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第5章 材聚南山

  • 曲中之人
  • 作家EgLOzv
  • 4103字
  • 2024-09-10 12:15:40

第五章材聚南山

一天,知老的信鴿帶來(lái)消息,四弟子程丹鴻要陪同岑參、顏真卿和岑勛來(lái)訪(fǎng),同行的還有晁衡。

原來(lái)岑勛是來(lái)長(zhǎng)安參加千福寺多寶塔感應(yīng)碑完工儀式的。

圣上夢(mèng)見(jiàn)一個(gè)塔中呈現(xiàn)了一個(gè)“金”字,多方打聽(tīng)才知道楚金禪師在籌建多寶塔,選中在章懷太子的舊府邸上建立千福寺。于是圣上就捐了五十萬(wàn)錢(qián),千匹絹。圣上還指定岑勛編纂多寶塔碑文,徐浩題寫(xiě)碑額,顏真卿書(shū)寫(xiě),史華篆刻。足見(jiàn)圣上對(duì)多寶塔感應(yīng)碑的重視之情。

儀式已畢,在逗留長(zhǎng)安期間,岑勛一直想就近回終南山探望五老,趕上從兄岑參出使塞外歸來(lái)在京逗留,于是和顏真卿一起邀請(qǐng)岑參上終南山。晁衡是常來(lái)常往終南山的,于是相約同行。

晁衡本來(lái)是日本人,名字稱(chēng)作阿倍仲麻呂,年已五十多歲,此時(shí)已經(jīng)在中國(guó)呆了三十五載。大唐開(kāi)元五年作為第八次遣唐使團(tuán)成員來(lái)到長(zhǎng)安進(jìn)入國(guó)子監(jiān)太學(xué)學(xué)習(xí)。畢業(yè)后一舉考中進(jìn)士,馬上就得到朝廷的任命。現(xiàn)任從三品的秘書(shū)監(jiān),是主要從事圖書(shū)收藏和書(shū)籍編纂的秘書(shū)省的長(zhǎng)官。晁衡經(jīng)常來(lái)終南山看望五老,借此看看又收集到哪些詩(shī)篇,以便編入詩(shī)集,散發(fā)各地,以便廣為流傳。

果然,晁衡一到終南山,和眾人打過(guò)招呼,便急急拉著智老翻看詩(shī)集去了。

顏真卿和南山五老相知相熟,便和愚老、慧老一起探討書(shū)畫(huà)藝術(shù),王維也被邀請(qǐng)過(guò)來(lái)一起詩(shī)畫(huà)風(fēng)情。楊羽、陶然作陪。顏真卿是書(shū)法大家,王維是書(shū)畫(huà)大家,且同朝為官,兩人自然極是熟悉。顏真卿知道慧老喜好收藏字畫(huà),便躬身作揖,問(wèn)慧老又有哪些珍品收藏。

慧老收集渠道廣博,收集的書(shū)法作品是蔡邕、王羲之、王獻(xiàn)之、褚遂良的書(shū)法,便取出來(lái)小心翼翼的攤在桌上,大家一起俯首欣賞。

楊羽有心求教,大著膽子問(wèn)道:顏公,書(shū)法有什么筆法訣竅嗎?

顏真卿瞇起眼睛想了想說(shuō)道:我?guī)煆拈L(zhǎng)史張旭,當(dāng)初學(xué)習(xí)書(shū)法,我也是這么問(wèn)過(guò)老師有什么筆法訣竅。

顏真卿沒(méi)有說(shuō)出答案,反問(wèn)楊羽道:你猜老師怎么說(shuō)的?

楊羽搖了搖頭。

顏真卿道:張師當(dāng)時(shí)很是嚴(yán)厲:“凡是一心尋求訣竅的人,是不會(huì)有什么成就的。訣竅是自己反復(fù)練習(xí)感悟出來(lái)的。我只是告訴你三個(gè)字:錐畫(huà)沙。這是訣竅上身的練習(xí)方法而非訣竅。”

顏真卿循循善誘的說(shuō)道:我觀摩先輩的書(shū)法,主要是開(kāi)拓思路,而不是單純模仿。

大家在書(shū)房欣賞書(shū)畫(huà)不提,再說(shuō)賀蘭和岑參一行。賀蘭在智老的書(shū)房里讀過(guò)眾多的岑參的詩(shī)篇,還記得岑參那首得中進(jìn)士之后,被授予九品的右內(nèi)率府兵曹參軍而為此專(zhuān)門(mén)作詩(shī)一首《初授官題高冠草堂》自嘲:

三十始一命,宦情多欲闌。

自憐無(wú)舊業(yè),不敢恥微官。

澗水吞樵路,山花醉藥欄。

只因五斗米,辜負(fù)一漁竿。

說(shuō)的是:三十歲了才得到一個(gè)命官,仕宦的念頭快要消磨殆盡了。自憐沒(méi)有什么祖?zhèn)骷覙I(yè),不敢嫌棄這么個(gè)微小的官職。澗水吞沒(méi)了采樵的小路,美麗的山花醉倚在藥欄。只因?yàn)檫@五斗米的官俸,竟然要辜負(fù)這根釣魚(yú)竿了。嘴上說(shuō)著不要不要,心里是真香真香。

當(dāng)時(shí)向智老問(wèn)到岑參后來(lái)的去處時(shí),智老道:岑參這么大年齡入仕,不敢期望在九品官位上能有多大功業(yè),在時(shí)任殿中侍御史的好友顏真卿推薦之下,到邊塞任安西節(jié)度使高仙芝幕府的掌書(shū)記。兩年多的時(shí)間里,岑參跟隨大軍在天山南北東征西討,報(bào)國(guó)立功。

此次岑參到訪(fǎng),賀蘭喜出望外,岑參那首《磧中作》描寫(xiě)塞外景色的幾句“走馬西來(lái)欲到天,辭家見(jiàn)月兩回圓。今夜不知何處宿,平沙萬(wàn)里絕人煙。”還有岑參新作《送李副使赴磧西官軍》:“火山六月應(yīng)更熱,赤亭道口行人絕。知君慣度祁連城,豈能愁見(jiàn)輪臺(tái)月。脫鞍暫入酒家壚,送君萬(wàn)里西擊胡。功名只向馬上取,真是英雄一丈夫。”岑參的邊塞詩(shī)句被廣泛傳誦,西域的風(fēng)景也讓賀蘭一直很是向往,便向岑參請(qǐng)教邊塞的故事,眾人也一起圍攏過(guò)來(lái)。

岑參略一沉吟,朗誦了一首《過(guò)磧》。說(shuō):磧就是沙漠的意思。

黃沙磧里客行迷,四望云天直下低。

為言地盡天還盡,行到安西更向西。

岑參解釋道:“沙漠里行軍,經(jīng)常是大風(fēng)漫卷無(wú)路可循,四下張望云天都低到地面一線(xiàn)。只說(shuō)天地至此都已到了盡頭,走到安西卻還能再行向西。”賀蘭邊聽(tīng)邊浮現(xiàn)出那廣袤無(wú)垠的沙漠與駐守邊疆的勇士,頓時(shí)豪情萬(wàn)丈。

裴士英知道岑參對(duì)邊塞最是熟悉,便請(qǐng)教李白的邊塞詩(shī)歌的詩(shī)情詩(shī)景,岑參講起了李太白的一篇詩(shī)作《關(guān)山月》:

明月出天山,蒼茫云海間。

長(zhǎng)風(fēng)幾萬(wàn)里,吹度玉門(mén)關(guān)。

漢下白登道,胡窺青海灣。

由來(lái)征戰(zhàn)地,不見(jiàn)有人還。

戍客望邊邑,思?xì)w多苦顏。

高樓當(dāng)此夜,嘆息未應(yīng)閑。

岑參講解道:“關(guān)、山、月”融在一起會(huì)是什么樣的情景?

裴士英閉目沉思,眼前隱隱浮現(xiàn)出一幅畫(huà)面。邊境的關(guān)塞,阻隔的大山,思念的明月。皎潔的明月從天山冉冉升起,穿梭在茫茫的云層之中。浩蕩的長(zhǎng)風(fēng)掠過(guò)千山萬(wàn)水,來(lái)到將士們駐守的玉門(mén)關(guān)。這些征戰(zhàn)地,有多少將士還能歸還?他們站在天山之上,眺望東方,看到了月亮升起的景象。云月蒼茫,大山巍峨,更顯得意向開(kāi)闊。

只聽(tīng)岑參繼續(xù)道:王之渙有詩(shī)作:“羌笛何須怨楊柳,春風(fēng)不度玉門(mén)關(guān)。”李太白卻說(shuō)長(zhǎng)風(fēng)吹度玉門(mén)關(guān)。不管是不度玉門(mén)關(guān)還是吹度玉門(mén)關(guān),將士們的思鄉(xiāng)之情都是難以紓解的。不度玉門(mén)關(guān),突出了將士們的捫心愁思,可即使吹度玉門(mén)關(guān)又能怎么樣呢?也還是帶不走他們的思念,顯得更加愁苦,意境又高了一層。而那萬(wàn)里之外的思婦,此時(shí)大概也會(huì)站在高樓上,眺望著遠(yuǎn)方,心中的思念一刻也不能停歇。兩相思戀,才是真正的思戀。

聽(tīng)了岑參的解釋?zhuān)崾坑⒁彩求@的呆了,原來(lái)美好和愁苦竟能如此這般融在一起。

岑參接著又道:李白的邊塞詩(shī)既不像金昌緒的“打起黃鶯兒,莫教枝上啼。啼時(shí)驚妾夢(mèng),不得到遼西”那樣柔弱,也不似盧思道的“關(guān)山萬(wàn)里不可越,誰(shuí)能坐對(duì)芳菲月”那樣凄苦。開(kāi)篇的“明月出天山,蒼茫云海間”境界之高,已經(jīng)無(wú)人能比了。

岑參道:這次回京,偶遇到高適高達(dá)夫和杜甫杜子美。杜子美那可是李白的崇拜者。談起邊塞詩(shī),子美新近寫(xiě)就了《前出塞》。子美沒(méi)有從軍,但聽(tīng)到哥舒翰將軍征伐吐蕃的故事,竟體會(huì)出如此的軍事學(xué)問(wèn):

挽弓當(dāng)挽強(qiáng),用箭當(dāng)用長(zhǎng)。

射人先射馬,擒賊先擒王。

殺人亦有限,列國(guó)自有疆。

茍能制侵陵,豈在多殺傷!

說(shuō)的是:拉弓要拉最堅(jiān)硬的,射箭要射最長(zhǎng)的。射人先要射馬,擒賊先要擒住他們的首領(lǐng)。殺人要有限制,各個(gè)國(guó)家都有邊界。只要能夠制止敵人的侵犯就可以了,難道打仗就是為了多殺人嗎?

齊飛聽(tīng)了這首詩(shī),對(duì)杜甫甚有好感。道:很有道理。擒賊就要擒王。

裴士英沉思了一會(huì)兒,卻突然問(wèn)道:這不是說(shuō),朝廷不要這么多的打仗嗎?

岑參夸獎(jiǎng)道:少年英才。這詩(shī)確實(shí)暗含朝廷不要過(guò)多的興兵打仗,我當(dāng)時(shí)也是這么問(wèn)過(guò)杜子美的,子美卻笑而未答。杜子美的詩(shī)中往往體現(xiàn)了更多的憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民的“家國(guó)情懷”。

岑勛知道知老各處搜集詩(shī)詞,在白板上寫(xiě)下了:《將進(jìn)酒》

君不見(jiàn)黃河之水天上來(lái),奔流到海不復(fù)回。

君不見(jiàn)高堂明鏡悲白發(fā),朝如青絲暮成雪。

人生得意須盡歡,莫使金尊空對(duì)月。

天生我材必有用,千金散盡還復(fù)來(lái)。

烹羊宰牛且為樂(lè),會(huì)須一飲三百杯。

岑夫子,丹丘生,將進(jìn)酒,杯莫停。

與君歌一曲,請(qǐng)君為我傾耳聽(tīng)。

鐘鼓饌玉不足貴,但愿長(zhǎng)醉不復(fù)醒。

古來(lái)圣賢皆寂寞,惟有飲者留其名。

陳王昔時(shí)宴平樂(lè),斗酒十千恣歡謔。

主人何為言少錢(qián),徑須沽取對(duì)君酌。

五花馬、千金裘,呼兒將出換美酒,與爾同銷(xiāo)萬(wàn)古愁。

岑勛寫(xiě)完,又喝了一杯酒,不禁放聲唱了起來(lái),眾人都被深深感染了。岑勛唱罷,才和眾人講解起來(lái):

原來(lái)前段時(shí)間,李白、元丹丘和岑勛終日飲酒作歌,舒暢情懷。大醉之際,李白高歌作成此詩(shī)。

岑勛解釋道:李白借黃河來(lái)起興:登高縱目,黃河源遠(yuǎn)流長(zhǎng),如從天而降,一瀉千里,東入大海,勢(shì)不可回。可對(duì)鏡自照手撫兩鬢,卻嘆人生短促,只在“朝暮”之間,這種巨人式的感傷,乃太白從心化出。“人生得意”便無(wú)所遺憾,當(dāng)縱情歡樂(lè)。“天生我材必有用,千金散盡還復(fù)來(lái)!”此句驚天動(dòng)地,深蘊(yùn)在骨子里的豪情,非太白不復(fù)涌出。

借此氣勢(shì),合當(dāng)一場(chǎng)盛筵,那就“烹羊宰牛”,不喝上“三百杯”決不甘休。太白的興致越來(lái)越高,他不僅自己開(kāi)懷暢飲,而且竭力勸勉大家。生逢知己,酒逢對(duì)手,詩(shī)人甚而忘卻是在寫(xiě)詩(shī),筆下之詩(shī)似乎還原為生活,他還要“與君歌一曲,請(qǐng)君為我傾耳聽(tīng)”。

“鐘鼓饌玉”的富貴生活太白以為“不足貴”,緊接著放言“但愿長(zhǎng)醉不復(fù)醒”。詩(shī)情至此,由狂放轉(zhuǎn)而為激憤,酒后吐真言。古代圣賢都寂寞無(wú)聲了,“唯有飲者留其名”,那就不如退而求其次,做個(gè)飲者而留名吧。借古喻今,實(shí)則仍然期望實(shí)現(xiàn)自己的賢達(dá)之志。詩(shī)情所以悲而不傷,悲而能壯。

昔年陳王曹植有“歸來(lái)宴平樂(lè),美酒斗十千”之句,陳王也是有志難展,恣意狂醉。太白剛露一點(diǎn)深衷,馬上轉(zhuǎn)回,還是接著喝酒吧。回到說(shuō)酒,酒興更高。以下詩(shī)情再入狂放,而且愈來(lái)愈狂。即便千金散盡,也當(dāng)不惜拿出名貴寶物“五花馬,千金裘”來(lái)?yè)Q美酒,圖個(gè)一醉方休,“同銷(xiāo)萬(wàn)古愁”。

岑勛接著道:蓋他人作詩(shī)冥思苦想,而太白但用胸口一噴即得,此其所長(zhǎng)。太白狂歌,實(shí)中深含玄理,并不是故為狂語(yǔ)。并且太白之詩(shī)不在乎對(duì)仗工整,無(wú)論想到哪里順口一出都是詩(shī)篇。

顏真卿、岑參、岑勛在終南山逗留數(shù)日歸去。

楊羽早已忍不住向裴士英請(qǐng)教金昌緒的《春怨》:

打起黃鶯兒,莫教枝上啼。

啼時(shí)驚妾夢(mèng),不得到遼西。

裴士英道:黃鶯兒是報(bào)春鳥(niǎo),人人非常喜愛(ài)。為什么要把黃鶯兒趕走呢?讀起來(lái)茫然不知詩(shī)意所在,不能不產(chǎn)生疑問(wèn)。急于從下句尋求答案。第二句就做了解釋?zhuān)嬖V大家,打起黃鶯兒,是不要黃鶯兒在樹(shù)枝上啼鳴。但鳥(niǎo)語(yǔ)花香本就是春天的美好事物,而在鳥(niǎo)語(yǔ)中,黃鶯兒的啼聲又是特別清脆動(dòng)聽(tīng)的,人們不禁追問(wèn):為什么不讓黃鶯兒啼鳴呢?第三句解釋原來(lái)是驚醒了詩(shī)中女主人的美夢(mèng)。黃鶯兒啼鳴,天已經(jīng)大亮,本該是夢(mèng)醒的時(shí)候了,為什么這么怕驚醒了她的美夢(mèng)呢?最后一句點(diǎn)明,卻原來(lái)驚醒的不是一般的夢(mèng),而是去遼西的夢(mèng),遼西有她牽掛之人,借著夢(mèng)境本來(lái)是可以相會(huì)的。四句只有一意,卻不是一語(yǔ)道破,而是層層疊疊,極盡曲折之妙,好像抽繭剝筍,剝?nèi)ヒ粚舆€有一層。

四師兄程丹鴻借此機(jī)會(huì),召集眾師兄弟們教授武功。程丹鴻人高馬大、膀大腰圓,是力戰(zhàn)型的,行老的得意門(mén)生。程丹鴻在長(zhǎng)安丹鴻武藝館就召集了很多弟子,傳授弓馬騎射,這些弟子們學(xué)成之后有一半以上紛紛入伍,成為了募兵。

程丹鴻崇尚力敵,自然是賀蘭賀尓豪的崇拜對(duì)象。這幾天,賀蘭就一直不離四師兄左右。行老教授的刀術(shù),高深莫測(cè),反倒不如和四師兄對(duì)練起來(lái)更能一招一式的詳細(xì)參悟。也正是因?yàn)槿绱耍芏嗑徒膸熜謧円彩强傄氐浇K南山,教授師弟們。

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