美洲原住民的起源

跟隨莫頓的研究思路，赫爾德利奇卡認(rèn)為，對人類骨骼，尤其是顱骨的研究，可以回答美洲原住民人種起源這一眾說紛紜的問題。他和包括哈佛大學(xué)歐內(nèi)斯特·胡頓（Earnest Hooton）在內(nèi)的同事們認(rèn)為，這套方法可以在考古學(xué)的基礎(chǔ)上，補(bǔ)充新的研究手段。這就需要對遍布大陸的多個部落的數(shù)千具骸骨進(jìn)行廣泛研究，以了解它們的差異，并找出其中的親緣關(guān)系。

因此，各博物館和大學(xué)急于建立具有研究性質(zhì)的大型藏品庫，通過收集所有種族的代表性骨骼進(jìn)行測量，從而確定其種族起源。[59]

赫爾德利奇卡就是這樣獲得并測量了芒西人的骨骼的。他制作了一張又一張測量表和分類表，標(biāo)注上鼻根點凹陷（鼻脊凹陷）程度、上頜形狀、肱骨（上臂骨）長度、股骨雙髁長度等數(shù)據(jù)。他煞費(fèi)苦心地將這些觀察結(jié)果與“黑人”、“白人”和其他部落的“印第安人”進(jìn)行比較。他的結(jié)論是，芒西墓地安葬的古人確實與其他萊納佩人和東部部落屬于同一種族，但少數(shù)幾個短頭型個體很可能是從另一個部落，大概是肖尼人，嫁到這個族群的。他還非常肯定地指出，墓地里有一個歐洲白人，但沒有給出得出此結(jié)論的證據(jù)。

萊納佩人或特拉華人體質(zhì)人類學(xué)項目是赫爾德利奇卡經(jīng)手的典型案例。他和其他體質(zhì)人類學(xué)家對遍及北美洲、中美洲和南美洲的數(shù)千具骨骼進(jìn)行了研究，試圖破解美洲原住民起源之謎。[60]

赫爾德利奇卡和其他體質(zhì)人類學(xué)家的顱骨研究顯示，美洲原住民與亞洲族群存在普遍聯(lián)系。對當(dāng)代美洲原住民表型差異（頭發(fā)、皮膚、眼睛顏色）的研究也支持了這一觀點。赫爾德利奇卡對牙齒進(jìn)行形態(tài)學(xué)研究后發(fā)現(xiàn)，美洲原住民與東亞人具有一個共同的特殊特征，即鏟形門齒。牙齒人類學(xué)家后來進(jìn)行的研究更具體地將美洲原住民與東北亞人聯(lián)系起來。他們在幾個特定的牙齒特征上具有相當(dāng)高的相似頻率。[61]

在1916年的一篇論文中[62]，赫爾德利奇卡對美洲原住民多樣性的體質(zhì)人類學(xué)調(diào)查狀況進(jìn)行了總結(jié)，并基于生物性狀提出了起源論點：

1.美洲原住民體質(zhì)雖然各不相同，但差異并不大；他們顯然擁有同一起源；

2.沒有證據(jù)表明他們在美洲大陸上獨(dú)立演化，因為沒有發(fā)現(xiàn)史前遺跡，而且美洲大陸上也沒有“高級類人猿”可供演化，只有猴子。所有來自世界其他地區(qū)的化石和考古學(xué)證據(jù)都否定了人類起源于美洲的觀點；

3.因為“史前人類”擁有“原始的遷徙手段”，所以“他們只可能來自舊世界最靠近美洲的地方”，也就是東北亞。這是合乎邏輯的推斷；

4.美洲原住民的所有體質(zhì)特征都與亞洲人相似，這進(jìn)一步支持了這一理論；

5.因為美洲原住民并沒有體質(zhì)一致性，而是分為幾個“亞型”，所以有可能是多次從亞洲遷移而來。

這讓我們繞了一圈，又回到了原點。對20世紀(jì)初的體質(zhì)人類學(xué)家來說，何塞·德·阿科斯塔最初在16世紀(jì)受《圣經(jīng)》啟發(fā)所提出的設(shè)想實際上得到了多條生物學(xué)證據(jù)的支持。赫爾德利奇卡本人認(rèn)為，美洲原住民是通過一座從西伯利亞延伸到北美的陸橋抵達(dá)目的地的。他在阿拉斯加進(jìn)行了大量田野調(diào)查，試圖驗證這一觀點。