04 二月二為什么叫作“龍?zhí)ь^”？

俗語有云：二月二，龍?zhí)ь^。

在古代社會(huì)，二月二確實(shí)是個(gè)值得慶祝的好日子，很多地方都要吃炒豆子。這樣一個(gè)看似不怎么重要的節(jié)日，怎么會(huì)跟“豆子”與“龍”扯上關(guān)系呢？又怎么會(huì)讓“龍”抬頭呢？

其實(shí)，這里的“龍”不是真正的龍，而是二十八星宿中的東方七宿組成的蒼龍，也就是青龍。

我們知道在中國，太陽在天空的軌跡總是中間偏南的。一年中的軌跡每一天都略有變化，如此一天天下來，所有軌跡就形成了跟道路似的條帶狀。太陽是黃色的，古人就把這條帶子叫作黃道。

古人已經(jīng)意識(shí)到，相較于日月，遙遠(yuǎn)的恒星彼此之間的位置時(shí)隔很久才會(huì)有一絲絲變化，就如小區(qū)的固定建筑物（宿）一樣。而人是會(huì)行動(dòng)的，人匯報(bào)自己的位置，肯定會(huì)說我現(xiàn)在在幾號(hào)樓哪個(gè)單元。

同樣地，為了觀察和定位其他的天體，人們就把黃道及其附近的恒星劃為二十八個(gè)組，依相近原則，分成四個(gè)部分，青龍、白虎、朱雀、玄武。如此，每個(gè)部分就有七個(gè)星宿，依次排列于黃道上。

需要格外注意的是，很多人以為二十八宿、四大神獸是散布在整個(gè)天上的。其實(shí)不是，它們只在黃道一帶，與太陽的軌跡處于同一區(qū)間。隨著地球自轉(zhuǎn)，它們也會(huì)東升西落。

天體都是運(yùn)動(dòng)的，但判定其他天體的位置，依然以二十八宿為基準(zhǔn)——蘇軾稱“月出于東山之上，徘徊于斗牛之間”，斗宿、牛宿，是玄武的兩個(gè)星宿。

假設(shè)我們把一個(gè)乒乓球放在圓桌的中間，再把一個(gè)琉璃球放在乒乓球的旁邊幾厘米處。然后在圓桌一圈的邊沿依次標(biāo)好二十八宿，就形象地模擬出了太陽、地球與二十八宿的相對(duì)位置。

讓地球繞著太陽轉(zhuǎn)，就能發(fā)現(xiàn)，天上的二十八宿，從來不會(huì)同時(shí)出現(xiàn)。

隨著地球的自轉(zhuǎn)，入夜以后，大部分星宿也和其他星辰一樣?xùn)|升西落。但是人們不會(huì)在冬季看見青龍七宿，因?yàn)榇藭r(shí)的青龍七宿與地球之間隔著太陽。白天的時(shí)候，它們才會(huì)出現(xiàn)在天上，但是此時(shí)太陽又很耀眼，把它們的光輝蓋住了。到了晚上，人們又背對(duì)它們，更不可能看見了，此時(shí)夜空中是白虎。

等到春天，地球繞著太陽轉(zhuǎn)到一定位置，青龍才會(huì)在傍晚的時(shí)候出現(xiàn)在東天。如同潛藏在大地之下的神龍，騰向深邃浩渺的夜空。

青龍七宿，從前往后，也就是從西往東，分別為：角、亢、氐、房、心、尾、箕。

這些說法不是隨便起的，大體按龍的身體部位命名。角就是犄角，亢就是咽喉，尾就是尾巴。角與亢組成了一個(gè)龍頭，當(dāng)然這個(gè)龍頭是想象出來的，不是真的有。古時(shí)農(nóng)歷二月二日的時(shí)候，角、亢率先出現(xiàn)在東天，如同龍頭探出，緩緩上抬，因此，人們才管這個(gè)日子叫“龍?zhí)ь^”。

所謂“二月春風(fēng)”，龍一抬頭，提示著人們可以春耕了。

古時(shí)天文學(xué)家制作、修正歷法，主要目的就是為百姓提供準(zhǔn)確的農(nóng)時(shí)，否則就誤了大事。當(dāng)然，天文歷法的制作不光是為農(nóng)業(yè)提供幫助。古人相信天人感應(yīng)，認(rèn)為上蒼的異常必然伴隨著人事變動(dòng)。可是，天上的賊星（流星）一出現(xiàn)，不意味著天下各處都有異事發(fā)生，故而人們依據(jù)二十八宿的分野來進(jìn)一步判斷事發(fā)地的方位。如角亢，對(duì)應(yīng)著鄭（豫東、魯西南、皖北等地）；翼軫，對(duì)應(yīng)著楚（鄂、湘、貴、贛等地）；斗牛對(duì)應(yīng)著吳越。

當(dāng)賊星劃過角亢，意味著鄭地有變，可能鬧了特大饑荒。而南昌是贛地，也就是江西的省會(huì)，此地“星分翼軫”，屬于翼軫區(qū)。有段時(shí)間古人看見“恒有紫氣見于斗牛之間”，斗牛之間經(jīng)常冒出紫氣，意味著吳越之地有人要黃袍加身。

蛇蟲結(jié)束冬眠的時(shí)間，基本都在驚蟄前后。此時(shí)春雷響震，驚動(dòng)了蟄伏在土壤中的蟲子。然而，蛇蟲的宗生族攢，對(duì)農(nóng)民來說可不是什么好事，要防患于未然，提前捕殺害蟲。

春季的滅蝎工作實(shí)際上并不容易展開，這個(gè)時(shí)候，蝎子還是一副沒睡醒的樣子，很多還在蝸居，并不像從田地里突然涌出來的巨大蝻蟲球那樣容易辨認(rèn)。為討個(gè)彩頭，人們想到以炒豆子來指代蝎子鉗螯后的豆?fàn)铙w，希望小孩子把蝎爪吃掉以后，毒物就再不能爬出來了。這是古人“禳邪卻禍”心愿的體現(xiàn)。

除了一些地區(qū)神圣的“吃豆儀式”，廣泛流行于中國民間的端午節(jié)也體現(xiàn)了人們禳邪卻禍的心愿。到端午時(shí)，蛇蟲將要活躍，人們還要再殺一次蟲，于是采草藥、系五色繩、喝雄黃酒、佩香囊、熏香驅(qū)蟲。雖然端午過后，毒蟲還是不可避免地多起來，但比一開始什么都不做還是強(qiáng)多了。

相較于人工滅蟲，人們更希望二月初二的時(shí)候下一場大雪。此時(shí)的雪，就是傳說中的“瑞雪”?！叭鹧┱棕S年”不光是中原農(nóng)民的經(jīng)驗(yàn)，其他民族也都有類似的經(jīng)驗(yàn)。譬如，哈尼族人會(huì)在冷季結(jié)束，天氣要轉(zhuǎn)暖的時(shí)候做湯圓祭天，祈禱“矻扎扎節(jié)”過后能下一場大雪，好把剛爬出來的害蟲凍死，保證糧食豐收。

忙農(nóng)事，盼豐收，吃好東西祝福一下，這就是二月初二的意義。

如今我們多半不會(huì)信星宿與人間的關(guān)系，也知道那些異常的天象是怎么回事。但我們同時(shí)也疏遠(yuǎn)了自然，感官變得遲鈍。城市的霓虹與高樓遮蔽了東山與星空，失意的時(shí)候，我們不妨登高望遠(yuǎn)，仰觀宇宙之大，俯察品類之盛；慢一點(diǎn)，尋找小時(shí)候數(shù)過的星辰。