第五章材聚南山
一天，知老的信鴿帶來(lái)消息，四弟子程丹鴻要陪同岑參、顏真卿和岑勛來(lái)訪(fǎng)，同行的還有晁衡。
原來(lái)岑勛是來(lái)長(zhǎng)安參加千福寺多寶塔感應(yīng)碑完工儀式的。
圣上夢(mèng)見(jiàn)一個(gè)塔中呈現(xiàn)了一個(gè)“金”字，多方打聽(tīng)才知道楚金禪師在籌建多寶塔，選中在章懷太子的舊府邸上建立千福寺。于是圣上就捐了五十萬(wàn)錢(qián)，千匹絹。圣上還指定岑勛編纂多寶塔碑文，徐浩題寫(xiě)碑額，顏真卿書(shū)寫(xiě)，史華篆刻。足見(jiàn)圣上對(duì)多寶塔感應(yīng)碑的重視之情。
儀式已畢，在逗留長(zhǎng)安期間，岑勛一直想就近回終南山探望五老，趕上從兄岑參出使塞外歸來(lái)在京逗留，于是和顏真卿一起邀請(qǐng)岑參上終南山。晁衡是常來(lái)常往終南山的，于是相約同行。
晁衡本來(lái)是日本人，名字稱(chēng)作阿倍仲麻呂，年已五十多歲，此時(shí)已經(jīng)在中國(guó)呆了三十五載。大唐開(kāi)元五年作為第八次遣唐使團(tuán)成員來(lái)到長(zhǎng)安進(jìn)入國(guó)子監(jiān)太學(xué)學(xué)習(xí)。畢業(yè)后一舉考中進(jìn)士，馬上就得到朝廷的任命。現(xiàn)任從三品的秘書(shū)監(jiān)，是主要從事圖書(shū)收藏和書(shū)籍編纂的秘書(shū)省的長(zhǎng)官。晁衡經(jīng)常來(lái)終南山看望五老，借此看看又收集到哪些詩(shī)篇，以便編入詩(shī)集，散發(fā)各地，以便廣為流傳。
果然，晁衡一到終南山，和眾人打過(guò)招呼，便急急拉著智老翻看詩(shī)集去了。
顏真卿和南山五老相知相熟，便和愚老、慧老一起探討書(shū)畫(huà)藝術(shù)，王維也被邀請(qǐng)過(guò)來(lái)一起詩(shī)畫(huà)風(fēng)情。楊羽、陶然作陪。顏真卿是書(shū)法大家，王維是書(shū)畫(huà)大家，且同朝為官，兩人自然極是熟悉。顏真卿知道慧老喜好收藏字畫(huà)，便躬身作揖，問(wèn)慧老又有哪些珍品收藏。
慧老收集渠道廣博，收集的書(shū)法作品是蔡邕、王羲之、王獻(xiàn)之、褚遂良的書(shū)法，便取出來(lái)小心翼翼的攤在桌上，大家一起俯首欣賞。
楊羽有心求教，大著膽子問(wèn)道：顏公，書(shū)法有什么筆法訣竅嗎？
顏真卿瞇起眼睛想了想說(shuō)道：我?guī)煆拈L(zhǎng)史張旭，當(dāng)初學(xué)習(xí)書(shū)法，我也是這么問(wèn)過(guò)老師有什么筆法訣竅。
顏真卿沒(méi)有說(shuō)出答案，反問(wèn)楊羽道：你猜老師怎么說(shuō)的？
楊羽搖了搖頭。
顏真卿道：張師當(dāng)時(shí)很是嚴(yán)厲：“凡是一心尋求訣竅的人，是不會(huì)有什么成就的。訣竅是自己反復(fù)練習(xí)感悟出來(lái)的。我只是告訴你三個(gè)字：錐畫(huà)沙。這是訣竅上身的練習(xí)方法而非訣竅。”
顏真卿循循善誘的說(shuō)道：我觀摩先輩的書(shū)法，主要是開(kāi)拓思路，而不是單純模仿。
大家在書(shū)房欣賞書(shū)畫(huà)不提，再說(shuō)賀蘭和岑參一行。賀蘭在智老的書(shū)房里讀過(guò)眾多的岑參的詩(shī)篇，還記得岑參那首得中進(jìn)士之后，被授予九品的右內(nèi)率府兵曹參軍而為此專(zhuān)門(mén)作詩(shī)一首《初授官題高冠草堂》自嘲：
三十始一命，宦情多欲闌。
自憐無(wú)舊業(yè)，不敢恥微官。
澗水吞樵路，山花醉藥欄。
只因五斗米，辜負(fù)一漁竿。
說(shuō)的是：三十歲了才得到一個(gè)命官，仕宦的念頭快要消磨殆盡了。自憐沒(méi)有什么祖?zhèn)骷覙I(yè)，不敢嫌棄這么個(gè)微小的官職。澗水吞沒(méi)了采樵的小路，美麗的山花醉倚在藥欄。只因?yàn)檫@五斗米的官俸，竟然要辜負(fù)這根釣魚(yú)竿了。嘴上說(shuō)著不要不要，心里是真香真香。
當(dāng)時(shí)向智老問(wèn)到岑參后來(lái)的去處時(shí)，智老道：岑參這么大年齡入仕，不敢期望在九品官位上能有多大功業(yè)，在時(shí)任殿中侍御史的好友顏真卿推薦之下，到邊塞任安西節(jié)度使高仙芝幕府的掌書(shū)記。兩年多的時(shí)間里，岑參跟隨大軍在天山南北東征西討，報(bào)國(guó)立功。
此次岑參到訪(fǎng)，賀蘭喜出望外，岑參那首《磧中作》描寫(xiě)塞外景色的幾句“走馬西來(lái)欲到天，辭家見(jiàn)月兩回圓。今夜不知何處宿，平沙萬(wàn)里絕人煙。”還有岑參新作《送李副使赴磧西官軍》：“火山六月應(yīng)更熱，赤亭道口行人絕。知君慣度祁連城，豈能愁見(jiàn)輪臺(tái)月。脫鞍暫入酒家壚，送君萬(wàn)里西擊胡。功名只向馬上取，真是英雄一丈夫。”岑參的邊塞詩(shī)句被廣泛傳誦，西域的風(fēng)景也讓賀蘭一直很是向往，便向岑參請(qǐng)教邊塞的故事，眾人也一起圍攏過(guò)來(lái)。
岑參略一沉吟，朗誦了一首《過(guò)磧》。說(shuō)：磧就是沙漠的意思。
黃沙磧里客行迷，四望云天直下低。
為言地盡天還盡，行到安西更向西。
岑參解釋道：“沙漠里行軍，經(jīng)常是大風(fēng)漫卷無(wú)路可循，四下張望云天都低到地面一線(xiàn)。只說(shuō)天地至此都已到了盡頭，走到安西卻還能再行向西。”賀蘭邊聽(tīng)邊浮現(xiàn)出那廣袤無(wú)垠的沙漠與駐守邊疆的勇士，頓時(shí)豪情萬(wàn)丈。
裴士英知道岑參對(duì)邊塞最是熟悉，便請(qǐng)教李白的邊塞詩(shī)歌的詩(shī)情詩(shī)景，岑參講起了李太白的一篇詩(shī)作《關(guān)山月》：
明月出天山，蒼茫云海間。
長(zhǎng)風(fēng)幾萬(wàn)里，吹度玉門(mén)關(guān)。
漢下白登道，胡窺青海灣。
由來(lái)征戰(zhàn)地，不見(jiàn)有人還。
戍客望邊邑，思?xì)w多苦顏。
高樓當(dāng)此夜，嘆息未應(yīng)閑。
岑參講解道：“關(guān)、山、月”融在一起會(huì)是什么樣的情景？
裴士英閉目沉思，眼前隱隱浮現(xiàn)出一幅畫(huà)面。邊境的關(guān)塞，阻隔的大山，思念的明月。皎潔的明月從天山冉冉升起，穿梭在茫茫的云層之中。浩蕩的長(zhǎng)風(fēng)掠過(guò)千山萬(wàn)水，來(lái)到將士們駐守的玉門(mén)關(guān)。這些征戰(zhàn)地，有多少將士還能歸還？他們站在天山之上，眺望東方，看到了月亮升起的景象。云月蒼茫，大山巍峨，更顯得意向開(kāi)闊。
只聽(tīng)岑參繼續(xù)道：王之渙有詩(shī)作：“羌笛何須怨楊柳，春風(fēng)不度玉門(mén)關(guān)。”李太白卻說(shuō)長(zhǎng)風(fēng)吹度玉門(mén)關(guān)。不管是不度玉門(mén)關(guān)還是吹度玉門(mén)關(guān)，將士們的思鄉(xiāng)之情都是難以紓解的。不度玉門(mén)關(guān)，突出了將士們的捫心愁思，可即使吹度玉門(mén)關(guān)又能怎么樣呢？也還是帶不走他們的思念，顯得更加愁苦，意境又高了一層。而那萬(wàn)里之外的思婦，此時(shí)大概也會(huì)站在高樓上，眺望著遠(yuǎn)方，心中的思念一刻也不能停歇。兩相思戀，才是真正的思戀。
聽(tīng)了岑參的解釋?zhuān)崾坑⒁彩求@的呆了，原來(lái)美好和愁苦竟能如此這般融在一起。
岑參接著又道：李白的邊塞詩(shī)既不像金昌緒的“打起黃鶯兒，莫教枝上啼。啼時(shí)驚妾夢(mèng)，不得到遼西”那樣柔弱，也不似盧思道的“關(guān)山萬(wàn)里不可越，誰(shuí)能坐對(duì)芳菲月”那樣凄苦。開(kāi)篇的“明月出天山，蒼茫云海間”境界之高，已經(jīng)無(wú)人能比了。
岑參道：這次回京，偶遇到高適高達(dá)夫和杜甫杜子美。杜子美那可是李白的崇拜者。談起邊塞詩(shī)，子美新近寫(xiě)就了《前出塞》。子美沒(méi)有從軍，但聽(tīng)到哥舒翰將軍征伐吐蕃的故事，竟體會(huì)出如此的軍事學(xué)問(wèn)：
挽弓當(dāng)挽強(qiáng)，用箭當(dāng)用長(zhǎng)。
射人先射馬，擒賊先擒王。
殺人亦有限，列國(guó)自有疆。
茍能制侵陵，豈在多殺傷！
說(shuō)的是：拉弓要拉最堅(jiān)硬的，射箭要射最長(zhǎng)的。射人先要射馬，擒賊先要擒住他們的首領(lǐng)。殺人要有限制，各個(gè)國(guó)家都有邊界。只要能夠制止敵人的侵犯就可以了，難道打仗就是為了多殺人嗎？
齊飛聽(tīng)了這首詩(shī)，對(duì)杜甫甚有好感。道：很有道理。擒賊就要擒王。
裴士英沉思了一會(huì)兒，卻突然問(wèn)道：這不是說(shuō)，朝廷不要這么多的打仗嗎？
岑參夸獎(jiǎng)道：少年英才。這詩(shī)確實(shí)暗含朝廷不要過(guò)多的興兵打仗，我當(dāng)時(shí)也是這么問(wèn)過(guò)杜子美的，子美卻笑而未答。杜子美的詩(shī)中往往體現(xiàn)了更多的憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民的“家國(guó)情懷”。
岑勛知道知老各處搜集詩(shī)詞，在白板上寫(xiě)下了：《將進(jìn)酒》
君不見(jiàn)黃河之水天上來(lái)，奔流到海不復(fù)回。
君不見(jiàn)高堂明鏡悲白發(fā)，朝如青絲暮成雪。
人生得意須盡歡，莫使金尊空對(duì)月。
天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來(lái)。
烹羊宰牛且為樂(lè)，會(huì)須一飲三百杯。
岑夫子，丹丘生，將進(jìn)酒，杯莫停。
與君歌一曲，請(qǐng)君為我傾耳聽(tīng)。
鐘鼓饌玉不足貴，但愿長(zhǎng)醉不復(fù)醒。
古來(lái)圣賢皆寂寞，惟有飲者留其名。
陳王昔時(shí)宴平樂(lè)，斗酒十千恣歡謔。
主人何為言少錢(qián)，徑須沽取對(duì)君酌。
五花馬、千金裘，呼兒將出換美酒，與爾同銷(xiāo)萬(wàn)古愁。
岑勛寫(xiě)完，又喝了一杯酒，不禁放聲唱了起來(lái)，眾人都被深深感染了。岑勛唱罷，才和眾人講解起來(lái)：
原來(lái)前段時(shí)間，李白、元丹丘和岑勛終日飲酒作歌，舒暢情懷。大醉之際，李白高歌作成此詩(shī)。
岑勛解釋道：李白借黃河來(lái)起興：登高縱目，黃河源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，如從天而降，一瀉千里，東入大海，勢(shì)不可回。可對(duì)鏡自照手撫兩鬢，卻嘆人生短促，只在“朝暮”之間，這種巨人式的感傷，乃太白從心化出。“人生得意”便無(wú)所遺憾，當(dāng)縱情歡樂(lè)。“天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來(lái)！”此句驚天動(dòng)地，深蘊(yùn)在骨子里的豪情，非太白不復(fù)涌出。
借此氣勢(shì)，合當(dāng)一場(chǎng)盛筵，那就“烹羊宰牛”，不喝上“三百杯”決不甘休。太白的興致越來(lái)越高，他不僅自己開(kāi)懷暢飲，而且竭力勸勉大家。生逢知己，酒逢對(duì)手，詩(shī)人甚而忘卻是在寫(xiě)詩(shī)，筆下之詩(shī)似乎還原為生活，他還要“與君歌一曲，請(qǐng)君為我傾耳聽(tīng)”。
“鐘鼓饌玉”的富貴生活太白以為“不足貴”，緊接著放言“但愿長(zhǎng)醉不復(fù)醒”。詩(shī)情至此，由狂放轉(zhuǎn)而為激憤，酒后吐真言。古代圣賢都寂寞無(wú)聲了，“唯有飲者留其名”，那就不如退而求其次，做個(gè)飲者而留名吧。借古喻今，實(shí)則仍然期望實(shí)現(xiàn)自己的賢達(dá)之志。詩(shī)情所以悲而不傷，悲而能壯。
昔年陳王曹植有“歸來(lái)宴平樂(lè)，美酒斗十千”之句，陳王也是有志難展，恣意狂醉。太白剛露一點(diǎn)深衷，馬上轉(zhuǎn)回，還是接著喝酒吧。回到說(shuō)酒，酒興更高。以下詩(shī)情再入狂放，而且愈來(lái)愈狂。即便千金散盡，也當(dāng)不惜拿出名貴寶物“五花馬，千金裘”來(lái)?yè)Q美酒，圖個(gè)一醉方休，“同銷(xiāo)萬(wàn)古愁”。
岑勛接著道：蓋他人作詩(shī)冥思苦想，而太白但用胸口一噴即得，此其所長(zhǎng)。太白狂歌，實(shí)中深含玄理，并不是故為狂語(yǔ)。并且太白之詩(shī)不在乎對(duì)仗工整，無(wú)論想到哪里順口一出都是詩(shī)篇。
顏真卿、岑參、岑勛在終南山逗留數(shù)日歸去。
楊羽早已忍不住向裴士英請(qǐng)教金昌緒的《春怨》：
打起黃鶯兒，莫教枝上啼。
啼時(shí)驚妾夢(mèng)，不得到遼西。
裴士英道：黃鶯兒是報(bào)春鳥(niǎo)，人人非常喜愛(ài)。為什么要把黃鶯兒趕走呢？讀起來(lái)茫然不知詩(shī)意所在，不能不產(chǎn)生疑問(wèn)。急于從下句尋求答案。第二句就做了解釋?zhuān)嬖V大家，打起黃鶯兒，是不要黃鶯兒在樹(shù)枝上啼鳴。但鳥(niǎo)語(yǔ)花香本就是春天的美好事物，而在鳥(niǎo)語(yǔ)中，黃鶯兒的啼聲又是特別清脆動(dòng)聽(tīng)的，人們不禁追問(wèn)：為什么不讓黃鶯兒啼鳴呢？第三句解釋原來(lái)是驚醒了詩(shī)中女主人的美夢(mèng)。黃鶯兒啼鳴，天已經(jīng)大亮，本該是夢(mèng)醒的時(shí)候了，為什么這么怕驚醒了她的美夢(mèng)呢？最后一句點(diǎn)明，卻原來(lái)驚醒的不是一般的夢(mèng)，而是去遼西的夢(mèng)，遼西有她牽掛之人，借著夢(mèng)境本來(lái)是可以相會(huì)的。四句只有一意，卻不是一語(yǔ)道破，而是層層疊疊，極盡曲折之妙，好像抽繭剝筍，剝?nèi)ヒ粚舆€有一層。
四師兄程丹鴻借此機(jī)會(huì)，召集眾師兄弟們教授武功。程丹鴻人高馬大、膀大腰圓，是力戰(zhàn)型的，行老的得意門(mén)生。程丹鴻在長(zhǎng)安丹鴻武藝館就召集了很多弟子，傳授弓馬騎射，這些弟子們學(xué)成之后有一半以上紛紛入伍，成為了募兵。
程丹鴻崇尚力敵，自然是賀蘭賀尓豪的崇拜對(duì)象。這幾天，賀蘭就一直不離四師兄左右。行老教授的刀術(shù)，高深莫測(cè)，反倒不如和四師兄對(duì)練起來(lái)更能一招一式的詳細(xì)參悟。也正是因?yàn)槿绱耍芏嗑徒膸熜謧円彩强傄氐浇K南山，教授師弟們。