游歷各地、參訪名師的高僧玄奘

年少結佛緣，立志西行

中國的孩子們都是在《西游記》的陪伴下長大的。

在這個故事里，唐三藏和他的三個徒弟為了到西天取得真經，經歷了九九八十一難。事實上，這個故事并非杜撰，而是根據一位唐朝高僧的真實經歷改編的。這位高僧就是玄奘。雖然玄奘取經之路上并無妖魔鬼怪，但他仍需要面對無數的險境——沙漠、荒原、雪山、激流，饑餓、寒冷、迷途、強盜，更有無邊無盡的孤獨。從長安（今陜西西安）到天竺（今印度），玄奘平實而堅定地走過了艱難的每一步，始終未曾動搖過半分初心。

玄奘，原名陳袆，家在河南洛州（今河南偃師）一帶。陳氏一族做官的人聲名多不顯赫，但玄奘的父親陳惠卻是當時出名的儒雅之士，曾被舉為孝廉。奈何生不逢時，出仕之時恰逢隋煬帝昏庸無道，陳惠便辭官歸隱。

陳惠與洛州長史之女育有三男一女，玄奘是最小的孩子，出生于隋仁壽二年（602年）。玄奘未滿3歲，陳惠便辭官回家，因此玄奘深受父親儒雅氣質的影響，形成了良好的個人品德修養。陳惠辭官后有充裕的時間教育、陪伴子女，經常為玄奘講授各種經典古籍，使小玄奘養成了熱愛閱讀、善于思考的習慣。

陳惠去世后，玄奘的二哥陳素在洛陽凈土寺出家，法號長捷。10歲的玄奘便隨兄來到凈土寺，學習《法華經》和《維摩詰經》等佛教經典。兩年后，朝廷派大理寺卿鄭善果到洛陽負責剃度僧尼的工作，他欣賞玄奘勤學善思的品格，便破格允許玄奘出家。此后，玄奘在凈土寺整整學習了六年的《涅槃經》和《攝大乘論》。

唐武德元年（618年），玄奘和二哥長捷因戰亂離開洛陽，前往四川，向赫赫有名的兩位大師學習。成都會集了天下高僧，在成都的四五年間，玄奘師從多位師父，研習大小乘經論及南北地論學派、攝論學派等各家學說，精通多部經典，佛學造詣有了很大的提高。此時，不滿20歲的玄奘已名聲大震，受到大家的推崇。玄奘還在成都受具足戒，正式成為受僧職的比丘。

很快，玄奘已不滿足于在四川學習的東西，決定回長安進修。雖然受到兄長的阻攔，但他仍毅然孤身前往。唐武德七年（624年），玄奘到了相州（今河南安陽中西部），學習《雜心論》；又到趙州（今河北趙縣境內），學習《成實論》；最后到長安，學習《俱舍論》，并向武德年間來大唐的中天竺波羅頗迦羅蜜多羅（簡稱“波頗”）咨詢佛法。

幾年間，玄奘幾乎請教了大唐國內所有的高僧，研究了各位高僧的經典。此時的玄奘也開始分析他們對于問題的不同看法，發現很多觀點竟然與典故大相徑庭。玄奘深感佛教典籍的譯本數量少、質量差、錯漏百出，開始下定決心，要去佛教發源地請教當地的高僧，從那里帶回大唐所沒有的典籍。

此時正值玄武門之變不久，李世民派兵嚴守玉門關，禁止百姓與關外進行一切往來，玄奘的西行申請也就被駁回了。玄奘屢次提交，屢次被駁回。但他決心已定，既然無法得到合法的放行，那便決定不計后果，偷渡出關。

伊吾王聽說玄奘到來，邀請他到宮中，盛情款待。那時的伊吾國已向西邊的高昌國（今新疆吐魯番境內）稱臣，而玄奘到來時高昌國的使臣也正在伊吾國訪問。使臣回國之后，便將玄奘到來的消息告訴了高昌王。高昌王是一名虔誠的佛教徒，早在隋朝時就曾到過長安和洛陽，聽聞玄奘是長安來的高僧，便馬不停蹄地派人到伊吾國迎接。高昌王盛情難卻，玄奘只好改變原定的計劃，前往高昌國。

玄奘用了六天時間才趕到高昌國，到達的時候，高昌王親自率領臣子們在宮外等候迎接。高昌王見到玄奘，激動不已，熱情款待了玄奘十幾天，每天一大早就去給玄奘問安，并令全國的高僧來向玄奘請教。高昌王如此費盡心力地討好玄奘，無非是想留住他。然而玄奘早已下定決心西行取經，當然不能答應高昌王的請求。多次請求被拒后，高昌王惱羞成怒，威脅玄奘要將他扣留。玄奘不假思索地說：“我決不放棄西天取經，若您非要破壞我的計劃，那我寧愿將自己的尸骨留在這里。”

高昌王為玄奘的決心震驚不已，便又低聲下氣地為玄奘提供美食，然而玄奘為表決心開始靜坐絕食。整整四天，玄奘滴水不進，高昌王眼看他日漸消瘦，情急之下竟向玄奘叩首謝罪。高昌王懇求玄奘進食，表示再也不逼他留下，只是希望玄奘學成回國之時，能夠在高昌停留三年，接受他的供養。

玄奘也被高昌王的一片誠心所感動，答應了高昌王的請求，還在太后面前與高昌王結為異姓兄弟。之后，玄奘又在高昌開壇講經，用了一個月的時間，講完了《仁王般若經》。高昌王為玄奘準備了三套袈裟和許多衣物，同時贈予玄奘黃金百兩、銀錠數萬、綾絹五百匹、馬三十匹、挑夫二十五人，還指派了四名青年和尚護送。高昌王的用心良苦為玄奘的西行提供了莫大的幫助，以“高昌王之弟”的名號出訪也減輕了玄奘訪問過程中的諸多困難，令玄奘不僅可以獲得寺廟、佛教王國的支持，還能夠獲得政治上的保護。

玄奘一行人經過長途跋涉，終于抵達西突厥帝國，這里的宗教與佛教互不相容，玄奘十分擔心會在此受到可汗的為難，難以保障西行的順利。可沒想到，因身為高昌王之弟，西突厥可汗對玄奘非常熱情，給了他很多的支援。

可汗安排了一位曾經住在長安的青年做玄奘的翻譯，青年精通漢語和西域多國語言。他還寫信給其所屬西域各國的國王，送給玄奘袈裟一套、絹五十匹，還親自送了玄奘十多里路。西突厥可汗的支持也為玄奘的西行之路保駕護航。

繼續向西前行幾百里，玄奘一行來到颯秣建國，也就是今天的撒馬爾罕一帶。這里盛行拜火教，對異教并不是很包容，城內的佛寺已經被廢棄，也不允許佛教徒在那里逗留。颯秣建國的國王礙于西突厥可汗的情面而招待玄奘，玄奘為他深入淺出地講解佛法，使得他開始對佛教有了一些好感。然而與玄奘同行的兩位年輕和尚卻在不知情的情況下進入了佛寺，引起了群眾的憤怒，手持“圣火”將他倆包圍，險些遇難。國王大怒，要懲罰那些百姓，卻被玄奘阻止了。在玄奘的勸說下，國王釋放了那些百姓。也是因為這個事情，很多當地人開始對佛教有了新的看法，并有人因此皈依佛門，佛寺也重現生機。

又經過了很多個國家之后，玄奘一行人來到了“活國”。在這里玄奘經歷了一場家庭悲劇。這里的首領是高昌王的妹夫，自高昌王妹妹過世之后，首領又娶了一位年輕貌美的王妃，這個王妃和首領的兒子合伙謀害了首領。政變導致玄奘在此耽誤了一月有余，直至平息之后，玄奘才繼續西行。

玄奘一行人穿過迦畢試國（今阿富汗東北部努里斯坦），來到了貴霜帝國（今中亞地區），終于在那里體驗了佛教的榮光。渡過印度河后不久，他們來到了佛教曾經最著名的圣地——犍陀羅國，可惜佛教在此地已然凋零。

公元631年的夏天，29歲的玄奘終于抵達了佛陀的故鄉——迦毗羅衛。來到佛祖誕生的地方，玄奘看到的不是佛教的繁榮，而是斷瓦殘垣、荒無人煙、僧侶稀少。看著佛寺的傾頹、都城的廢棄、佛塔的殘破，玄奘睹物思情，不由得黯然神傷。佛教在誕生地的衰敗令他情難自控，傷心不已。

公元631年的秋天，玄奘到達他西行的目的地——那爛陀。那爛陀寺相當于一所佛教大學，以大乘佛典為主，兼有小乘佛教的課程。寺中有僧侶10000人左右，寺內高僧大德嚴守戒律，700多年來未曾發生過任何違反寺規之事。來自大唐的高僧玄奘在此受到極高的禮遇，200多名僧侶和上千名擁護者歡迎玄奘，百歲高齡的戒賢大師還專門為玄奘開講了《瑜伽師地論》。

玄奘在那爛陀刻苦學習了五年。他天生好學，加上那爛陀豐富的學習資源和良好的學習環境，玄奘對經書的學習愈發深入。除此之外，他對五明之學也有所涉及。在那爛陀學習的這段時間，為后來玄奘的譯經工作奠定了堅實的基礎。