在與異族的殘酷斗爭中不斷壯大繁盛的勇敢部族，一支在政治上沉穩深謀、弘毅致遠的智慧部族。

本節所選《詩經·大雅》中的《生民》和《綿》是記述周人歷史的著名史詩。前者追憶謳歌了始祖后稷的事跡，后者著重描寫了古公亶父率領族人開發周原的火熱場景。《史記·周本紀》則完整記述了周人從后稷誕生到文王去世的崛起過程。通過這三篇文獻，讀者不難遙想周人早期艱苦奮斗的場景，感受其自強不息的精神。

《詩經·大雅·生民》

厥初生民［1］，時維姜嫄［2］。生民如何［3］？克禋克祀［4］，以弗無子［5］。履帝武敏歆［6］，攸介攸止［7］。載震載夙［8］，載生載育，時維后稷。

誕彌厥月［9］，先生如達［10］。不坼不副，無菑無害。以赫厥靈［11］，上帝不寧。不康［12］禋祀，居然［13］生子。

【注釋】 ［1］厥出生民：民，周族民眾。此句意為“其初，誕生周族的始祖”。［2］時維姜嫄：時，是、這。維，是。姜嫄，后稷之母，也是周民族的先妣，傳說為高辛氏帝嚳的妃子。［3］生民如何：此句意為“如何產下先民”？ ［4］克禋克祀：克，能夠。禋，焚燒祭品而讓煙和氣味傳至上天的祭祀。［5］以弗無子：弗，同“祓”，祓除災難的祭祀。無子，不孕之疾。［6］履帝武敏歆：履，踐踏。帝，上帝。武，足跡。敏，同“拇”，大腳趾。歆，心有所感。［7］攸介攸止：攸，語助詞。介，同“愒”，歇息。止，止息。［8］載震載夙：載，語助詞，無義。震，同“娠”，懷孕。夙，同“肅”，生活嚴肅，不與其他男子交往。［9］誕彌厥月：誕，發語詞，無義。彌，滿。此句說的是姜嫄懷孕足夠了月數。［10］先生如達：先生，第一胎。如，而。達，順利。［11］不坼不副，無菑無害，以赫厥靈：坼、副，均為產門破裂之意。菑，災。赫，顯示。靈，靈異。此句說的是姜嫄產門未裂，卻平安順產，顯示出后稷的靈異。［12］康：安于。［13］居然：徒然。由于姜嫄是感孕而懷上孩子，因此內心感到恐懼，求神不要讓孩子出生，但最終還是生了下來。

誕寘［1］之隘巷，牛羊腓字［2］之。誕寘之平林［3］，會［4］伐平林。誕寘之寒冰，鳥覆翼之。鳥乃去矣，后稷呱［5］矣。實覃實［6］，厥聲載［7］路。

誕實匍匐［8］，克岐克嶷［9］，以就［10］口食。蓺之荏菽［11］，荏菽旆旆［12］。禾役穟穟［13］，麻麥幪幪［14］，瓜瓞唪唪［15］。

【注釋】 ［1］寘：同“置”，棄置。［2］腓字：腓，通“庇”，庇護。字，哺乳。［3］平林：平原上的森林。［4］會：恰逢。［5］呱：啼哭之聲。［6］實覃實：實，是，這樣。覃，長。，大。［7］載：滿。［8］匍匐：用手足爬行。［9］克岐克嶷：克，能夠。岐、嶷，有知識，懂事。［10］就：求。［11］蓺之荏菽：蓺，種植。荏菽，大豆。［12］旆旆：茂盛的樣子。［13］禾役穟穟：禾役，即“禾穎”，禾穗之意。穟穟，禾穗沉甸甸下垂的樣子。［14］幪幪：茂盛之貌。［15］瓜瓞唪唪：瓞，小瓜。唪唪，同“菶菶”，果實豐碩之貌。

誕后稷之穡［1］，有相［2］之道。茀厥豐草［3］，種之黃茂［4］。實方［5］實苞［6］，實種［7］實褎［8］，實發［9］實秀［10］，實堅［11］實好［12］，實穎［13］實栗［14］。即有邰［15］家室。

【注釋】 ［1］穡：稼穡，種植五谷的活動。［2］相：幫助，在此意為幫助植物生長。［3］茀厥豐草：茀，同“拂”，拔除。豐草，長得很茂盛的野草。［4］黃茂：嘉谷。［5］方：通“放”，萌芽剛出土。［6］苞：莊稼之苗叢生。［7］種：谷種生出短苗。［8］褎：禾苗漸漸長高。［9］發：禾莖舒長拔節。［10］秀：禾初生穗結實。［11］堅：谷粒灌漿飽滿。［12］好：谷粒均勻色好。［13］穎：禾穗飽滿下垂。［14］栗：收獲眾多之貌。［15］有邰家室：有，詞頭，無義。邰，亦作“臺”，古代氏族名，位于今陜西省武功縣。家室，居住。傳說后稷被堯封于邰。

誕降［1］嘉種：維秬［2］維秠［3］，維穈［4］維芑［5］。恒［6］之秬秠，是獲［7］是畝［8］；恒之穈芑，是任［9］是負［10］。以歸肇［11］祀。

【注釋】 ［1］降：賜予。［2］秬：黑黍。［3］秠：一種黍的名字，殼中含有兩粒黍米。［4］穈：一種谷子。［5］芑：一種高粱。［6］恒：同“亙”，普遍地。［7］獲：收割。［8］畝：堆在田地里。［9］任：挑。［10］負：背。［11］肇：開始。

誕我祀如何？或舂［1］或揄［2］，或簸［3］或蹂［4］。釋之叟叟［5］，烝之浮浮［6］。載謀［7］載惟［8］，取蕭［9］祭脂［10］。取羝［11］以軷［12］，載燔［13］載烈［14］。以興嗣歲［15］。

【注釋】 ［1］舂：用杵在臼里搗米。［2］揄：同“舀”，從臼中將搗好的米漿舀出。［3］簸：揚棄糠皮。［4］蹂：用雙手反復搓米粒。［5］釋之叟叟：釋，淘米。叟叟，淘米聲。［6］烝之浮浮：烝，同“蒸”。浮浮，蒸飯時熱氣升騰之狀。［7］謀：計劃。［8］惟：考慮。意為在祭祀前對祭祀之事進行商議和卜問。［9］蕭：香蒿，艾草。［10］脂：牛腸脂油。古人祭祀時，將油脂涂在艾草上，點燃后讓香氣飄至上天。［11］羝：公羊。［12］軷：剝羊皮。［13］燔：將肉放在火里燒烤。［14］烈：將肉串起來烤。［15］嗣歲：來年。

卬［1］盛于豆［2］，于豆于登［3］，其香始升。上帝居歆［4］，胡臭亶時［5］。后稷肇祀［6］，庶無罪悔［7］，以迄［8］于今。

【注釋】 ［1］卬：“仰”之古字，上。［2］豆：一種高腳器皿，用于盛肉。［3］登：盛湯的祭器。［4］居歆：居，語助詞。歆，享受祭祀。［5］胡臭亶時：胡，大。臭，香氣。亶，確實。時，美好、善好。［6］肇祀：開創祭祀之禮。［7］庶無罪悔：庶，幸而。此句意為“幸而沒有獲罪于天，干內心罪悔之事”。［8］迄：至。

《詩經·大雅·綿》

綿綿瓜瓞［1］，民之初生［2］，自土沮漆［3］。古公亶父［4］，陶復陶穴［5］，未有家室［6］。

古公亶父，來朝走馬［7］。率西水滸［8］，至于岐［9］下。爰及姜女［10］，聿來胥宇［11］。

周原膴膴［12］，堇荼如飴［13］。爰始爰謀［14］，爰契我龜［15］：曰止［16］曰時［17］，筑室于茲［18］。

【注釋】 ［1］綿綿瓜瓞：綿綿，連綿不絕之貌。瓞，小瓜。這句話形容周族由弱小而發展壯大，如同瓜藤綿綿不絕。［2］初生：周族初始時。［3］自土沮漆：沮，同“徂”，到。此句意為“從土河遷徙到漆河”。這兩條河均位于陜西省旬邑西。［4］古公亶父：周文王的祖父，最早定居于豳地，后來為了躲避狄人侵擾，率領族人遷往岐山腳下，定國號為“周”，后被武王尊奉為“太王”。“古公”為號，“亶父”是名。［5］陶復陶穴：陶，用陶冶出的紅燒土筑穴，使得屋穴堅固防潮。復，一種貯藏谷物的地窖。［6］家室：房屋。［7］來朝走馬：來朝，第二天早晨。走，同“趣”，疾，快。趣馬，策馬飛馳。［8］率西水滸：率，沿著。西，豳之西。滸，指渭水岸邊。［9］岐：岐山，今陜西省岐山縣東北。［10］爰及姜女：爰，乃。及，與。姜女，古公亶父之妻，姓姜，亦稱“太姜”。［11］聿來胥宇：聿，發語詞，無義。胥，視察。宇，居處。［12］周原膴膴：周原，岐山腳下周族所居住的原野，周族發展壯大的根據地。膴膴，肥沃之貌。［13］堇荼如飴：堇荼，一種苦菜。飴，麥芽糖。此句是說周原土地肥沃，即便是苦菜，種出來也如麥芽糖一般甘甜。［14］始、謀：計劃、謀劃之意。［15］爰契我龜：契，用刀刻。這句話是說古公亶父用刀刻龜甲，然后在火上加以灼燒，看龜甲裂紋以定吉兇。［16］止：居住。［17］時：善，適宜。［18］茲：此地。

乃慰乃止［1］，乃左乃右［2］。乃疆乃理［3］，乃宣乃畝［4］。自西徂東，周爰執事［5］。

乃召司空［6］，乃召司徒［7］，俾立室家［8］。其繩［9］則直，縮版以載［10］，作廟翼翼［11］。

捄之陾陾［12］，度之薨薨［13］。筑之登登［14］，削屢馮馮［15］。百堵皆興［16］，鼛鼓弗勝［17］。

【注釋】 ［1］慰、止：均為“居住”之意。［2］左、右：劃出東西區域之意。［3］疆、理：疆，劃定疆界。理，區分田畝的條理。［4］宣、畝：宣，以耒耜耕田。畝，開溝筑壟。［5］周爰執事：周，普遍。爰，語助詞。執事，執行工作。［6］司空：即司工，掌管工程事務的官。［7］司徒：掌管勞動力的官。［8］室家：宮室。［9］繩：繩墨，筑墻前用來劃正地基經界。［10］縮版以載：縮版，筑墻用的兩面直板。以，因而。載，通“栽”，樹立之意。［11］作廟翼翼：作，建造。廟，宗廟。翼翼，嚴正之貌。［12］捄之陾陾：捄，盛土的籠子，此處作為動詞“鏟土到籠子里”。陾陾，鏟土聲。［13］度之薨薨：度，將土投進縮版里。薨薨，填土聲。［14］筑之登登：筑，夯土使得縮版內的土變得結實。登登，夯土聲。［15］削屢馮馮：屢，應為“婁”，土墻隆起之處。馮馮，削平土墻之聲。［16］百堵皆興：百堵，許許多多的土墻。興，動工。［17］鼛鼓弗勝：鼛鼓，大鼓。此句意為“大鼓之聲不能勝過勞動的聲音”，形容勞動場面的熱烈。

乃立皋門［1］，皋門有伉［2］。乃立應門［3］，應門將將［4］。乃立冢土［5］，戎丑攸行［6］。

肆不殄厥慍［7］，亦不隕厥問［8］。柞棫［9］拔矣，行道兌［10］矣，混夷駾矣［11］，維其喙矣［12］。

虞芮質厥成［13］，文王蹶厥生［14］。予曰有疏附［15］，予曰有先后［16］，予曰有奔奏［17］，予曰有御侮［18］。

【注釋】 ［1］皋門：即城門。［2］有伉：即“伉伉”，高大之貌。［3］應門：宮室的大門。［4］將將：同“鏘鏘”，莊嚴正大之貌。［5］冢土：即“大社”，祭祀土地神的大廟。［6］戎丑攸行：戎丑，戎狄丑類。攸，于是，因而。行，去，往。此句意為“那些戎狄丑類因而逃遁到遠方”。［7］肆不殄厥慍：肆，故，所以。殄，杜絕，消滅。厥，狄人。慍，憤怒。［8］亦不隕厥問：隕，墜，喪失。厥，周文王。問，名譽。這兩句意為“所以文王雖然無法杜絕狄人的憤怒，也并沒因為以大事小而喪失了他的好名聲”。［9］柞、棫：均為叢生的帶刺灌木。［10］兌：道路暢通。［11］混夷駾矣：混夷，西戎中的一支部落。駾，驚駭奔突。［12］維其喙矣：維其，何其。喙，氣短困頓之貌。［13］虞芮質厥成：虞，國名，位于今山西省平陸縣。芮，國名，位于今山西芮城縣。質，評斷，平息。成，和平結好。這句話是說虞芮爭訟的故事。虞國和芮國因為田界問題爭訟，于是二國君主去找周文王評斷。二人到了周原后，發現周族人人和睦謙讓，君臣和睦，遂自慚形穢，不再爭執。事見《史記·周本紀》。［14］蹶厥生：蹶，感動。生，通“性”，即虞芮二君的好爭之性。［15］予曰有疏附：予，文王自稱。曰，語助詞，無義。疏附，親近君主、團結同僚的臣子。［16］先后：在君主左右參謀政事的臣子。［17］奔奏：為君主奔走效力宣傳的臣子。［18］御侮：抵御外侮的武將。

《史記·周本紀》（節選）

周后稷，名棄。其母有邰氏女，曰姜原［1］。姜原為帝嚳元妃。姜原出野，見巨人跡［2］，心忻然說［3］，欲踐之，踐之而身動如孕者。居期［4］而生子，以為不祥，棄之隘巷，馬牛過者皆辟［5］不踐；徙置之林中，適會山林多人，遷之；而棄渠中冰上，飛鳥以其翼覆薦［6］之。姜原以為神，遂收養長之。初欲棄之，因名曰棄。

棄為兒時，屹［7］如巨人之志。其游戲，好種樹［8］麻、菽，麻、菽美。及為成人，遂好耕農，相地之宜［9］，宜谷者稼穡焉，民皆法則之。帝堯聞之，舉棄為農師，天下得其利，有功。帝舜曰：“棄，黎民始饑，爾后稷播時百谷。”封棄于邰，號曰后稷，別姓姬氏。……

后稷卒，子不窋立。不窋末年，夏后氏政衰，去稷不務［10］，不窋以失其官而奔戎狄之間。不窋卒，子鞠立。鞠卒，子公劉立。公劉雖在戎狄之間，復修后稷之業，務耕種，行地宜，自漆、沮度渭，取材用，行者有資［11］，居者有畜積，民賴其慶［12］。百姓懷之，多徙而保［13］歸焉。周道之興自此始，故詩人歌樂思其德。公劉卒，子慶節立，國［14］于豳。

【注釋】 ［1］姜原：同“姜嫄”。［2］跡：腳印。［3］心忻然說：忻，同“欣”，欣喜。說，通“悅”，高興。［4］居期：到了足夠的時間。［5］辟：同“避”。［6］覆薦：覆，蓋上。薦：墊著。［7］屹：同“仡”，高大。［8］種樹：動詞，栽種。［9］相地之宜：考察每塊地適合種什么。［10］去稷不務：稷，農官。此句意為“免除主農之官，不再勸民務農”。［11］行者有資：出行的人都有資財。［12］民賴其慶：慶，福。此句意為“百姓得享其福”。［13］保：投靠，求庇護。［14］國：建國。

慶節卒，子皇仆立。皇仆卒，子差弗立。差弗卒，子毀隃立。毀隃卒，子公非立。公非卒，子高圉立。高圉卒，子亞圉立。亞圉卒，子公叔祖類立。公叔祖類卒，子古公亶父立。古公亶父復修后稷、公劉之業，積德行義，國人皆戴之。薰育［1］戎狄攻之，欲得財物，予之。已［2］復攻，欲得地與民。民皆怒，欲戰。古公曰：“有民立君，將以利之。今戎狄所為攻戰，以吾地與民。民之在我，與其在彼，何異。民欲以我故戰，殺人父子而君之［3］，予不忍為。”乃與私屬［4］遂去豳，度漆、沮，逾梁山［5］，止于岐下。豳人舉國扶老攜弱，盡復歸古公于岐下。及他旁國聞古公仁，亦多歸之。于是古公乃貶［6］戎狄之俗，而營筑城郭室屋，而邑別居之［7］。作五官有司［8］。民皆歌樂之，頌其德。

古公有長子曰太伯［9］，次曰虞仲。太姜［10］生少子季歷，季歷娶太任［11］，皆賢婦人，生昌［12］，有圣瑞。古公曰：“我世當有興者，其在昌乎？”長子太伯、虞仲知古公欲立季歷以傳昌，乃二人亡如［13］荊蠻，文身斷發［14］，以讓［15］季歷。

【注釋】 ［1］薰育：即獫狁。有學者認為薰育、葷粥、獫狁均為匈奴，只不過是同一發音的不同寫法。［2］已：事后不久。［3］殺人父子而君之：此句意為“讓你們犧牲父親孩子而我當君主”。這幾句話都是歌頌古公亶父愛惜民眾生命、以民為本的美德。［4］私屬：家人。［5］梁山：位于今陜西省岐山縣、扶風縣北部。［6］貶：廢除。［7］邑別居之：讓周族人分別住在各個邑落里。［8］五官有司：《綿》中講到“乃召司空，乃召司徒”，并未提及“五官”。這可能是司馬遷私自改寫增益的結果。［9］太伯：即吳太伯，吳國的始君。關于太伯、虞仲的事跡見《史記·吳太伯世家》。［10］太姜：古公亶父之妃。［11］季歷娶太任：季歷，文王之父。太任，文王之母。［12］昌：周文王之名。［13］亡如：逃出前往。［14］文身斷發：在身上刺青，剪短頭發。這是江南荊楚一帶的風俗。［15］讓：讓位于。

古公卒，季歷立，是為公季。公季修古公遺道，篤于行義，諸侯順之。

公季卒，子昌立，是為西伯［1］。西伯曰文王，遵后稷、公劉之業，則古公、公季之法，篤仁，敬老，慈少。禮下賢者，日中不暇食［2］以待士，士以此多歸之。伯夷、叔齊［3］在孤竹，聞西伯善養老，盍［4］往歸之。太顛、閎夭、散宜生［5］、鬻子［6］、辛甲大夫［7］之徒皆往歸之。

崇侯虎［8］譖［9］西伯于殷紂曰：“西伯積善累德，諸侯皆向之，將不利于帝。”帝紂乃囚西伯于羑里［10］。閎夭之徒患［11］之。乃求有莘氏美女，驪戎之文馬［12］，有熊九駟［13］，他奇怪物，因殷嬖臣費仲［14］而獻之紂。紂大說［15］，曰：“此一物足以釋西伯，況其多乎！”乃赦西伯，賜之弓矢斧鉞，使西伯得征伐。曰：“譖西伯者，崇侯虎也。”西伯乃獻洛［16］西之地，以請紂去炮格之刑［17］。紂許之。

【注釋】 ［1］西伯：西方的諸侯之長。［2］不暇食：沒有時間吃飯。［3］伯夷、叔齊：孤竹國國君之子。［4］盍：一同。［5］太顛、閎夭、散宜生：周文王時期大臣。［6］鬻子：又名“粥子”，楚國始祖。［7］辛甲大夫：紂王的大臣。由于屢次勸諫而不被采納，于是投奔文王。［8］崇侯虎：即崇國的君主，名虎。崇，一說位于陜西省長安縣灃水西，一說位于河南省嵩縣北。［9］譖：誣陷。［10］羑里：古地名，又名“牖里”，位于今河南省湯陰縣北。［11］患：擔心。［12］驪戎之文馬：驪戎，古部族名，戎族的一支，位于今陜西省臨潼區。文馬，長有斑紋的馬。［13］有熊九駟：有熊，有熊氏，位于今河南新鄭市。駟，四匹馬。九駟，即三十六匹馬。［14］嬖臣費仲：嬖臣，男寵。費仲，亦作“費中”。［15］說：通“悅”，高興。［16］洛：洛水，位于今陜西省。［17］炮格之刑：紂王發明的一種酷刑，令罪犯走在放置于炭火中的銅柱上，犯人因灼痛而跌入炭火中被燒死。

西伯陰［1］行善，諸侯皆來決平［2］。于是虞、芮之人有獄不能決，乃如周。入界，耕者皆讓畔，民俗皆讓長［3］。虞、芮之人未見西伯，皆慚，相謂曰：“吾所爭，周人所恥，何往為，祇［4］取辱耳。”遂還，俱讓而去。諸侯聞之，曰“西伯蓋受命之君”。

明年，伐犬戎［5］。明年，伐密須［6］。明年，敗耆國［7］。殷之祖伊聞之，懼，以告帝紂。紂曰：“不有天命乎？是何能為！［8］”明年，伐邘［9］。明年，伐崇侯虎。而作豐邑［10］，自岐下而徙都豐。明年，西伯崩，太子發立，是為武王。

【注釋】 ［1］陰：暗自，暗地里。［2］決平：裁決爭端。［3］讓長：謙讓長者。［4］祇：同“只”，只是。［5］犬戎：戎人的一支，活動于今陜西省西部一帶。［6］密須：古國名，姞姓，位于今甘肅省靈臺縣西。［7］耆國：即黎國。事見《尚書·西伯戡黎》。［8］不有天命乎？是何能為：此句意為“我不是有天命護佑嗎？西伯能干成什么事呢！”［9］邘：古國名，位于今河南省沁陽市。邘國同黎國一樣，都是通往殷商統治核心區的必經之路，攻伐這兩個國家，實則是為了叩開伐商的大門。［10］豐邑：文王時周邦的都邑，今西安市西南之豐水西側。