東北人大多是闖關東的山東人后裔。在困難時期，我家的鄰居們常收到從山東寄來的花生和地瓜干，那可是那時候我們小孩子冬天的美食。我覺得，東北人在工業化以后更為粗獷豪放一些，山東人則相對細膩保守一些。實際上，山東為齊魯文化的發源地，齊文化與魯文化雖有交融，二者區別還是很大的。

武王弟弟周公旦受封于魯國曲阜。但為了國事他沒有赴任，兒子伯禽于是繼位為魯公。這里的“公”是諸侯在自己封地內的通稱，而不代表爵位，其爵為侯，所以國內尊魯公，朝廷稱之魯侯。姜太公被封于齊。齊當時是落后的夷荒之地，因實行“因俗簡禮”“便魚鹽之利”等方針，迅速成長為東方最大的強國。

在文化上，魯國是孔孟之道的發祥地，注重倫理而尊重傳統。齊國則在土著文化的基礎上，發展出一種崇尚功利、講求革新的實用哲學。這有些像同時代的古希臘并列存在雅典與斯巴達這兩大城邦。崇尚藝術和民主的人群終究抵不過商業和冷兵器，齊魯之間也是如此，齊國在國力上一直占有著優勢。

齊襄公在位時政令無常，弟弟公子小白和公子糾分別逃到莒國和魯國避難。待齊襄公死后，二子爭位，小白搶得君位，即齊桓公。稍后，魯莊公領兵護送公子糾回國，被打得大敗，枉丟了公子糾的性命。次年，兩軍再戰于長勺。魯國平民曹沫面君論戰，請纓領命，采取一鼓作氣的戰略將齊軍趕了出去，穩定了魯國國勢。

后來，齊桓公成為春秋首位霸主，開始挾天子以令諸侯，會盟天下。他時不時地拿老冤家魯國開刀，打得魯國上下惶恐，只好割地議和。曹沫請求隨從，魯莊公說：“你這回三次被人家打敗，還好意思去啊？”曹沫說正因為如此，希望能一血舊恨。于是，齊魯兩國舉行了著名的“柯邑之盟”。

在盟約儀式上，齊桓公與魯莊公按照慣例，獻酒歃血而盟于壇上。曹沫突然手執匕首劫持了齊桓公。所有人都不敢動。管仲問：“您想干嗎？”曹沫說：“齊強魯弱，齊國欺負我們太厲害了，我們的都城都快被趕到齊國邊境上了，這是不是得說道說道啊！”齊桓公應允，把占領的魯地全部歸還。話音剛落，曹沫扔掉匕首就走下壇，站回原位，跟沒事兒人兒似的。齊桓公等怒甚，想要反悔。管仲勸道：“算了，貪得一時痛快而棄信于天下諸侯，不值當。”于是，雙方繼續把酒相談。盟后，齊國果然將曹沫三戰丟掉的土地都還了回來。

《史記》將曹沫放在刺客列傳之首，贊其勇毅。韓非子卻覺得“俠以武犯禁”，破壞了諸侯國之間的正常規則，應該譴責，相反，齊國的退地守信才是大國做派。現在史家多認為曹沫與曹劌為同一人，還是名軍事理論家。我很喜歡其中的一段情節：曹劌請見莊公，朋友們說：“讓哪些吃肉的家伙謀劃嘛，你何苦去攪合？”曹劌答道：

“肉食者鄙，未能遠謀。”