這個故事，正如書名所示，其場景出現于迄今為止為斯文上流社會各集團所遺棄的種族，來自異域的種族。他們生長在熱帶陽光之下的祖先，所帶來并永遠遺傳給其子孫的，是一種在本質上與殘酷而跋扈的盎格魯-撒克遜人不同的民族氣質，因此，多少年來，所贏得的只是后者的誤解和蔑視。

然而，一個更加美好的時代，已經露出了曙光。在我們的時代，文學、詩歌和藝術所產生的影響，正在與基督教義中“熱愛人類”的偉大主旋律愈發變得一致。

現在，詩人、畫家和藝術家，正在尋覓并且渲染經常見于生活的、更為仁愛的事件，在小說的感召下，產生了一種使人溫良向善的影響力，對于基督博愛的偉大原理的發展，起到了有利的作用。

在各個角落，都有仁善之手伸出，來尋覓凌辱，昭雪冤屈，鏟除痛苦，并使低賤者、受壓迫者和遭到遺棄者的命運為世人知曉，以期得到他們的同情。

在這一場普通運動之中，不幸的非洲終于出現在人們的腦海里。在朦朧的遠古時代的灰色曙光中，正是非洲，開始了文明與人類進步的進程，然而，幾個世紀以來，它卻受到束縛，匍匐在皈依基督教義的文明人腳下，流著淋漓的鮮血，徒勞無益地乞求著憐憫。

不過，那曾經是她的征服者，她的狠心主子，而又占據主宰地位的民族的心靈，終于對她產生了憐憫；人們已經認識到，保護弱小者而不是壓迫他們是多么的高尚。感謝上帝，人們終于鏟除了奴隸貿易！

這些素描的宗旨，在于喚醒對于同我們一起生活的非洲種族的憐憫與同情，昭示他們在這殘忍和不義制度下所遭受的屈辱和痛苦。而這一制度，必然地，也要把黑人最親密的朋友努力為他們所做的善行，予以摧毀和蕩滌。

在實現這一宗旨的過程中，作者能夠毫無愧色地說，對于那些往往不是由于自己的過錯，而與法律所規定的奴役關系所產生的麻煩和困窘發生牽連的人們，作者并無任何惡意。

經驗向作者證明，往往有些心靈至為高尚的人，竟然也被牽扯進去。然而，他們比任何別人都更清楚，這些素描之中，所搜集到的奴隸制度的罪惡，尚不及難以講述、難以言傳的全部罪惡的一半。

在北部各州，這里所描繪的，也許會認為是諷刺式的漫畫；但在南部各州，卻有真實性的目擊者在。就作者個人見聞而言，這里所交代的種種情節，究竟有多大程度的真實性，作者將在適當時機公布。

由于多少世代以來，人們的痛苦和冤屈已經伸張了正義，因此，希望類似的素描，將只有作為早已一去不返的事實的紀念，才有價值，這個時代的到來，也是頗為令人快慰的。

在非洲海岸，當一個開明的、皈依基督教的社會，具備了從我們當中汲取的法律、語言和文學之際，對于非洲黑人來說，奴役枷鎖的場景，或許會變成以色列人記憶中的埃及[1]，成為感謝救贖他們的救主的原動力。

因為，當政客們爾虞我詐，人們為利欲的相互角逐的濁浪，弄得隨波逐流之際，上帝依然把握著人類解放的偉業，人們這樣講述著他：

他絕不會失敗或者灰心喪氣，

除非在地球上伸張了正義。

他一定會拯救那些為貧窮、

為支援而哭喊著的可憐人。

他定將救其靈魂于欺詐和殘暴，

視他們的鮮血為珍寶。

注釋

[1]典出《舊約·出埃及記》，以色列人原系埃及人的奴隸，后逃出埃及，獲得自由，故云。