4.什么叫四相？

太極生兩儀，兩儀生四相。

太極為什么會生兩儀？而不是生出三儀或八儀？

兩儀為什么會生四相？而不是生出三相或七相？

太極于空無中莫名其妙地出現，無中生出了有，因為“有”才導致了“無”的出現，這種對立統(tǒng)一，使得我們在觀察與研究的時候必須要關注于矛盾的雙方，雙方就是兩儀。這種結論是非此即彼的，只有兩個選擇項，沒有第三個，也沒有第八個，所以太極只能生出兩儀，生不出來三儀甚至八儀。

于是“有”和“無”，或稱陰和陽這兩種力量就開始了相互影響，相互作用，相互疊加，兩種力量的組合方式，必然的是四種結果。

第一種：兩陽組合。

第二種：兩陰組合。

第三種：兩陽組合中，一陽化陰。

第四種：兩陰組合中，一陰化陽。

這四種結果，就稱之為四個“相”。

為什么要叫四相呢？

相是指一種中間狀態(tài)，一種游離于事物與變化本身的存在，是用來說明事物與變化本身的。

相是一種正在進行時，變化已經開始，但還沒有形成結果，這種剛剛進行到一半的狀態(tài)，就稱之為相。對這種還沒有最后結果的中間狀態(tài)的關注，只是分析問題的一個方法，而不應該成為分析問題的目標，所以佛家勸我們說：無我相，無人相，無眾生相，無壽者……一切都只是一個過程，唯其對本質的追蹤觀察與研究，才是最有意義的。

嚴格意義上來說，"相"是不存在的，是我們觀察能力不足所形成的一種錯覺，比如說一朵花開放的時候，我們看到的是一朵美麗的靜止的花，而實際上，這種花卻是無時無刻不在變化的，我們所看到的靜止狀態(tài)根本就不曾存在，用照相機拍攝到的美麗畫面，只是這種變化的一個截圖，是一個假象，一個虛象。

假象和虛象，只是事物變化中的一個不曾存在過的狀態(tài)，說到底，仍然只是一種趨勢。

這種趨勢繼續(xù)發(fā)展，就是八卦。