第一回　甄士隱夢幻識通靈　賈雨村風塵懷閨秀

列位看官：你道此書從何而來？說起根由，雖近荒唐，細按則深有趣味(1)。待在下將此來歷注明，方使閱者了然不惑。

原來女媧氏煉石補天之時，于大荒山無稽崖煉成高經十二丈、方經二十四丈頑石三萬六千五百零一塊(2)。媧皇氏只用了三萬六千五百塊，只單單的剩了一塊未用，便棄在此山青埂峰下(3)。誰知此石自經鍛煉之后，靈性已通，因見眾石俱得補天，獨自己無材，不堪入選，遂自怨自嘆，日夜悲號慚愧。

一日，正當嗟悼之際，俄見一僧一道遠遠而來，生得骨格不凡，豐神迥別，說說笑笑來至峰下，坐于石邊，高談快論。先是說些云山霧海、神仙玄幻之事，后便說到紅塵中榮華富貴。此石聽了，不覺打動凡心，也想要到人間去享一享這榮華富貴。但自恨粗蠢，不得已，便口吐人言，向那僧道說道：“大師，弟子蠢物，不能見禮了。適聞二位談那人世間榮耀繁華，心切慕之。弟子質雖粗蠢，性卻稍通。況見二師仙形道體，定非凡品，必有補天濟世之材、利物濟人之德。如蒙發一點慈心，攜帶弟子得入紅塵，在那富貴場中、溫柔鄉里受享幾年，自當永佩洪恩，萬劫不忘也。”二仙師聽畢，齊憨笑道：“善哉！善哉！那紅塵中有卻有些樂事，但不能永遠依恃。況又有‘美中不足，好事多魔’八個字緊相連屬。瞬息間則又樂極悲生，人非物換。究竟是到頭一夢，萬境歸空。到不如不去的好。”

這石凡心已熾，那里聽得進這話去，乃復苦求再四。二仙知不可強制，乃嘆道：“此亦靜極思動、無中生有之數也。既如此，我們便攜你去受享受享，只是到不得意時，切莫后悔。”石道：“自然，自然。”那僧又道：“若說你性靈，卻又如此質蠢，并更無奇貴之處。如此，也只好踮腳而已(4)。也罷，我如今大施佛法助你助，待劫終之日，復還本質，以了此案。你道好否？”石頭聽了，感謝不盡。那僧便念咒書符，大展幻術，將一塊大石登時變成一塊鮮明瑩潔的美玉，且又縮成扇墜大小的可佩可拿。那僧托于掌上，笑道：“形體到也是個寶物了，還只沒有實在的好處，須得再鐫上數字，使人一見便知是奇物方妙。然后好攜你到那昌明隆盛之邦，詩禮簪纓之族(5)，花柳繁華地，溫柔富貴鄉去安身樂業。”石頭聽了，喜不能禁，乃問：“不知賜了弟子那幾件奇處？又不知攜了弟子到何地方？望乞明示，使弟子不惑。”那僧笑道：“你且莫問，日后自然明白的。”說著便袖了這石，同那道人飄然而去，竟不知投奔何方何舍。

后來，又不知過了幾世幾劫，因有個空空道人訪道求仙，忽從這大荒山無稽崖青埂峰下經過，忽見一大石上字跡分明，編述歷歷。空空道人乃從頭一看，原來就是無材補天、幻形入世，蒙茫茫大士、渺渺真人攜入紅塵，歷盡離合悲歡、炎涼世態的一段故事。后面又有一首偈云(6)：

無材可去補蒼天，枉入紅塵若許年！

此系身前身后事，倩誰記去作奇傳(7)？

詩后便是此石墮落之鄉、投胎之處，親自經歷的一段陳跡故事。其中家庭閨閣瑣事，以及閑情詩詞到還全備，或可適趣解悶；然朝代年紀、地輿邦國卻反失落無考(8)。空空道人遂向石頭說道：“石兄，你這一段故事，據你自己說有些趣味，故編寫在此，意欲問世傳奇。據我看來，第一件，無朝代年紀可考；第二件，并無大賢大忠理朝廷、治風俗的善政，其中只不過幾個異樣的女子，或情或癡，或小才微善，亦無班姑、蔡女之德能(9)。我縱抄去，恐世人不愛看呢。”石頭笑答道：“我師何太癡也！若云無朝代可考，今我師竟假借漢、唐等年紀添綴，又有何難？但我想，歷來野史皆蹈一轍，莫如我這不借此套者，反到新奇別致，不過只取其事體情理罷了，又何必拘拘于朝代年紀哉！再者，市井俗人喜看理治之書者甚少，愛看適趣閑文者特多。歷代野史，或訕謗君相，或貶人妻女，奸淫兇惡，不可勝數；更有一種風月筆墨，其淫穢污臭，涂毒筆墨，壞人子弟，又不可勝數。至若佳人才子等書，則又千部共出一套，且其中終不能不涉于淫濫，以致滿紙潘安、子建、西子、文君(10)。不過作者要寫出自己的那兩首情詩艷賦來，故假擬出男女二人名姓，又必傍出一小人其間撥亂，亦如劇中之小丑然，且環婢開口即者也之乎，非文即理，故逐一看去，悉皆自相矛盾、大不近情理之話。竟不如我半世親睹親聞的這幾個女子，雖不敢說強似前代書中所有之人，但事跡原委，亦可以消愁破悶，也有幾首歪詩熟話，可以噴飯供酒。至若離合悲歡、興衰際遇，則又追蹤躡跡，不敢稍加穿鑿，徒為供人之目而反失其真傳者。今之人，貧者日為衣食所累，富者又懷不足之心，縱一時稍閑，又有貪淫戀色、好貨尋愁之事，那里去有工夫看那理治之書？所以我這一段故事，也不愿世人稱奇道妙，也不定要世人喜悅檢讀，只愿他們當那醉馀飽臥之時，或避世去愁之際，把此一玩，豈不省了些壽命筋力？就比那謀虛逐妄，卻也省了口舌是非之害，腿腳奔忙之苦。再者，亦令世人換新眼目，不比那些胡牽亂扯，忽離忽遇，滿紙才人、淑女、子建、文君、紅娘、小玉等通共熟套之舊稿(11)。我師意為何如？”

空空道人聽如此說，思忖半晌，將這《石頭記》再檢閱一遍。因見上面雖有些指奸責佞、貶惡誅邪之語，亦非傷時罵世之旨；及至君仁臣良、父慈子孝，凡倫常所關之處，皆是稱功頌德，眷眷無窮，實非別書之可比。雖其中大旨談情，亦不過實錄其事，又非假擬妄稱，一味淫邀艷約、私訂偷盟之可比。因毫不干涉時世，方從頭至尾抄錄回來問世傳奇。因空見色，由色生情，傳情入色，自色悟空，遂易名為情僧，改《石頭記》為《情僧錄》。至吳玉峰題曰《紅樓夢》。東魯孔梅溪則題曰《風月寶鑒》。后因曹雪芹于悼紅軒中披閱十載，增刪五次，纂成目錄，分出章回，則題曰《金陵十二釵》，并題一絕云：

滿紙荒唐言，一把辛酸淚！

都云作者癡，誰解其中味？

至脂硯齋甲戌抄閱再評，仍用《石頭記》。

出則既明，且看石上是何故事。按那石上書云：

當日地陷東南(12)，這東南一隅有處曰姑蘇，有城曰閶門者(13)，最是紅塵中一二等富貴風流之地。這閶門外有個十里街，街內有個仁清巷，巷內有個古廟，因地方窄狹，人皆呼作葫蘆廟。廟傍住著一家鄉宦，姓甄，名費，字士隱。嫡妻封氏，情性賢淑，深明禮義。家中雖無甚富貴，然本地便也推他為望族了。只因這甄士隱稟性恬淡，不以功名為念，每日只以觀花修竹、酌酒吟詩為樂，到是神仙一流人品。只是一件不足：如今年已半百，膝下無兒，只有一女，乳名英蓮，年方三歲。

一日，炎夏永晝，士隱于書房閑坐。至手倦拋書，伏幾少憩，不覺朦朧睡去。夢至一處，不辨是何地方。忽見那廂來了一僧一道，且行且談。只聽道人問道：“你攜了這蠢物，意欲何往？”那僧笑道：“你放心，如今現有一段風流公案正該了結，這一干風流冤家尚未投胎入世，趁此機會，就將此蠢物夾帶于中，使他去經歷經歷。”那道人道：“原來近日風流冤孽又將造劫歷世去不成？但不知落于何方何處？”那僧笑道：“此事說來好笑，竟是千古未聞的罕事。只因西方靈河岸上三生石畔，有絳珠草一株，時有赤瑕宮神瑛侍者，日以甘露灌溉，這絳珠草便得久延歲月。后來既受天地精華，復得雨露滋養，遂得脫卻草胎木質，得換人形，僅修成個女體，終日游于離恨天外，饑則食蜜青果為膳，渴則飲灌愁海水為湯。只因尚未酬報灌溉之德，故其五內便郁結著一段纏綿不盡之意。恰近日神瑛侍者凡心偶熾，乘此昌明太平朝世，意欲下凡造歷幻緣，已在警幻仙子案前掛了號。警幻亦曾問及：‘灌溉之情未償，趁此到可了結的？’那絳珠仙子道：‘他是甘露之惠，我并無此水可還。他既下世為人，我也去下世為人，但把我一生所有的眼淚還他，也償還得過他了。’因此一事，就勾出多少風流冤家來，陪他們去了結此案。”

那道人道：“果是罕聞，實未聞有‘還淚’之說。想來這一段故事，比歷來風月事故更加瑣碎、細膩了。”那僧道：“歷來幾個風流人物，不過傳其大概以及詩詞篇章而已。至家庭閨閣中一飲一食，總未述記。再者，大半風月故事，不過偷香竊玉、暗約私奔而已，并不曾將兒女之真情發泄一二。想這一干人入世，其情癡色鬼、賢愚不肖者，悉與前人傳述不同矣。”那道人道：“趁此何不你我也去下世度脫幾個，豈不是一場功德？”那僧道：“正合吾意。你且同我到警幻仙子宮中，將這蠢物交割清楚，待這一干風流孽鬼下世已完，你我再去。如今雖已有一半落塵(14)，然猶未全集。”道人道：“既如此，便隨你去來。”

卻說甄士隱俱聽得明白，但不知所云“蠢物”系何東西。遂不禁上前施禮，笑問道：“二仙師請了。”那僧道也忙答禮相問。士隱因說道：“適聞仙師所談因果，實人世罕聞者。但弟子愚濁，不能洞悉明白，若蒙大開癡頑，備細一聞，弟子則洗耳諦聽，稍能警省，亦可免沉淪之苦。”二仙笑道：“此乃玄機不可預泄者。到那時，只不要忘了我二人，便可跳出火坑矣。”士隱聽了，不便再問，因笑道：“玄機不可預泄，但適云‘蠢物’，不知為何，或可一見否？”那僧道：“若問此物，到有一面之緣。”說著，取出遞與士隱。士隱接了看時，原來是塊鮮明美玉，上面字跡分明，鐫著“通靈寶玉”四字，后面還有幾行小字。正欲細看時，那僧便說：“已到幻境！”便強從手中奪了去，與道人竟過一大石牌坊，那牌坊上大書四字，乃是“太虛幻境”。兩邊又有一副對聯，道是：

假作真時真亦假，無為有處有還無。

士隱意欲也跟了過去，方舉步時，忽聽一聲霹靂，有若山崩地陷。士隱大叫一聲，定睛一看，只見烈日炎炎，芭蕉冉冉，夢中之事便忘了對半。又見奶姆正抱了英蓮走來。士隱見女兒越發生得粉妝玉琢，乖覺可喜，便伸手接來，抱在懷中，斗他頑耍一回，又帶至街前，看那過會的熱鬧(15)。方欲進來時，只見從那邊來了一僧一道：那僧則癩頭跣足(16)，那道跛足蓬頭，瘋瘋顛顛、揮霍談笑而至。

及到了他門前，看見士隱抱著英蓮，那僧便哭起來，又向士隱道：“施主，你把這有命無運、累及爹娘之物，抱在懷內作甚？”士隱聽了，知是瘋話，也不去睬他。那僧還說：“舍我罷，舍我罷！”士隱不耐煩，便抱著女兒撤身進去。那僧乃指著他大笑，口內念了四句言詞，道是：

慣養嬌生笑你癡，菱花空對雪澌澌。

好防佳節元宵后，便是煙消火滅時。

士隱聽得明白，心下猶豫，意欲問他們來歷。只聽道人說道：“你我不必同行，就此分手，各干營生去罷。三劫后，我在北邙山等你(17)。會齊了，同往太虛幻境銷號。”那僧道：“最妙，最妙！”說畢，二人一去，再不見個蹤影了。士隱心中此時自忖：“這兩個人必有來歷，該試一問，如今悔卻晚也。”

這士隱正癡想，忽見隔壁葫蘆廟內寄居的一個窮儒——姓賈名化、表字時飛、別號雨村者，走了出來。這賈雨村原系胡州人氏，原系詩書仕宦之族，因他生于末世，父母祖宗根基已盡，人口衰喪，只剩得他一身一口，在家鄉無益，因進京求取功名，再整基業。自前歲來此，又淹蹇住了(18)，暫寄廟中安身，每日賣字作文為生，故士隱常與他交接。當下雨村見了士隱，施禮陪笑道：“老先生倚門佇望，敢是街市上有甚新聞否？”士隱笑道：“非也。適因小女啼哭，引他出來作耍，正是無聊之甚。兄來得正妙，請入小齋一談，彼此皆可消此永晝。”說著，便令人送女兒進去，自攜了雨村來至書房中。小童獻茶。方談得三五句話，忽家人飛報：“嚴老爺來拜。”士隱忙的起身謝罪道：“恕誑駕之罪(19)，略坐即來陪。”雨村忙起身亦讓道：“老先生請便。晚生乃常造之客，稍候何妨。”說著，士隱已出前廳去了。

這里雨村且翻弄書籍解悶。忽聽得窗外有女子嗽聲，雨村遂起身往窗外一看，原來是一個丫鬟，在那里擷花，生得儀容不俗，眉目清朗，雖無十分姿色，卻亦有動人之處。雨村不覺看得呆了。那甄家丫鬟擷了花，方欲走時，猛抬頭見窗內有人，敝巾舊服，雖是窮貧，然生得腰圓背厚，面闊口方，更兼劍眉星眼，直鼻權腮(20)。這丫鬟忙轉身回避，心下乃想：“這人生得這樣雄壯，卻又這樣襤褸，想他定是我家主人常說的什么賈雨村了，每有意幫助周濟，只是沒甚機會。我家并無這樣貧窮親友，想定系此人無疑了。怪道又說他必非久困之人。”如此想，不免又回頭兩次。雨村見他回了頭，便自為這女子心中有意于他，便狂喜不禁，自為此女子必是個巨眼英豪、風塵中之知己也(21)。一時小童進來，雨村打聽得前面留飯，不可久待，遂從夾道中自便出門去了。士隱待客既散，知雨村自便，也不去再邀。

一日，早又中秋佳節。士隱家宴已畢，乃又另具一席于書房，卻自己步月至廟中來邀雨村。原來雨村自那日見了甄家之婢曾回頭顧他兩次，自為是個知己，便時刻放在心上。今又正值中秋，不免對月有懷，因而口占五言一律云：

未卜三生愿，頻添一段愁。

悶來時斂額，行去幾回頭。

自顧風前影，誰堪月下儔(22)？

蟾光如有意，先上玉人樓。

雨村吟罷，因又思及平生抱負，苦未逢時，乃又搔首對天長嘆，復高吟一聯曰：

玉在匱中求善價，釵于奩內待時飛。

恰至士隱走來聽見，笑道：“雨村兄真抱負不淺也！”雨村忙笑道：“豈敢。不過偶吟前人之句，何敢狂誕至此！”因問：“老先生何興至此？”士隱笑道：“今夜中秋，俗謂‘團圓之節’。想尊兄旅寄僧房，不無寂寞之感，故特具小酌，邀兄到敝齋一飲，不知可納芹意否？”雨村聽了，并不推辭，便笑道：“既蒙謬愛，何敢拂此盛情。”說著，便同了士隱復過這邊書院中來。

須臾茶畢，早已設下杯盤，那美酒佳肴自不必說。二人歸坐，先是款斟慢飲，次漸談至興濃，不覺飛觥限斝起來(23)。當時街坊上家家簫管，戶戶弦歌，當頭一輪明月，飛彩凝輝，二人愈添豪興，酒到杯干。雨村此時已有七八分酒意，狂興不禁，乃對月寓懷，口號一絕云：

時逢三五便團圓(24)，滿把晴光護玉欄。

天上一輪才捧出，人間萬姓仰頭看。

士隱聽了，大叫：“妙哉！吾每謂兄必非久居人下者，今所吟之句，飛騰之兆已見，不日可接履于云霓之上矣(25)。可賀，可賀！”乃親斟一斗為賀。雨村因干過，嘆道：“非晚生酒后狂言，若論時尚之學(26)，晚生也或可去充數沽名，只是目今行囊路費一概無措，神京路遠，非賴賣字撰文可能到者。”士隱不待說完，便道：“兄何不早言？愚每有此心，但每遇兄時，兄并未談及，愚故未敢唐突。今既及此，愚雖不才，‘義利’二字卻還識得。且喜明歲正當大比，兄宜作速入都，春闈一戰，方不負兄之所學也。其盤費馀事，弟自代為處置，亦不枉兄之謬識矣！”當下即命小童進去，速封五十兩白銀，并兩套冬衣。又云：“十九日乃黃道之期，兄可即買舟西上。待雄飛高舉，明冬再晤，豈非大快之事耶！”雨村收了銀、衣，不過略謝一語，并不介意，仍是吃酒談笑。那天已交三更，二人方散。

士隱送雨村去后，回房一覺，直至紅日三竿方醒。因思昨夜之事，意欲再寫兩封薦書與雨村帶至神京，使雨村投謁個仕宦之家為寄足之地。因使人過去請時，那家人去了回來說：“和尚說，賈爺今日五鼓已進京去了，也曾留下話與和尚轉達老爺，說：‘讀書人不在黃道黑道，總以事理為要，不及面辭了。’”士隱聽了，也只得罷了。

真是閑處光陰易過，倏忽又是元宵佳節矣。因士隱命家人霍啟抱了英蓮，去看社火花燈。半夜中，霍啟因要小解，便將英蓮放在一家門檻上坐著。待他小解完了來抱時，那有英蓮的蹤影？急得霍啟直尋了半夜，至天明不見。那霍啟也就不敢回來見主人，便逃往他鄉去了。那士隱夫婦見女兒一夜不歸，便知有些不妥，再使幾個人去尋找，回來皆云連音響皆無。夫妻二人，半世只生此女，一旦失落，豈不思想？因此晝夜啼哭，幾乎不曾尋死。看看一月，士隱先就得了一病。當時封氏孺人也因思女搆疾(27)，日日請醫療病。

不想這日三月十五，葫蘆廟中炸供(28)，那些和尚不加小心，致使油鍋火逸，便燒著窗紙。此方人家多用竹籬木壁者，其大抵也因劫數，于是接二連三，牽五掛四，將一條街燒得如火焰山一般。彼時雖有軍民來救，那火已成了勢，如何救得下去！直燒了一夜，方漸漸熄去，也不知燒了幾家。只可憐甄家在隔壁，早已燒成一片瓦礫場了。只有他夫婦并幾個家人的性命不曾傷了。急得士隱惟跌足長嘆而已。只得與妻子商議，且到田莊上去安身。偏值近年水旱不收，鼠盜蜂起，無非搶糧奪食，鼠竊狗偷，民不安生，因此官兵剿捕，難以安身。士隱只得將田莊都折變了，便攜了妻子與兩個丫鬟投他岳丈家去。

他岳丈名喚封肅，本貫大如州人氏，雖是務農，家中都還殷實。今見女婿這等狼狽而來，心中便有些不樂。幸而士隱還有折變地的銀子未曾用完，拿出來托他隨分就價，薄置些須房地，為后日衣食之計。那封肅便半哄半賺(29)，些須與他些薄田朽屋。士隱乃讀書之人，不慣生理稼穡等事，勉強支持了一二年，越覺窮了下去。封肅每見面時，便說些現成話，且人前人后又怨他們不善過活，只一味好吃懶做等語。士隱知投人不著，心中未免悔恨，再兼上年驚唬，急忿悲痛已傷，暮年之人，貧病交攻，竟漸漸露出那下世的光景來(30)。

可巧這日拄了拐，掙挫到街前散散心時，忽見那邊來了一個跛足道人，瘋狂落脫，麻屣鶉衣(31)，口內念著幾句言詞，道是：

世人都曉神仙好，惟有功名忘不了！

古今將相在何方？荒冢一堆草沒了。

世人都曉神仙好，只有金銀忘不了！

終朝只恨聚無多，及到多時眼閉了。

世人都曉神仙好，只有姣妻忘不了！

君生日日說恩情，君死又隨人去了。

世人都曉神仙好，只有兒孫忘不了！

癡心父母古來多，孝順兒孫誰見了？

士隱聽了，便迎上來道：“你滿口說什么？只聽見些‘好了’‘好了’。”那道人笑道：“你若果聽見‘好了’二字，還算你明白。可知世上萬般，好便是了，了便是好。若不了，便不好；若要好，須是了。我這歌兒，便名《好了歌》。”士隱本是有宿慧的，一聞此言，心中早已徹悟，因笑道：“且住！待我將你這《好了歌》解注出來何如？”道人笑道：“你解，你解。”士隱乃說道：

陋室空堂，當年笏滿床(32)；衰草枯楊，曾為歌舞場。蛛絲兒結滿雕梁，綠紗今又糊在蓬窗上。說什么脂正濃、粉正香，如何兩鬢又成霜？昨日黃土隴頭送白骨，今宵紅燈帳底臥鴛鴦。金滿箱，銀滿箱，展眼乞丐人皆謗。正嘆他人命不長，那知自己歸來喪！訓有方，保不定日后作強梁；擇膏粱，誰承望流落在煙花巷！因嫌紗帽小，致使鎖枷扛；昨憐破襖寒，今嫌紫蟒長(33)。亂烘烘你方唱罷我登場，反認他鄉是故鄉。甚荒唐，到頭來都是為他人作嫁衣裳！

那瘋跛道人聽了，拍掌笑道：“解得切，解得切！”士隱便笑一聲：“走罷！”將道人肩上搭連搶了過來背著，竟不回家，同了瘋道人飄飄而去。

當下烘動街坊，眾人當作一件新聞傳說(34)。封氏聞得此信，哭個死去活來，只得與父親商議，遣人各處訪尋，那討音信？無奈何，少不得依靠著他父母度日。幸而身邊還有兩個舊日的丫鬟伏侍，主仆三人，日夜做些個針線發賣，幫著父親用度。那封肅雖然日日抱怨，也無可奈何了。

這日，那甄家的大丫鬟在門前買線，忽聽得街上喝道之聲，眾人都說新太爺到任。丫鬟于是隱在門內看時，只見軍牢快手(35)，一對一對的過去，俄而大轎內抬著一個烏帽猩袍的官府過去。丫鬟到發個怔，自思：這官好面善，到像在那里見過的。于是進入房中，也就丟過不在心上。至晚間，正該歇息之時，忽聽一片聲打的門響，許多人亂嚷，說：“本府太爺差人來傳人問話。”封肅聽了，唬得目瞪口呆，不知有何禍事。

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(1)按：考查，研求。

(2)大荒山無稽崖：此處為作者杜撰的地名，寓意荒唐、無稽。

(3)青埂峰：此處為作者杜撰的地名，其諧音為“情根”。

(4)踮腳：即墊腳。

(5)詩禮簪纓之族：指書香門第，官宦人家。

(6)偈（jì）：佛經中的頌詞，一般為四句字數固定的韻文。

(7)倩（qìng）：請。

(8)地輿：地域。

(9)班姑、蔡女：即班昭、蔡文姬，前者是婦德典范，后者是歷史上有名的才女。

(10)潘安、子建、西子、文君：即潘安仁、曹植、西施、卓文君，這里指代才子佳人故事。

(11)紅娘、小玉：紅娘是元稹《會真記》、王實甫《西廂記》中女主角崔鶯鶯的丫鬟，幫助崔鶯鶯和張生會面；小玉指蔣防《霍小玉傳》中的女主人公。

(12)地陷東南：東南大地塌陷下沉。這里是指上古神話中的一段故事，即共工氏怒觸不周山后，不僅折斷了頂著天的柱子，還扯斷了拉著地的繩子，導致東南出現大地塌陷的狀況。

(13)閶（chāng）門：蘇州城的西北門，這里代指蘇州城。

(14)落塵：下降到塵世。

(15)過會：舊時的民間風俗，也稱“賽會”，指節慶時，百戲雜耍、笙樂鼓吹等活動沿街舉行，流動表演，觀賞者很多。

(16)跣（xiǎn）足：光著腳。

(17)北邙山：即邙山，在今河南洛陽北。許多王侯公卿多選墓地于此山。

(18)淹蹇（jiǎn）：耽誤，阻滯。

(19)誑駕：客套話。因不能招待客人而向客人道歉的話，此句猶言“失陪”。

(20)權腮：指人顴骨高，有富貴相。

(21)巨眼：眼光遠大、能識英才的人。

(22)儔（chóu）：伴侶。

(23)飛觥（gōng）限斝（jiǎ）：形容酒宴上推杯換盞、痛快暢飲的情形。觥與斝都是酒器。

(24)三五：指農歷十五日。

(25)接履于云霓之上：如同說“平步青云”。

(26)時尚之學：當時崇尚的學問，這里是指科舉考試謀取功名用的“試帖詩”“八股文”等。

(27)孺人：這里是對妻子的尊稱。　搆：讀gòu。

(28)炸供：油炸供品。

(29)賺：騙。

(30)下世：死亡。

(31)麻屣（xǐ）鶉（chún）衣：指穿著麻鞋和滿是補丁的衣服。

(32)笏（hù）滿床：笏是古時官員上朝時所執的記事用的長板，“笏滿床”在這里比喻家中做大官的人多。

(33)紫蟒：紫色蟒袍，是古時的官服。

(34)新聞：新近發生的奇異事情。也作“新文”。

(35)軍牢快手：管緝捕、防衛和行刑的隸卒。快手，又叫“捕快”。