王績(jī)

王績(jī)（590？—644），字無(wú)功，號(hào)東皋子，絳州龍門（今山西河津）人，文中子王通之弟。隋煬帝大業(yè)年間舉孝悌廉潔科，官六合（今屬江蘇）縣丞，旋稱病歸里。唐高祖武德五年（622）、太宗貞觀十一年（637）兩度應(yīng)征入京，先后任門下省待詔、太樂(lè)丞，又兩度棄官歸隱。曠達(dá)好酒，時(shí)有“斗酒學(xué)士”之稱。詩(shī)作多以田園閑適為題材，疏樸真率，在六朝綺靡積習(xí)未盡的唐初詩(shī)壇上別樹一幟，對(duì)日后唐詩(shī)的健康發(fā)展有一定影響。有《王無(wú)功集》（一名《東皋子集》）五卷。

（史良昭）

在京思故園見(jiàn)鄉(xiāng)人問(wèn)

旅泊多年歲，老去不知回。

忽逢門外客，道發(fā)故鄉(xiāng)來(lái)。

斂眉俱握手，破涕共銜杯。

殷勤訪朋舊，屈曲問(wèn)童孩。

衰宗多弟侄，若個(gè)賞池臺(tái)？

舊園今在否，新樹也應(yīng)栽？

柳行疏密布？茅齋寬窄裁？

經(jīng)移何處竹？別種幾株梅？

渠當(dāng)無(wú)絕水？石計(jì)總生苔？

院果誰(shuí)先熟？林花那后開？

羈心只欲問(wèn)，為報(bào)不須猜。

行當(dāng)驅(qū)下澤，去剪故園萊。

王績(jī)于唐高祖武德年間接受詔征，以前揚(yáng)州六合縣丞待詔門下省，在長(zhǎng)安度過(guò)了漫長(zhǎng)的八年，至太宗貞觀四年（630）才稱病罷歸。本篇當(dāng)是辭官前不久的作品。

全詩(shī)一氣貫下，而脈絡(luò)晰然：前六句是在京喜見(jiàn)鄉(xiāng)人，中十四句寫同鄉(xiāng)人的交談問(wèn)訊，末四句則為“見(jiàn)鄉(xiāng)人問(wèn)”后的余情。

從全篇的章法來(lái)看，首兩句總領(lǐng)全詩(shī)，旅泊多年，老而未歸，本身就蘊(yùn)含著無(wú)限感慨。緊接著的一個(gè)“忽”字，見(jiàn)出意外的驚喜之情。驚喜之余不免悲愴，斂眉握手，破涕銜杯，凝集著濃重的鄉(xiāng)情，所以余成教《石園詩(shī)話》評(píng)謂：“眼前景況，即是好詩(shī)料也。”“殷勤”兩句互文，是打聽故鄉(xiāng)的人事；最奇的是接下連用十二句發(fā)問(wèn)，細(xì)詢家園的近況，從池臺(tái)樹木的經(jīng)營(yíng)到渠水石苔，院果林花，不厭其詳。這一串娓娓的發(fā)問(wèn)使人如聞其聲、如見(jiàn)其狀，顯露出詩(shī)人的拳拳深情，應(yīng)合了題面的“思故園”三字。詩(shī)人是“羈心只欲問(wèn)”，卻希望鄉(xiāng)人“為報(bào)不須猜”，既是求他不要顧慮和隱瞞，也是請(qǐng)對(duì)方原諒自己急切發(fā)問(wèn)的唐突。讀詩(shī)至此，我們已清楚地知道詩(shī)人的“老去不知回”并非忘了回鄉(xiāng)，而是不得已的羈留；然而詩(shī)人卻因這番與鄉(xiāng)人的邂逅堅(jiān)定了辭官的信念，表示不久將駕著下澤車（一種沼澤地區(qū)的小車）回到故鄉(xiāng)歸隱。末兩句代表了詩(shī)人殷勤問(wèn)訊后的感想，已足以節(jié)省鄉(xiāng)人的答案。

這首詩(shī)繼承了古樂(lè)府歌行的傳統(tǒng)，中間十?dāng)?shù)句更可見(jiàn)出樂(lè)府詩(shī)宛轉(zhuǎn)鋪排的影響，但全用問(wèn)句，委曲天然，卻使人耳目一新。這種借詢問(wèn)細(xì)碎而見(jiàn)摯情深意的表現(xiàn)方法對(duì)后人也有所啟發(fā)，如王維《雜詩(shī)》之一：“君自故鄉(xiāng)來(lái)，應(yīng)知故鄉(xiāng)事。來(lái)日綺窗前，寒梅著花未?！本褪且焕?。詩(shī)中的“門外客”當(dāng)指朱仲晦，《全唐詩(shī)》：“朱仲晦，王績(jī)鄉(xiāng)人。”并載其《答王無(wú)功問(wèn)故園》詩(shī)一首，與本詩(shī)相映成趣，茲引錄如下：

我從銅州來(lái)，見(jiàn)子上京客。問(wèn)我故鄉(xiāng)事，慰子羈旅色。子問(wèn)我所知，我對(duì)子應(yīng)識(shí)。朋游總強(qiáng)健，童稚各長(zhǎng)成。華宗盛文史，連墻富池亭。獨(dú)子園最古，舊林間新坰。柳行隨堤勢(shì)，茅齋看地形。竹從去年移，梅是今年榮。渠水經(jīng)夏響，石苔終歲青。院果早晚熟，林花先后明。語(yǔ)罷相嘆息，浩然起深情。歸哉且五斗，餉子?xùn)|皋耕。

（史良昭）

野望

東皋薄暮望，徙倚欲何依。

樹樹皆秋色，山山唯落暉。

牧人驅(qū)犢返，獵馬帶禽歸。

相顧無(wú)相識(shí)，長(zhǎng)歌懷采薇。

東皋是王績(jī)?cè)邳S河附近的隱居之所，本篇寫的是詩(shī)人某日黃昏戶外的眺望。他獨(dú)立于夕陽(yáng)之下，卻又彷徨無(wú)定，這就見(jiàn)出了他內(nèi)心的惘然和苦悶。這種心情為全詩(shī)蒙上了一層蒼涼沉郁的色調(diào)。

中間二聯(lián)寫景。頷聯(lián)是遠(yuǎn)眺所見(jiàn)?！皹錁洹薄吧缴健钡那镆饽荷?，不僅渲染出山野景象的蕭索，而且從視野中的渾然無(wú)別，見(jiàn)出詩(shī)人心緒的廓遠(yuǎn)。暮野的這種蕭散的靜穆，恰恰同詩(shī)人的愴懷保持著沖融和一致。然而靜景不常，眼前出現(xiàn)了夕歸的人群，這就是頸聯(lián)兩句的景象。這是《詩(shī)經(jīng)》“日之夕矣，羊牛下來(lái)”畫面的再現(xiàn)，而“驅(qū)犢”“帶禽”，又無(wú)不帶有一種各得其所的恬然意味。黃昏的各趨歸宿，最容易惹動(dòng)愁人的情懷。詩(shī)人在物我間構(gòu)造的心理平衡被破壞了，舉目凝望，無(wú)人相識(shí)，他感到了孤獨(dú)，只能“長(zhǎng)歌懷采薇”。“采薇”在古典中有多層含義：《召南·草蟲》“言采其薇”是懷念君子；《小雅·采薇》是思?xì)w；伯夷、叔齊采薇作歌是傷時(shí)避世。從“相顧無(wú)相識(shí)”句來(lái)看，詩(shī)人或隱居?xùn)|皋未久，此詩(shī)當(dāng)作于隋末首次棄官時(shí)。這樣的話，“懷采薇”便是上述一切含義的總和，是追懷理想中的境界，希望驅(qū)除內(nèi)心莫名的失落感，而求得現(xiàn)實(shí)中身心的真正的著落。

本詩(shī)除首句微拗外，余皆合律；對(duì)仗雖存留著六朝詩(shī)“意類而近”的痕跡，卻凝煉工穩(wěn)：是一首詩(shī)歌史上較早出現(xiàn)的成熟律詩(shī)。在意境和情調(diào)上對(duì)后人的影響也頗大，如王維的《渭川田家》，便與本詩(shī)十分接近。以素淡自然的筆墨勾勒田園風(fēng)景，復(fù)于閑逸氣象中抒露襟抱或感想，這幾乎成了后代田園隱逸詩(shī)的常法。

（史良昭）

題酒店樓壁絕句

（八首選一）

此日長(zhǎng)昏飲，非關(guān)養(yǎng)性靈。

眼看人盡醉，何忍獨(dú)為醒！

王績(jī)寫過(guò)《酒經(jīng)》《酒譜》《醉鄉(xiāng)記》，詩(shī)作中更是不止一回地謳歌“比日尋常醉，經(jīng)年獨(dú)未醒”（《春園興后》）、“平生惟酒樂(lè)，作性不能無(wú)”（《田家》），這首小詩(shī)，坦露了他沉湎醉鄉(xiāng)的真實(shí)原因。

飲酒養(yǎng)性，見(jiàn)于南朝梁劉孝儀《謝東宮賚酒啟》：“固知托之養(yǎng)性，妙解怡神。”又《南史·忠壯世子方等傳》：“一壺之酒，足以養(yǎng)性?！逼湔f(shuō)實(shí)出于西晉的庾闡，他認(rèn)為竭窮神智會(huì)“害性”，恣意追求會(huì)“喪真”，酕醄一醉自然便能“靜天之性”；而這一切又都溯源于《莊子·達(dá)生》醉者神全之說(shuō)?？梢?jiàn)“養(yǎng)性”云云，本身就含有逃避現(xiàn)實(shí)的意味。可是詩(shī)人卻斷然否認(rèn)了這一動(dòng)機(jī)，而代之以更加驚心動(dòng)魄的緣由：“眼看人盡醉，何忍獨(dú)為醒！”化用了《楚辭·漁父》中屈原“舉世皆濁我獨(dú)清，眾人皆醉我獨(dú)醒”的名言，憤世嫉俗之慨，溢于言表。這是詩(shī)人酒后的真言，是他對(duì)現(xiàn)實(shí)失望和抑郁苦悶的強(qiáng)烈爆發(fā)；然而這數(shù)句又標(biāo)志著詩(shī)人未能真正地“昏飲”“盡醉”，注定著他要清醒地領(lǐng)受和咀嚼這種無(wú)法排解的悲哀，這就使讀者受到更大的撼動(dòng)，為之遐想難平。

這首絕句發(fā)自胸臆，不事雕飾，首兩句劈空兀然而至，隨即翻化古人成句作結(jié)，造出瀾翻雋永、耐人尋繹的余韻，率直而不粗囂，所以明胡應(yīng)麟將它作為“初唐絕句精巧”的典型（見(jiàn)《詩(shī)藪·內(nèi)編》）。《舊唐書·王績(jī)傳》：“或經(jīng)過(guò)酒肆，動(dòng)經(jīng)數(shù)日，往往題壁作詩(shī)，多為好事者諷詠?！北驹?shī)正屬于這樣的佳作。

（史良昭）