第一章 真歷史藏頭露尾 委奴印真?zhèn)坞y辨

孟子說(shuō)：盡信書(shū)則不如無(wú)書(shū)。

這一句話，可有無(wú)窮無(wú)盡的含義，非大知識(shí)分子，很難有此通透犀利的見(jiàn)解，很難有此點(diǎn)石成金的佳句。

對(duì)于歷史的研究，也是如此。

沒(méi)有記錄的不一定沒(méi)有發(fā)生，記錄下來(lái)的不一定是真實(shí)的。

但是，能夠記錄下來(lái)的，尤其是有考古器物進(jìn)行驗(yàn)證的，基本是可靠的。如果沒(méi)有考古證明，或者沒(méi)有各種典籍交叉印證，可以在存疑的情況下選擇相信，關(guān)注其大歷史背后的那些真知灼見(jiàn)。

“歷史的真實(shí)”不容含糊，一就是一，二就是二，它能復(fù)原“真實(shí)的歷史”，可“性格的真實(shí)”也很關(guān)鍵，它能提供一些研究人的典型素材和樣本，讓我們品鑒“真實(shí)的性格”。

什么叫“歷史的真實(shí)”？用一個(gè)例子來(lái)說(shuō)明。

《后漢書(shū)·東夷列傳第七十五》中記載：“建武中元二年（公元 57年），倭奴國(guó)奉貢朝賀，使人自稱(chēng)大夫，倭國(guó)之極南界也。光武賜以印綬?！薄逗鬂h書(shū)·光武帝紀(jì)下》記載：“（建武中元）二年春正月……東夷倭奴國(guó)王遣使奉獻(xiàn)?！边@兩條記載，都比較詳盡，是說(shuō)在建武中元二年，也就是公元 57 年，光武帝劉秀去世前夕，日本的倭奴國(guó)國(guó)王遣使朝賀，“光武賜以印綬”。這只是史籍上的一條記載，即便完全屬實(shí)，也只是字面上的記載，并不一定能引起人的注意。真賞賜日本金印了嗎？如果賞賜了，是個(gè)什么款式的？這些《后漢書(shū)》上沒(méi)有記載，也沒(méi)有相關(guān)細(xì)節(jié)的詳細(xì)記錄。然而，1784 年，在日本福岡志賀島出土了一枚金印，上書(shū)“漢委奴國(guó)王”。委，通倭。這枚金印即時(shí)引起轟動(dòng)，被列為日本一號(hào)國(guó)寶。可是也有人提出質(zhì)疑，認(rèn)為它可能是倭奴國(guó)首領(lǐng)的“私印”，當(dāng)時(shí)日本各個(gè)部落開(kāi)始爭(zhēng)權(quán)奪利，可能是他拉大旗作虎皮，想借著漢朝天子的名義給自己樹(shù)立權(quán)威。另外當(dāng)時(shí)造假技術(shù)已經(jīng)相當(dāng)成熟了，有沒(méi)有可能是發(fā)掘者與某些利益集團(tuán)合謀造假？這枚金印究竟是真是假？雖然說(shuō)，承認(rèn)這枚金印為真依然是學(xué)術(shù)界的主流見(jiàn)解，可是，歷史考證最怕孤證，那個(gè)最具有說(shuō)服力的證據(jù)在哪里？

如果只靠中國(guó)史書(shū)來(lái)證明，依然顯得證據(jù)單薄。如果是金印，那么應(yīng)該是把倭奴國(guó)首領(lǐng)（日本史學(xué)家把倭奴稱(chēng)為倭之奴國(guó)，當(dāng)時(shí)日本分成百余部落，奴國(guó)是其中之一，它曾派遣使節(jié)通過(guò)對(duì)馬海峽，抵達(dá)朝鮮，進(jìn)而來(lái)到中國(guó)。這里不做詳細(xì)辨析，只稱(chēng)倭奴國(guó)，下同）當(dāng)成諸侯國(guó)或者上卿級(jí)別的。按照《漢書(shū)·百官公卿表》中的記載，秦漢之時(shí)，漢承秦制，相國(guó)、丞相、太尉、太師、太傅、太保，爵位相當(dāng)于上卿的前將軍、后將軍、左將軍、右將軍，爵位為列侯的，金印紫綬。也就是說(shuō)，這第一梯隊(duì)的人，官印是金質(zhì)的，綬帶是紫色的，“金紫”也就成為這些中央大員的指代。御史大夫、年薪在二千石以上的，是銀印青綬；年薪在六百石以上的，是銅印黑綬；年薪在二百石以上的，是銅印黃綬。當(dāng)然，這里還有很多其他的細(xì)節(jié)，不一一說(shuō)明。在這篇文章中還記載：“諸侯王，高帝初置，金璽盭綬（lì shòu，諸侯王佩的印綬，色黃而近綠，因用藎草染制，故名），掌治其國(guó)。”秦朝考慮到諸侯紛爭(zhēng)的問(wèn)題，不再給同姓子弟分封，但是漢高祖看到秦朝滅亡時(shí)沒(méi)有同姓王拱衛(wèi)的弊端，于是在主流的郡縣制之外設(shè)置了諸侯國(guó)，郡國(guó)并行。不過(guò)漢朝的諸侯國(guó)不同于先秦的諸侯國(guó)，它們屬于郡縣制之外的特別行政區(qū)，開(kāi)始時(shí)，諸侯王是“掌治其國(guó)”的，也就是說(shuō)有行政權(quán)、財(cái)權(quán)和軍權(quán)這些核心權(quán)力，但一些重要屬官由朝廷任命，如諸侯國(guó)國(guó)相。“七王之亂”后，漢朝中央統(tǒng)治者認(rèn)識(shí)到同姓王一樣不可靠，于是加快速度剝奪其行政權(quán)、軍權(quán)，最后只剩一個(gè)地稅局局長(zhǎng)的實(shí)際權(quán)力。諸侯王有實(shí)權(quán)時(shí)，想要治理地方，必須有公章。秦朝是官本位的確立者，行政文書(shū)是只認(rèn)公章不看人的。