隨?震下兌上

隨：元亨，利貞無咎。

【說】隨，從也。兌為少女，震為長男；兌為悅，震為動——長男隨于少女之后，男動而女悅之。元亨，大亨。利貞無咎，能守正則無咎。男下而從女，是大亨。然則長男從少女，是有咎也，能利貞，乃無咎。

初九：官有渝，貞吉，出門交有功。

【說】官有，《釋文》:“‘蜀才’作：館有。”官，館也。艮為門闕，為屋舍象。初九在震體，震，覆艮也。艮覆，是館舍有變毀。變則通，故貞吉。震為出，為交。初九上進遇重陰，陽遇陰成交，故有功。功，成也。艮為成功。

六二：系小子，失丈夫。

【說】系，牽也。陳夢雷云：“初陽在下而近。以在下，有小子象。”是小子謂震。初九云：“出門交有功。”與二交也。互艮為少男，有丈夫象，然二隔三，不得與四交，是為失丈夫。

六三：系丈夫，失小子。隨有求，得。利居貞。

【說】六三在互巽，婦也，系也。丈夫指互艮之主爻九四，六三近四，是系丈夫。六三與初九相隔有六二，不得近，是失小子。艮為手，巽為利，故隨有求可得。巽為伏，故利居貞。

九四：隨有獲，貞兇。有孚，在道以明，何咎！

【說】互艮為手，有持象，故曰“有獲”。上兌為毀折，有獲而毀，故兇。巽為孚，初至四為大離，為孚。艮為道，有光明象，是在道以明。六三之隨，隨九四也；此九四之隨，隨九五也。六三之隨九四，陰陽之隨，故求而有得。此九四隨于九五，陽遇陽，九四不當位，非九五之敵，故有獲卻兇也。

九五：孚于嘉，吉。

【說】九五與六二正應(yīng)，孚于嘉指五孚于二。尚秉和說“嘉指二”，說對了，但說：“《易林》每以震為嘉……二，震體，故曰孚于嘉。”須看到初至四為大離，離中虛，為孚。《易林》乃“易外別傳”之書，未可為據(jù)！

上六：拘系之乃從，維之。王用亨于西山。

【說】上與三當應(yīng)而不應(yīng)，故拘系之，三乃從隨。互艮為手，為拘；互巽為絕，有系象。三在艮、巽，故被系被維者指三。尚秉和謂“六窮于上，五恐其去，拘系之，從維之”。如此，“之”指上六。《易》之爻辭，其主語無不是所系之爻名，此爻即“上六”象征、預兆著“拘系之……”豈有上六自拘自系之理！

王，指九五。兌為巫，后天卦位兌為西，兌為口有享象，互艮為山，故王用祭享于西山。按：此象與九五關(guān)聯(lián)，九五既在兌，又在艮上，此句似當系于九五之下。