如果說這真實夢境的變化，還只是增強了何奕明本來就擁有的強項，屬于錦上添花，那阿萊夫賦予他的第二個能力，則算得上是雪中送炭，真正補全了他的短板：

這是一項被稱為【禪那】的、具有進攻屬性的神秘學能力。而現在的何奕明，正亟需這樣的一柄在神秘學意義上也具有殺傷的“利刃”。

如果何奕明依舊只是之前那個出于愛好和好奇才去接觸神秘學的“野路子”、依舊沒有遭逢到真正神秘的威脅，那真實夢境的隱秘或許就已經足夠讓他窮極一生去探索了。

但在加入一理之后，在境界之中，林初給何奕明揭開了這個世界的現狀：

“威脅著人類的，從來不止是靈的污染。”

一理守護著真實世界的邊界，既要參與維護認知濾網的穩定，又要處理現實中發生的神秘學污染事件。但這二者也都只是一理要處理的事件中、最為直接的那部分。

靈的污染也好、零碎的持有者作奸犯科也罷，只要處理及時，都掀不起什么風浪，不會造成大規模的傷害。真正會令一理這樣的官方組織都焦頭爛額的威脅，永遠都是來自于其他神秘學組織的敵意，畢竟有人的地方就有江湖。

“神秘學界自然不會只有一理一家之言。”早前林初向何奕明敘述時局時，是這樣說的：

“一理遵循的是人類中心論——人類才是一切神秘的起源。無論什么樣的局面，我們都一定會以人類的利益為優先，但并非所有人都認同我們的理念。

“損人也好，利己也罷，能夠自主打破認知濾網的人無不自視甚高，也都有著自己不同的態度與目的。一理去限制這些組織的過激行為，時常會與其他持有者發生爭端。而這些，才是我們會面對的最大的壓力。”

林初的這段講述，何奕明深以為然。畢竟直到現在，他都不知道壯漢李慶究竟是使用了什么手段、又是出于何種目的，才會侵入到自己的夢境中、近乎瘋狂地想要殺死自己。

出于這些各種各樣的原因，何奕明也迫切地想要獲得一些能夠自保、甚至反擊的能力。

畢竟那種被壯漢追殺時、只能盡力奔逃的無力感......他實在不想再經歷一次了。

心思微動間，何奕明再次操控心神，感受著阿萊夫賦予自己的這份名為【禪那】的進攻能力。

“等等......這個詞語？”

在何奕明的印象里，【禪那】是一個源自梵語的佛教用語，他記得自己在翻查虛幻夢境相關的資料時有看到過相關的訊息，但卻并不了解其具體的含義。

拋開其本意不論，何奕明所獲得的這個【禪那】，是一個使用起來有些拖沓的能力，它的使用分為兩個階段：

第一個階段名為【觀】，處于這個階段的何奕明，精神會處于極度集中的專注狀態，眼、耳、鼻、舌、身、意這洞悉外界的六根也會得到增強，使得何奕明在現實世界也能獲得極為敏銳的觀察力。

“這能力真的有意義嗎......”何奕明多少有些失落，這個【觀】的狀態似乎僅僅是增強他的觀察能力，甚至還只是暫時增強。

與別人沖突的時候，觀察力的提升的確能帶來很大的便利，提前察覺對方的意圖、感知對方的殺傷距離，妙用不一而足。但關鍵問題是，何奕明自己這副哪怕受到了強化、也依舊只能算是健康的身體，就算給他再強的觀察力，該躲不開的還是躲不開，該打不到的還是打不到......

況且，何奕明已經擁有真實夢境這個觀察能力MAX的變態能力了，這禪那帶來的六根增強狀態，不能說一點用沒有，只能說實在雞肋。

不過當何奕明感受到禪那的第二個階段的效果時，便突然意識到了這個能力所包含的無限可能——

在【觀】的狀態下，何奕明可以選擇隨時進入禪那的第二個階段，其名為【止】。發動時，這份能力會基于何奕明對敵人的了解程度，凝聚出一柄獨一無二的禪那武器。

這柄凝聚而出的武器，會擁有何奕明對對方所有的認知，并對對方作出專門的、特異性的針對。

“那是不是就意味著......只要戰斗的時間拖得足夠長，對敵人的了解積累的足夠多，我就能凝聚出一件能殺死任何敵人的禪那武器？”

這種不切實際的念頭剛一出現，就被何奕明自己給否認了。且不說自己不可能一直處于增強洞悉的【觀】狀態，就算能做到，對方也不會放任自己安安全全地積累了解的。

現在的何奕明，一沒有任何具備防護性的能力，二又完全沒有戰斗經驗，肉體凡胎一個，面對神秘的威脅還真是一碰就碎。哪來的機會去拖延戰斗？更別提在戰斗的同時去收集信息了。

但心思活絡如何奕明，也早就意識到了一件事：為什么禪那這份能力，會被阿萊夫賦予自己？

“如果要說安全地收集對方情報、積累了解的手段的話......我好像還真有。”

要論情報收集能力，何奕明很難想象，還有什么能力可以超越自己的真實夢境。

真實夢境與禪那，這二者同出于阿萊夫這件環具，它們本身，或許就是最佳搭配。

確認目標、利用真實夢境提前收集情報、做好準備、最后在戰斗中凝聚禪那武器......這是大概就是阿萊夫賦予持有者的、最為保險的戰斗模式！

將收集情報的風險都留在相對安全的夢境中，持有者本體所面對的危險也就大大減少了。

“只不過這個模式還是有些缺點沒法解決啊......”何奕明在腦海中完善著自己的想法，“打有準備的仗固然容易，但如果是一開始對對方一無所知的遭遇戰，那就很難處理了。”

遭遇戰的情況下，沒有進入真實夢境的機會，恐怕就真的只能靠【觀】狀態來臨場收集信息了。

但不管怎么說，何奕明心中還是充滿激動的。自己現在，才算是真正意義上地擁有了超越現實的力量——足以剝奪生命的力量！

與此同時，他也不斷地告誡自己，不要因此而忽略生命的重量。

心思流轉間，何奕明開始感受起了阿萊夫賦予的三個能力中，最后一個能力：

這第三個能力，其名為【三摩缽底】。

“又是一個佛教用語。”何奕明略有疑惑，《阿萊夫》這么一本阿根廷作家的作品，為什么會賦予自己那么多與佛教有關系的能力？

這種涉及到環具根源的問題，大概也只能等自己日后的挖掘了。

回過神來，這個【三摩缽底】的能力，倒是沒有禪那與真實夢境那樣的復雜。何奕明所能感知到的反饋中，便只說明了【三摩缽底】的使用條件，卻并未描述使用后具體會發生什么：

“每使用【禪那】殺死一個敵人，便能夠發動一次【三摩缽底】，得受平等安和。”