安立甘宗

基督新教三個原始宗派之一

安立甘宗（英國國教，英語：Anglicanism），常用名“安立甘教會”（盎格魯教會，Anglican Church）或“主教制教會”（主教會，EpiscopalChurch），是基督新教三個原始宗派之一，也是帶有盎格魯-撒克遜人禮儀傳統的宗徒繼承教會。它在清朝傳入中國，譯作“圣公會”，取義神圣的天主教會（圣而公教會，Holy Catholic Church），約定俗成。

公元3世紀，基督教傳入羅馬帝國時期的大不列顛島。6世紀，羅馬教皇格里高利一世（圣額我略）派遣奧斯定·坎特伯雷在肯特王國建立天主教區。16世紀宗教改革時期，英國的天主教會在國王亨利八世的帶領下脫離羅馬教廷；經過瑪麗一世的復辟，最終由伊麗莎白一世完成改革。大英帝國崛起之際，安立甘宗傳入世界各地的殖民地。

安立甘宗主張中庸之道（Via Media）及《三十九條信綱》，定位在新、舊兩教之間，分為采用至公派神學（天主教神學）的盎格魯天主教（Anglo catholic），即高教會派（High Church）；采用福音派神學的低教會派（Low Church）；采用自由派神學的廣教會派（Broad Church）。截止21世紀初，信徒超過8000萬人，其中坎特伯雷大主教榮譽領導的安立甘共融，也是基督教的第三大教派及新教第一大宗派。

中文名

安立甘宗

外文名

Anglicanism

別名

圣公會、安立甘教會、主教制教會

創始地點

英國

詞義歷史發展組織機構安立甘主義各地圣公會

詞義

這個詞語亦可形容其它從普世圣公宗團契獨立的教會組織之追隨者，他們都因為教義和禮儀上與本身的教省產生分歧而獨立出來。但是，美國及蘇格蘭的圣公會英文名稱卻使用“The Episcopal Church”。“Episcopal”意思為主教制的。華人、韓國及日本基督徒都使用圣公會為公用名稱。

圣公宗認為自己是神圣大公及使徒所傳的教會的一部分，既大公又經過改革的教會，很多圣公會教友相信圣公宗是新舊教會的混合體。有一些高派教會擁護者覺得他們的教會是沒有教宗的公教教派，亦不像其它新教教會有一位舉足輕重的代表人物如馬丁·路德、諾克斯、加爾文和約翰韋斯利。圣公宗是38個與坎特伯雷大主教有聯系的教省神學上的交流平臺和聯合團契。

歷史

安立甘宗傳統地被認為起源于在6世紀末到英國的第一位坎特伯雷大主教──圣奧古斯丁（坎特伯雷）。但是追溯再早期，基督教早已在5世紀的羅馬時期英國甚至有可能1世紀已經立足英國。第一位英國的殉道者──Saint Alban，可能生于4世紀。

6世紀初愛爾蘭和蘇格蘭傳教士的再一次設立，尤其圣博德及Saint Columba，圣公會認為凱爾特人是他們教會的先驅。

十七世紀時安立甘宗開始在美國、澳大利亞、加拿大、新西蘭和南非等前英殖民地創立教會。從十八世紀起，由一批圣公宗傳教士在亞洲、非洲及拉丁美洲建立圣公宗教會。圣公宗亦在1884年開始來華傳教。

各地安立甘宗教會亦先后離開英國圣公會，成立自主的獨立教省，并加入普世圣公宗這個教會團契，以坎特伯雷大主教為精神領袖。

安立甘宗和天主教一樣相信使徒遺傳，特別在按立神職人員的續承上。圣公會實行三級圣品制，主教（會督，Bishop，和合本圣經翻譯為“監督”），牧師（會長，Elder，和合本圣經翻譯為“長老”）和會吏（Deacon，和合本圣經翻譯為“執事”）。

發展

16世紀宗教改革時期，英格蘭新貴族和資產階級希望加強王權、削弱教會，擺脫教宗的控制。1533年，國王亨利八世禁止英格蘭教會向教廷繳納歲貢。次年，促使國會通過《至尊法案》，規定英格蘭教會以國王為英格蘭教會的最高元首，并將英格蘭教會立為國教。

其后，這項改革運動又得到愛德華六世的支持。瑪麗一世曾重修英格蘭與教廷的關系；伊麗莎白一世則又恢復了英格蘭教會的獨立。其時通過的伊麗莎白法案在崇拜慣例上有所改革，在教義、教規上仍保持天主教會傳統。17～18世紀時，清教徒和福音派（當時用以指歐洲的路德宗和歸正宗）主張進一步改革。19世紀的牛津運動則再次強調公教會原則，這一時期在政教關系上也有所改革。由于從英國傳布到世界各地的圣公會陸續建立獨立教會，安立甘宗乃逐漸形成。

組織機構

安立甘宗沒有世界性的統一組織或集權領導機構。宗內各教會間不相從屬。習慣上尊坎特伯雷大主教為名義上的領袖，以圣經為教義基礎，英國國王為最高元首，在持守傳統教義的同時主張在具體解釋上兼容各家之說，在天主教和其它新教宗派之間采取中間立場。保留主教制并承認其有繼承使徒的性質，但也讓平信徒參與教會管理。贊成教會改革，但主張尊重圣經和教會傳統，認為在兩者之間應保持平衡。在崇拜中使用《公禱書》，但允許有一定程度的靈活性，故宗內有各種派別，如高教會派、低教會派、廣涵教會派、福音派等。安立甘宗自稱是使徒所傳圣潔公教會的一支，保有圣經及古代教父以來所傳承闡釋的正統信仰，只承認教皇為世界眾主教之一。尊重國家權威，但不從屬之。英國圣公會要求教牧人員遵奉《三十九條信綱》，但不要求平信徒信守，該宗其它教會一般并不特別重視此信綱。圣職分為主教、會長（相當于其它宗派的牧師）、會吏三級。基本教政單位為教區，大部分地區由教區組成教省，有一國含數教省或一教省、一教省含數國及一教區含一國或數國等不同情形。職務名稱和組織機構各地不一。

安立甘主義

釋義

此名是指英格蘭、愛爾蘭和韋爾斯在十六世紀因改教運動（ReformationTheology改教運動的神學）而興起的一種基督教的模式，后來通過僑民和宣教士的努力，傳到英國海外的屬地；它最重要的人物是自1532年起擔任坎特伯雷（Canterbury）大主教的克藍麥（Thomas Cranmer，1489～1556）。克藍麥深受歐洲大陸改教家的影響，包括信義宗（Lutheran Theology信義宗主義與信義宗神學）和改革宗（ReformedTheology改革宗神學），然而他的研究與獨立思考，卻為英國的改教運動帶來獨特的色彩。

信條

三十九條是安立甘（即圣公會）主義最重要的信條，它主要是根據奧斯堡信條（Augsburg Confession）而成；但有關圣禮（Sacrament）的條文傾向瑞士（改革宗）多于信義宗，而最后八條關于教會秩序（參教會管理，Church Government）和政教關系的一部分，卻是屬于英國本土的。歷史上，英國圣公會的神職人員必須接受三十九條才能被按立（許多地區至今仍是如此），但三十九條對安立甘主義的神學，并沒有像歐洲大陸的信條那樣，留下太大的影響。

克藍麥的《公禱書》也有三個信經（Creeds），整體神學思想與三十九條相近，只不過是以靈修方式來表達。它對英國教會的影響，遠比任何其它歐洲的教會儀式為深，尤其是1662年的修訂本，直到近代仍是圣公會最重要的合一力量。

教派

自十六世紀起，安立甘主義內興起了不同的神學學派——清教徒派（PuritanTheology）、羅德派（Laudian）、寬容主義派（Latitudinarian）、福音派（Evangelical Theology）、單張運動派（Tractarian，1833年牛津發起的宣教運動，以其利用單張而得名，見安立甘大公主義神Anglo-Catholic Theology安立甘大公主義神學）及自由派（參神學的自由主義與保守主義，Liberalismand Conservatism in Theology），各對傳統之安立甘復原教（Protestantism）有不同程度的忠誠。后三派至今仍是主要的勢力，強調的地方分別是圣經（Scripture）、傳統及理性（參胡克爾，Hooker， Richard），但仍以圣經為至高無上的權威，他們對安立甘改教運動產生一定的影響力。

圣公會的主教制原本是一種內部的制度，它原意不是要否定更正教的其它制度，譬如說，長老會（Presbyterian）的神職人員若要轉入圣公會，他們不必另受圣公會的按立才可執行圣職；但在1662年，長老宗和公理宗（Congregationalists）先后撤銷主教制，圣公會為要響應他們，便把先前寬容的措施取消了。自此以后，人便覺得圣公會對非主教制的其它宗派是不接納的了；事實上只有單張運動派是如此排外，其它的都不是。

今天的圣公會教會是一個普世的教會團體，各地分區自治（分布于英國、澳洲、非洲及北美），同時又尊崇坎特伯雷的總主教，但總主教對其他地區之圣公會卻沒有法律上的約束力。在政教關系上，只有英國國教與政府仍然有正式的隸屬關系，因此坎特伯雷總主教仍是臣服于英國國教之下，她的最高首領就是英國國王；在殖民地時代，海外的圣公會大主教和主教，同樣要承認英國國王的至高權柄。