女媧之后，在很長(zhǎng)的一段歷史中很難再找一個(gè)可以有點(diǎn)記載的女人，直到了炎黃時(shí)代，一些有突出貢獻(xiàn)且性格鮮明的女性才一個(gè)個(gè)從歷史的縫隙中走了出來。

今天我要先給大家重點(diǎn)介紹一下炎帝的幾個(gè)女兒，為了讓您別走開，先告訴大家一聲，炎帝這幾個(gè)女兒個(gè)個(gè)都是美女（笑）。

歷史上對(duì)炎帝老婆的記載很少，我看到的史料中只有《山海經(jīng)·海內(nèi)經(jīng)》的記載中說了一句：“炎帝之妻赤水之子聽訞（yao，一聲），生炎居。”就這么一句話，只知道炎帝的老婆叫聽訞，再也找不到其他記載了。

雖然老婆不出眾，但是炎帝的女兒們可是大大的有名。炎帝的女兒我一共在歷史記載中找到四位，關(guān)于他們的故事有的“熱鬧”，有的凄涼。

下面就請(qǐng)大家隨著我的講解，在了解這幾位美女故事的同時(shí)，逐漸走進(jìn)他們的內(nèi)心世界吧。

大女兒：

對(duì)不起，歷史上并沒有留下她的名字，所以我給她取個(gè)名字，炎大姑娘。

炎大姑娘見一個(gè)叫赤松子（這個(gè)人可是大大有名，他的真實(shí)身份眾說紛紜，這個(gè)系列不是講仙人的，有機(jī)會(huì)再講他的故事）的人成仙了，就愛上了他，于是跟赤松子私奔了（成仙）。

這個(gè)故事被記載在了漢代劉向的《列仙傳》上。

“說赤松子者，神農(nóng)時(shí)雨師也，服水玉以教神農(nóng)，能入火自燒。往往至昆侖山上，常止西王母石室中，隨風(fēng)雨上下。炎帝少女追之，亦得仙俱去。”

炎大姑娘是最早的追星族，追星追到她這種程度的可是很少見的，有傳說她和赤松子最終結(jié)為了夫婦。

那時(shí)候少女的偶像估計(jì)不是像周杰倫似的歌星，也不是像F4那樣的帥哥，而是像赤松子一樣的神仙，炎大姑娘的“追求”比現(xiàn)在的女孩子高多了。

二女兒：

炎大姑娘還有一位妹妹，同樣沒有留下姓名，我為她取名為炎二丫頭。

炎二丫頭眼紅姐姐成仙，也發(fā)起神經(jīng)來，在一棵大桑樹上做巢，并且不肯下來居住。

炎帝剛剛稀里糊涂地失去了一個(gè)女兒，所以對(duì)這個(gè)女兒十分珍惜。

他對(duì)這個(gè)二丫頭的古怪行為是又氣又疼（真是個(gè)好父親），炎帝當(dāng)時(shí)的心情酷似郭達(dá)原來演過的一個(gè)小品，父親（郭達(dá)扮演）看見女兒（蔡明扮演）追星走火入魔，百般勸說確又無濟(jì)于事一樣。

炎帝在無奈之下想出來了個(gè)餿主意。叫人在桑樹下燃起一堆火來，想用煙逼女兒下來，萬般沒想到的是二丫頭竟然絲毫不怕，她從樹上跳入火中自焚了。但更神奇的是，她竟因此也成仙了。大家看到這段千萬不要效仿，我個(gè)人經(jīng)驗(yàn)判斷，不是每個(gè)人自焚都能成仙的。

這個(gè)事充分說明兩個(gè)問題，一是教育孩子一定要注意方法，二是女大真的不中留。

看完炎大姑娘和炎二丫頭的故事各位讀者有什么看法？

反正我是不太喜歡這二位。

他們這樣愛攀高枝，頗有點(diǎn)現(xiàn)代女孩的特點(diǎn)，因?yàn)槲冶旧砭筒惶矚g愛攀高枝的現(xiàn)代女孩。

看了很多中國(guó)的神話故事，有一個(gè)問題，我到現(xiàn)在也弄不明白，為什么仙女總是想下凡？而凡人為什么總是想成仙？

想起錢鐘書《圍城》中說的那句經(jīng)典的話：“圍在城外的人想沖進(jìn)去，圍在城里的人想逃出來”，錢鐘書的問題確實(shí)有深度，但是可惜他并沒有回答為什么會(huì)這樣。

這個(gè)問題真的很難，我也回答不了。

但是，前兩天碰上了一個(gè)美女（也是才女），我問她一個(gè)問題，說你是愿意成仙，還是愿意找凡人安安穩(wěn)穩(wěn)的過一輩子。

她的回答超級(jí)狡猾。

她說：“我若為仙人，則只羨鴛鴦不羨仙。”大家多少讀出點(diǎn)意思來吧，反正我聽完是不置可否，只能說一句：“你太有才了。”

對(duì)炎大姑娘和炎二丫頭的故事不多說了，下面這兩個(gè)女孩才是今天的重點(diǎn)。

三女兒：

精衛(wèi)

這個(gè)名字大多數(shù)人應(yīng)該都熟悉，原因是一個(gè)著名的成語，精衛(wèi)填海。

這個(gè)故事來源于《山海經(jīng)》上的記載。

《山海經(jīng)·北山經(jīng)》：“又北二百里，曰發(fā)鳩之山（在距離長(zhǎng)子縣城西25公里處，據(jù)說景色綺麗，仙境一般，沒去過只是聽說啊），其上多柘木，有鳥焉，其狀如烏，文首，白喙，赤足，名曰“精衛(wèi)”，其鳴自詨（叫聲是自己的名字）。是炎帝之少女名曰女娃。女娃游于東海，溺而不返，故為精衛(wèi)，常銜西山之木石，以堙于東海。”

上面這段話如果大家看不懂，那就請(qǐng)看摘自《中國(guó)古代傳說》（1987年少兒版）記述的這個(gè)故事：

炎帝有一個(gè)女兒，叫女娃。女娃十分乖巧，黃帝見了她，也都忍不住夸獎(jiǎng)她，炎帝視女娃為掌上名珠。

炎帝不在家時(shí)，女娃便獨(dú)自玩耍，她非常想讓父親帶她出去，到東海，也就是太陽升起的地方，她很想去那看一看。可是因?yàn)楦赣H忙于公事總是不能帶她去。這一天，女娃沒告訴父親，便一個(gè)人駕著一只小船向東海太陽升起的地方劃去。不幸的是，海上突然起了狂風(fēng)大浪，海浪把女娃的小船打翻了，女娃不幸落入海中，最終被大海吞沒了。炎帝固然痛念自己的小女兒，但卻不能讓她死而復(fù)生，也只有獨(dú)自神傷。

女娃死了，她的精魂化作了一只小鳥，花腦袋，白嘴殼，紅腳爪，發(fā)出“精衛(wèi)、精衛(wèi)”的悲鳴，所以，人們便叫此鳥為“精衛(wèi)”。

精衛(wèi)痛恨無情的大海奪去了自己年輕的生命，她要報(bào)仇雪恨。因此，她一刻不停地從她住的發(fā)鳩山上銜了一粒小石子，展翅高飛，一直飛到東海。她在波濤洶涌的海面上回翔闃，悲鳴著，把石子樹枝投下去，想把大海填平。

大海說道：“小鳥兒，算了吧，你一百萬年，也休想把我填平！”

精衛(wèi)在高空答復(fù)大海：“宇宙的盡頭，世界的末日，我也要把你填平！”

“為什么這么恨我？”

“因?yàn)槟銑Z去了我的生命，你將來還會(huì)奪去許多年輕無辜的生命。我要永無休止地干下去，總有一天會(huì)把你填成平地。”

精衛(wèi)飛翔著、鳴叫著，離開大海，又飛回發(fā)鳩山去銜石子和樹枝。她銜呀，扔呀，成年累月，往復(fù)飛翔，從不停息。后來，一只海燕飛過東海時(shí)無意間看見了精衛(wèi)，他為她的行為感到困惑不解，但了解了事情的起因之后，海燕為精衛(wèi)大無畏的精神所打動(dòng)，就與其結(jié)成了夫妻，生出許多小鳥，雌的像精衛(wèi)，雄的像海燕。小精衛(wèi)和她們的媽媽一樣，也去銜石填海。直到今天，她們還在做著這種工作。

看了這個(gè)故事，我在思考一個(gè)問題，精衛(wèi)遭遇海難的故事可能是真實(shí)的。

人們都認(rèn)為她太可憐了，他們不想讓這個(gè)楚楚可人的少女就這么消亡的，于是設(shè)計(jì)出了“精衛(wèi)填海”的故事。

人們不僅把這個(gè)故事的前因后果設(shè)計(jì)的十分符合邏輯，還為精衛(wèi)設(shè)計(jì)了自己的歸宿，海燕的出現(xiàn)，還有他的孩子們，多好的結(jié)局。

在我的心底，我到現(xiàn)在都愿意相信這個(gè)故事是真的，因?yàn)檫@個(gè)故事太精彩了，給我的啟發(fā)也很多。

“精衛(wèi)銜微木，將以填滄海。刑天舞干戚，猛志固常在。”

這是陶淵明的《讀山海經(jīng)》。

中華民族的志氣和情操隨著精衛(wèi)的故事和陶淵明的詩句，從遠(yuǎn)方向我們飄來，而且將一直世代在中華民族中間傳承下去。

下面，我們接著介紹炎帝的第四個(gè)女兒。

四女兒：瑤姬

對(duì)于瑤姬的出身說法有兩種，一種是傳說的記載，另一種是史料記載。

傳說中瑤姬是王母娘娘心愛的女兒，還有一說是玉帝的親妹妹（就是二郎神楊戩的母親），這個(gè)說法里瑤姬是位地地道道的仙人，跟炎帝沒有任何關(guān)系。

這個(gè)傳說中的瑤姬可厲害了，他不滿天庭沒意思的生活，私下凡間，并在東海之上殺斬十二條禍害百姓的孽龍，上演了一出中國(guó)版的勇者（女）斗惡龍。

斬殺孽龍這件事又是東西方文化上的一個(gè)巧合，西方的傳說中龍是一種既邪惡又強(qiáng)大的動(dòng)物，只有真正的英雄才能去消滅它。中國(guó)的華夏文明雖然有悠久的龍崇拜，但是好像貧苦的大眾并不喜歡這種動(dòng)物，《封神演義》、《西游記》這些小說里都有擒、殺孽龍的情節(jié)，就連東海龍王熬丙，在藝術(shù)形象上，也是以反派人物或是丑角的形象出現(xiàn)的，出現(xiàn)這種情況的原因很簡(jiǎn)單，因?yàn)樵谥袊?guó)的歷史上龍這種虛幻的動(dòng)物，漸漸從一個(gè)民族的象征，逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)榻y(tǒng)治階級(jí)的象征，普通民眾對(duì)于壓迫者的憎恨無法表達(dá)，自然就會(huì)在口口相傳的傳說中加入很多殺孽龍的情節(jié)，以示對(duì)封建統(tǒng)治著的不滿。

就這樣，龍的形象后來就變得不那么威嚴(yán)了，所以后來的戲劇里，孫悟空揪著龍王的胡子叫它“老泥鰍”時(shí)，觀眾們就笑得前仰后合。

說了幾句題外話，書歸正傳，瑤姬斬殺的孽龍掉落地上，變成了巫山。巫山橫住了長(zhǎng)江，這里變得水患成災(zāi)，瑤姬此時(shí)交給大禹一本《黃綾寶卷》（記住這個(gè)傳說，我在《白狐傳奇》一章中還會(huì)引用這個(gè)故事），大禹借神女之力，把三峽開通了，后來瑤姬的十一個(gè)姐姐也下凡，并留在了人間造福人類，這十二位仙女，合稱巫山十二峰，其中的神女峰據(jù)說就是瑤姬變化來的。以上這段故事主要取材于巫山神女廟的石刻，但這個(gè)石刻也只是古書上的一些零星記載，具體這塊石刻還有沒有，我就不知道了。如果有機(jī)會(huì)我一定會(huì)親自去三峽探訪一下的，這里不多說了。

第二個(gè)說法來自于史料，這里說瑤姬是炎帝的女兒。

《文選·宋玉《高唐賦》序》注引《襄侶音舊傳》：“赤帝（炎帝）女姚姬。”

《太平御覽》卷二九九引《襄陽耆舊記》：“帝之季女（伯仲叔季，季是最小的意思）也，名曰瑤姬。”

這個(gè)瑤姬沒有什么驚天動(dòng)地之舉。

《太平御覽》記載：“瑤姬，未行而亡，封巫山之臺(tái)，精魂依草，寔為莖之，媚而服焉。”

《山海經(jīng)·中次七經(jīng)》：“又東二百里，曰姑瑤之山。帝女死焉，其名曰女尸，化為露草，其葉胥成，其華黃，其實(shí)如菟丘，服之媚于人。”

這兩個(gè)記載首先都說瑤姬未出嫁就死去了，但后邊的記載不太相同。

根據(jù)《太平御覽》的記載，瑤姬死后被炎帝封為了巫山的女神，而《山海經(jīng)》上說瑤姬的尸體被運(yùn)到了姑瑤山。

姑瑤山大家好像不太熟悉，我之前也沒聽說過，而且鄙人才疏學(xué)淺，接觸到的古籍也不多，沒查到關(guān)于姑瑤山的太多記載，但是各位如果是我這個(gè)年紀(jì)應(yīng)該玩過《仙劍奇?zhèn)b傳》吧？《仙劍》這個(gè)游戲中就提到了姑瑤山，我印象這座山是在黃河中游。如果仙劍游戲的設(shè)計(jì)者找到的資料可信的話，姑瑤山和巫山應(yīng)該不是一座山。

不過，瑤姬葬于巫山還是比葬于姑瑤山稍微可信一點(diǎn)，因?yàn)樗颓斑叺牡谝粋€(gè)傳說中的瑤姬頗有些淵源，兩個(gè)故事都提到了巫山。

不管是哪座山，他們上面都長(zhǎng)出了一種仙草，這種仙草有一種魔力，吃了就會(huì)讓異性喜愛。這仙草也不知道哪里有賣？

這個(gè)故事中的瑤姬生前沒啥記載，她死后由于這株仙草的傳說，故事才變得神奇了起來。

關(guān)于瑤姬死后的神奇故事遠(yuǎn)沒有結(jié)束。

在歷史上還有一個(gè)故事，與瑤姬有很深的關(guān)系，這就是著名的“巫山云雨”的傳說。大家別覺得這個(gè)詞不太健康，其實(shí)這個(gè)詞的來歷可沒有這么復(fù)雜。

這個(gè)故事說瑤姬和楚懷王、楚襄王父子發(fā)生了一段很離奇的經(jīng)歷。先是“老子”（楚懷王）去巫山，夢(mèng)見了瑤姬，還為這個(gè)建了廟，后來兒子（楚襄王）也去了，竟然在晚上也夢(mèng)到了瑤姬，為這個(gè)還叫大學(xué)問家宋玉作賦描述了他與父親的兩段夢(mèng)中奇遇，這兩篇賦后來都成了千古傳誦的名片，也就是著名的《高唐賦》和《神女賦》。

離奇之中還有點(diǎn)蹊蹺吧，這二位竟然會(huì)夢(mèng)到同一位仙女。后人就多方猜想，說仙女和這二位君王怎么怎么樣了。

其實(shí)我們來看看這個(gè)故事里的男主角就會(huì)知道，這個(gè)故事純屬虛構(gòu)，如有雷同純屬意外。

楚懷王大家都很熟悉（不是那個(gè)被項(xiàng)羽擁立的傀儡君王），就是他間接逼得屈原投了汨羅江，他干得蠢事很多。他在位時(shí)貪令智昏，任用佞臣令尹子蘭、上官大夫靳尚，寵愛南后鄭袖，致使楚國(guó)開始衰落。

更蠢的事還在后面，公元前313年，秦國(guó)張儀欺騙楚懷王要其以斷絕與齊國(guó)的邦交為代價(jià)來換取秦國(guó)商于（在河南漸川西，戰(zhàn)國(guó)時(shí)秦地，面積為六百多里）之地，楚懷王果然中計(jì)，與齊國(guó)斷交，可之后他只得六里地。

楚懷王這才知道自己上當(dāng)了，大怒，發(fā)兵進(jìn)攻秦國(guó)，被秦將魏章大破于丹陽，懷王又召集全國(guó)的部隊(duì)，發(fā)動(dòng)進(jìn)攻，再次慘敗于藍(lán)田（陜西），公元前311年秦國(guó)攻取召陵（在今河南省郾城縣東），楚三戰(zhàn)皆敗。公元前299年秦國(guó)攻占了楚國(guó)八座城池，秦昭襄王約懷王在武關(guān)談判。懷王不聽昭睢、屈原的勸告，決定前往武關(guān)談判，結(jié)果被秦國(guó)扣留，最后悲慘的死在了秦國(guó)。

就是這么個(gè)貨。

他的兒子楚襄王還算湊活，不過也只屬于剛剛及格，還是補(bǔ)考及格的。

懷王被扣留期間，楚人立太子為王，就是楚襄王。在《戰(zhàn)國(guó)策》中對(duì)他有一段經(jīng)典的記載，《戰(zhàn)國(guó)策·楚策》中有“莊辛謂楚襄王曰”一段把這個(gè)白癡君王寫得淋漓盡致。面對(duì)當(dāng)時(shí)嚴(yán)峻的形勢(shì)，這位楚襄王竟然毫不覺察，莊辛勸諫他遠(yuǎn)離小人和女色，楚襄王不聽，結(jié)果秦國(guó)就發(fā)兵攻占了鄢、郢、巫、上蔡、陳這些地方，楚襄王逃亡城陽（在山東即墨縣西南），這才想起請(qǐng)出走趙國(guó)多時(shí)的莊辛回來，莊辛還是夠義氣的，回來了并以“螳螂捕蟬黃雀在后”的比喻為楚襄王分析了現(xiàn)在的形式，結(jié)果襄王重用莊辛，莊辛也不負(fù)所望，為其收復(fù)了淮北的土地。

大家想一想瑤姬仙女會(huì)喜歡這樣兩個(gè)家伙嗎？我覺得這件事純粹是二位色狼腦中無良的想象罷了，說好聽了就是意淫。估計(jì)他們是在游巫山時(shí)碰見了瑤姬仙女的雕像，回去就開始白日做夢(mèng)，還把這事說得和真事一樣。

李白《感興八首》詩云：“瑤姬天帝女，精彩化朝云；宛轉(zhuǎn)入宵夢(mèng)，無心向楚君。”

看大詩人也是我這么想的吧。那些后人近乎于丑陋的想法，如楚王與仙女云云等，就更是無稽之談了。簡(jiǎn)直是惡心。

可嘆“巫山云雨”這個(gè)詞語，無論是說景色還是由此帶來的想象，都是這么美。但是現(xiàn)在卻被那些不入流的黃色小說大量引用，可惜可惜。把這筆帳也算在那二位糊涂君王的賬上吧。

以上就是炎帝四個(gè)女兒的故事，我們沒有必要完全相信這些故事的真實(shí)性，也沒有必要去辨別他們的真?zhèn)危瑐髡f終歸是傳說。

炎帝這一輩子都在為這幾個(gè)女兒鬧心，由于這幾個(gè)女兒走的走，死的死，沒給炎帝帶來一個(gè)好女婿，由此炎帝沒能和其他部落聯(lián)姻，這樣就徹底喪失了與黃帝爭(zhēng)奪天下的優(yōu)勢(shì)，這間接導(dǎo)致了炎帝與黃帝爭(zhēng)霸的失敗。

當(dāng)然，也沒必要把幾個(gè)少女和家國(guó)天下聯(lián)系起來，我們只要從這些故事里得到屬于我們的啟示就足夠了，今天故事的啟示屬于那些生了女兒的父母。

都說女兒好，女兒是父母的小棉襖。

但是，看完今天的故事，大家就會(huì)知道其實(shí)生女兒也不是個(gè)省心的事兒。我們從炎帝的這幾個(gè)女兒就不難看出，他們叛逆的性格、多變的心智、倔強(qiáng)的脾氣絲毫不比男孩子差。

所以就我看來少女、特別是處在青春期的少女是最需要父母關(guān)心的，如果您有這個(gè)年紀(jì)的女兒，千萬不要冷落他們，不要忽視他們的感受，很多看似不起眼的小問題，都可能給少女脆弱的身心以毀滅性的打擊。

所以告誡各位有女兒的父母，如果您想讓您的小棉襖更暖和，就請(qǐng)多關(guān)心他們吧。