白道寧拿到的這張地圖繪制了完整的中原十三省，這是相當大的一塊區域，即使是軍事地圖標準的小比例尺，也需要花相當大的篇幅來進行繪制。中原十三省本身的地形就偏瘦長，南北長而東西短，但即使如此，也無法壓縮到長、窄的卷軸形式里。

為了將整幅地圖畫進這張長、窄的卷軸形式，這張地圖事實上是拆成兩半的，也就是有一段需要人工腦內拼接地圖——對于白道寧來說，這倒不算難事。

薛辭酒似懂非懂地點點頭：“就是實際的路程變成了兩倍，在圖上的距離也變成了兩倍呀？”她伸出手指，左右手食指分別點到地圖上兩點，“那我要是拿尺子來直接量這兩點之間的距離，我就能按照這樣的比例，來算出這兩座城之間的路途了嗎？”

白道寧搖搖頭：“不能這么簡單地算，我舉的兩個例子基本都是直線的路。”他指指薛辭酒指點的兩個城市之間路途上的山山水水，“但是我們上路的時候，經常需要遇到山河阻礙，就需要拐彎、繞路……這樣就比直線的距離要遠了，實際距離要比直線距離更遠一些。”

“啊！”薛辭酒恍然大悟，點點頭，開始沉思，“那樣的話，如果我想要從地圖上算出這兩個地方之間實際要走的距離，我就要在地圖上規劃出一條繞過這些山河湖泊的路線，然后測量這條曲線的長度。那這條曲線該怎么量呢？”

如果有現代社會的工具，那一個很直覺的方法當然是用軟尺。

大陶是有軟尺的，但是用篾片編的，大且僵硬，應用并不廣泛，主要用于土地測量這種大規模測量的場景，量小尺寸的話，只能用硬的直尺來進行測量。官府的職責之一就是規定統一的度量衡，包括長度、體積和質量。

對于曲線的長度測量方式，他很容易就想到了一個比較直覺的估算方法，就是拿枚頂針，總之是一種橢圓形的東西，現代社會可以用硬幣，古代社會還可以用戒指、扳指、手鐲之類的東西，用頂針沿著曲線滾幾圈，算滾動的圈數。頂針本身的周長倒是好算，這年頭已經對圓周率有了基本的認知，量出頂針的直徑，就可以估算出其周長，這樣的話就可以間接計算出曲線的最終長度了。但薛辭酒看起來在認認真真地思考這個問題，他覺得挺可愛的，就盯著她看，等她自己解答。

薛辭酒捧著臉，皺起眉毛想了一會，突然恍然大悟，一拍手，笑道：“啊！我想到了！可以用繩子沿著曲線比出起終點，然后把繩子抻直，就可以用尺子來量長度了！”

白道寧點點頭，覺得這個方法好像更直覺、簡潔一些，鼓勵她“好聰明！”

這樣就讓薛辭酒顯得非常開心，重新捧著自己的臉笑：“對吧！我也覺得我很聰明！”

她和白道寧又打鬧了一會兒，想到另一個問題，便提問道：“那，郎君呀，這個地圖都是怎么畫出來的呀？都是人去走的嗎？”

“差不多。”白道寧想了一下，點了點頭。畢竟這年頭沒有衛星信號，那畫地圖大概就全靠人肉去各地探訪地形，人去不了的地方就只能靠猜。

薛辭酒臉上露出向往的神色：“啊，那要走好遠吧！要好多人走好多路，才能畫出這么準確的地圖吧！”

事實上白道寧不太確定這張地圖繪制的準確性：

一是因為他并不相信黃拯這個信源，他甚至懷疑黃拯可能故意將假地圖給他。

第二，則是他直接對這個時代的地圖有所懷疑，就算這真的是張“真地圖”，這個時代人手工繪制的地圖可能會出現各種各樣的問題，比如人體感的方位距離可能與實際情況不相符，這個時代使用的方位測量工具羅盤和距離度量工具也本來就有相當大的誤差。

第三，則是他不太確定這張地圖的年代，如果這張地圖太老，其具體的地理內容都可能與實際情況出現偏差。比如，白道寧就長年生活在明月府，多山的江南地區，他知道隨便一場泥石流就能葬送一條小路，汪洋恣肆的大江大河指不定什么時候就突然改道了。考慮到古代建筑水平不高，一些橋梁之類的地標性建筑只要人力就可毀滅。舉例來說，“明修棧道，暗度陳倉”這個典故就是說，本來有一條叫棧道的大路，但是劉邦突然把它給燒了。要是你在“明修棧道”的時候拿著一張棧道被燒之前的地圖，想從這條路回到漢中，那漢軍就只能抱歉地對你說：“你擱這兒找什么棧道呢，沒看我們在修嗎？”再勸你從陳倉走。

白道寧自己只對亥栗省地形比較熟悉，對鄰省夕露省的地形都主要靠元木狹用樹枝在沙地上畫的簡易行政劃分圖來了解勢力和地形劃分。他能看出地圖上對亥栗省的地形描述基本準確，而且詳細得非常意外——在這個時代，這是很難做到的事情。

對于其他地方，白道寧無法判斷地圖中描繪的準確性。

因此，對于這張地圖，白道寧決定采取一種綜合性的態度：既要參考這張地圖中描寫的地理形勢，同時也要注意結合實際情況，來對具體的行動做出修改，不能盲信地圖——要不然就可能會被穩定地帶進坑里。

但對薛辭酒，他覺得不需要做這方面的解釋，只要哄妹子開心就行了：“對呀，地圖繪制也是一門相當難的學問，所以現在很多地方人出游、經商，其實還是要靠當地向導的，因為很多人是腦子里面記著路，但無法畫出來，所以向導比地圖要更好找。”

薛辭酒捧著臉開開心心地聽，看起來對這一方面也相當好奇。

白道寧手下的前東安羅間諜元木狹，就是典型的這種活地圖：他對很多地區的地形都相當熟稔，具有一位優秀間諜該有的地理素養——但這離繪制出精準的地圖還有相當遠的距離，所以一般要問地形，都得靠元木狹自己口述。

這張地圖中，有一個被做了特殊標記的地區：那就是夕露省大楊府的長離縣。別的行政區域會被打個黑點，但是長離縣的位置被畫了個紅點。薛辭酒很快就注意到了這一點，認真地問白道寧：“為什么這個長離縣會畫成紅色的呀？”

白道寧對此是有所了解的，就對此做了一番介紹：長離縣是傳說中大陶開國皇帝、太祖白修然的龍興之地，傳說中他從這里的一口井里爬了出來。開頭劇情非常像穿越者，后來的故事發展也很像穿越者男主，他自稱天降神人當了明派教主，然后南征北戰、統一天下，開辟了新王朝大陶。

長離的本意就是一種神鳥，有一種說法說，長離鳥指的就是鳳凰。長離縣之所以得此名，是因為傳說這里出現過神跡，一只七彩的鳳凰從天而降，燒毀了這座遠化縣的一座神廟。而這座神廟供奉著一個要求人們活祭的神祇，這個信仰小得沒有一個明確的派別名稱，當地人只是把這個神稱呼為“瑪瑙神”，所以在官方的記載中被稱為“瑪瑙派”。順帶一提“瑪瑙神”里的“瑪瑙”其實是個音譯詞，當地方言里有個類似發音的詞，是夸贊人很厲害、很有才華的形容詞，是被硬是翻譯成了優雅的官話，所以跟“瑪瑙”這種寶石本身沒有關系。

廟中存放的所有神像、經書全都在這場火焰中被燒毀。神話的結局是當地的居民豁然醒悟，意識到瑪瑙神是一個壞神，所以從此就不再信仰瑪瑙神、停止殘暴的活祭行為，并為了感謝七彩鳳凰降臨人間讓大家醒悟，當地有文化的人們就將縣名改成了書面化的“長離”。之所以不叫“鳳凰縣”是因為大楊府已經有另一個鳳凰縣了，當時還處于望朝，望朝的律法規定同府的縣名不能重復。

在七彩鳳凰神跡傳開后的約一百年，新神棍白修然從井里爬了出來，就著當地這種濃郁樸素的迷信氛圍，開始了他的忽悠之路。

據說一開始，人們為了表示對皇帝的尊敬，所以把那口井圍了起來，不讓用，連看都不讓看。但是后來白修然圣旨御批，允許當地村民正常使用井水。但是當地人還是不敢用，所以他們就還是把那口井圍著……但是允許觀瞻。

時至今日，長離縣的這口井依然是長離縣的重要風景之一，屬于游客必看盛景。

“作為大陶的龍興之地，”白道寧介紹這個規則，“在所有大陶人繪制的地圖上，長離縣都需要被特意標明，所以這張地圖上也有專門用以標記的紅點。”