天庭飽滿，紅光滿面，手臂粗壯，身子看著完全不像一個老人，其眼睛更是漆黑有神，仿佛若有光。

老道人靜靜坐著，安穩(wěn)非常，仿佛一顆古松，他嘴角含笑地看著姜元初，似乎已經(jīng)等了許久。

王崇此時有些摸不著頭腦，打破氣氛問道：“姜道長，這是你熟人嗎？”

姜元初也愣了一下，但自己并不認識眼前這位老道人啊。

但這位老道人卻能叫出自己的名字。

姜元初心中不解，便用望氣術(shù)觀之。

所謂望氣術(shù)，不需要天眼陰陽眼，普通的肉眼就能做到，但是需要通過某些法門不斷的鍛煉。

當年尹喜若是不會望氣術(shù)，也不可能發(fā)現(xiàn)太上騎青牛時，紫氣東來三萬里的異狀，若是不將其叫住，或許也不會為這世間留下傳世的《道德經(jīng)》。

說回望氣，常人的氣乃是白中帶灰，很淺的一層，代表沒什么大病，也不是很健康。

特別健康的人的氣就是白色明亮的。

氣色好，就是紅光滿面，滿臉精神，這就是身上有吉氣。

一個人氣色差，印堂發(fā)黑，身上有煞氣，黑中變紫，就是人快死了。

而若是色重，看到五色之氣，便是說明身上有疾，需要醫(yī)治了，當年扁鵲看蔡桓公便是用的望氣術(shù)。

其中，氣色與氣光又差了一籌。

有紅光便是代表著大富之相，紫光金光代表貴相，純金純紫則是大德之相，便是傳說中的得道高人。

人有人氣，地有地氣，天有天氣，風水寶地有時候就是呈現(xiàn)出這種氣光，風水尋龍?zhí)窖ㄍ麣獯蠖嘁彩谴死怼?

就連《史記》當中也曾記載望云氣之例，足可見其不虛。

但姜元初卻并未看到自己料想中的氣光，反而感覺此人氣息深沉似海。

想來此人修為應(yīng)該極高，將自己外在的氣光內(nèi)斂隱藏起來了。

自己先前心血來潮說不定也是這位在觀察自己。

于是抱拳拱手道：“見過道友。”

王崇也從姜元初臉上捕捉到了一瞬間的疑惑，似乎兩人并不認識一般，但又如相識之人一般打招呼。

而且先前這位姜道長不是說自己是第一次登華山嗎？

搞不懂他們道士之間的事情，太玄乎了。

老道士起身，親切笑道：“兩位居士，道友，這邊請。”

幾人入了無量觀內(nèi)，便看到其正上方的威武神像。

真武大帝像長發(fā)披肩，面目威嚴，身著垂足長衫，袒露胸肌，雙手垂膝，跣足外露，手拿北方黑馳袞角斷魔雄劍，端坐于方形坐榻之上，前面腳間塑有一小玄武相伴。

姜元初甚至能看到真武大帝像眼中的靈光，便朝其施了一禮。

王崇下意識嘀咕了一句：“這道觀里明明如此安靜空闊，我卻不覺得清冷，真是奇怪。”

姜元初聽到此言，望著神像笑了笑。

真武大帝乃是九天蕩魔祖師，天上天下哪里有妖魔敢跑到他老人家的道場里來，這不是自投羅網(wǎng)嗎？

不僅是妖魔，就連那種心懷鬼胎的人與其真武大帝像對視一眼，便會覺得心虛，背后也會發(fā)寒，仿佛有一只猛虎盯上了自己。

王崇打量著周圍，更是發(fā)現(xiàn)大殿內(nèi)懸掛著一副畫像，年代似乎已經(jīng)很久遠，上面畫著一片白云，其間有一個枕在石上的男子。

魏陽這時候坐下來歇息，忽覺全身上下酸痛非常：“好疼，不知道長你這可有休息之處？”

老道人為兩人指了個方向：“兩位居士從小門出去，有一間客房。”

王崇正想繼續(xù)看，聞言也發(fā)覺自己周身幾乎無力了，也是該休息一會兒了。

待兩人走后，姜元初朝老道人開口問道：

“敢問道友道號？”

“貧道姓劉，道號希然子。”

“見過希然子前輩。”

劉希然打量著姜元初的全身上下：“你是一陽子，我是希然子，哪里有什么前輩不前輩的，你是想讓我折壽嗎？”

姜元初愣了一下，拱手抱拳道：“是我錯了，希然子道友。”

劉希然以同樣的手勢回禮：“一陽子道友。”

姜元初又接著疑惑問道，“不知你為何能夠知曉我要到華山來，還能叫出我的名字與道號？”

劉希然捋著自己的胡須，隨意道：“這乃是我昨晚夢中得見。”

“夢中得見？”

姜元初想起來無量觀乃是陳摶老祖一脈，而陳摶老祖世稱“睡仙”，劉希然會這種睡夢中的修煉之法也不足為奇了。

人在夢境，有時候能窺見未來的畫面，但這個所謂的未來，有真有幻。

但未經(jīng)修煉，難以辨別。

如他自己幼年時也夢到過幾次未來零碎的畫面，卻也沒有怎么重視，只是后覺而已。

而在他能夠內(nèi)視之后，便發(fā)現(xiàn)了“我”為什么能夠出現(xiàn)各種各樣的想法了。

眼睛看到，耳朵聽到，身體觸碰到，舌頭嘗到……

這些并不是直接能“感覺”到的。

中間其實還有一個傳輸?shù)倪^程，他姑且將這個傳輸?shù)臇|西稱為信息，信息傳遞到大腦中處理后再傳給“我”后，才表現(xiàn)出自己對外界的感知。

這個過程雖然時間極短，但也是有的。

而做夢呢？

五感本就淡化了，平時的所思所想就會殘留在大腦之中。

而夢本就是各種信息的雜糅，有時候覺得真實，甚至夢中也有“五感”，最后就呈現(xiàn)出“日有所思，夜有所夢”這個結(jié)果。

但睡功本質(zhì)到底是什么，怎么練，他就不清楚了。

姜元初稱贊道：“希然子道友功夫果真玄妙。”

劉希然連連擺手搖頭：“一陽子道友不必自謙，我這只是點微末伎倆，只是術(shù)而已。”

接著道：

“我于夢中功態(tài)之中突然發(fā)現(xiàn)有位年輕道人與我在觀內(nèi)坐而論道，今早醒來心中起疑，方才使了個小法子看看是因為什么，原來是有貴客來訪。”劉希然并不避諱，直接了當?shù)卣f著，“還望道友不要見怪才是。”

姜元初沒有問劉希然這個所謂的小法子到底是什么：“原來如此，我臨行之前還為此行卜了一次吉兇。”

“哈哈哈哈。”劉希然聽到姜元初的話笑得很開心，仿佛是他的老友一般。

“我們兩人既然有一次坐而論道，那么不如就趁現(xiàn)在？”

“道友年長，請先。”

劉希然點了點頭，沒有推辭：

“那我就與你講一講我這一脈的睡功！”

“丹道的睡功，本質(zhì)上是大定！

我現(xiàn)在與道友講一講我睡仙功的口訣：

龍歸元海，陽潛于陰。人曰蟄龍，我卻蟄心。默藏其用，息之深深。白云高臥，世無知音。

不知道友可解其意？”