廣東俗語圖解

（一）竹織鴨

宋莊綽《雞肋編》云： “浙人以鴨兒為大諱。北人但知鴨作羹雖甚熱焦氣，次至南方，乃知鴨若只一雄，則雖合而無卵，須二三始有子。其以為諱者蓋為是耳。”所以《水滸傳》上鄆哥激武大郎去捉潘金蓮的奸，就嘲笑是鴨子，猶之我們現在罵人烏龜。廣東俗語有句話叫“竹織鴨”，雖則也用到鴨字，可是和那頂綠頭巾沒有關系，如果有人叫你一聲“竹織鴨”，你大可不必疑心到自己帷薄不修。“竹織鴨”原來是一件小玩具，地道國產，用竹編成，像鴨之形，是一種“民間藝術”。當舶來玩具還沒有流行的時候，這個小玩具便是細蚊仔們的“恩物”之一,價廉物美，一個銅仙可買幾只，因此，當時街頭巷尾，無不有“春江水暖”之勢了。

宋錢易《南部新書》略云： “陸龜蒙斗鴨一欄，有驛使挾彈斃其尤者，龜蒙曰： ‘ 此鴨能人語，待附蘇州上進,使者斃之何也？’ 使人恐，盡與橐中金，候其稍悅，方請其人語之由。曰，能自呼其名。”竹織鴨不是天造地化,不能像陸龜蒙的斗鴨那樣，不但能自呼其名，而且還能在死后替主人發一筆小財。這個手工做出來的小東西，雖則形狀有幾分像那蹼足的家禽，而且裝扮得五顏六色，可是到底和陽貨貌似孔子差得遠。是否是“須二三始有子”的問題還談不到，最重要的是它內中空空如也。既然內中是空空洞洞，那么沒有心肝是不用說了。我們廣東人就抓住了它的這個大錯處，把“竹織鴨”這三個字作為“?? 心肝”的代名詞。

“竹織鴨”雖則是指冇心肝，但語氣卻并不怎樣嚴重,與泯昧天良無人心大有不同。它雖則男女二件皆得而用之，而出于女性之口更為相宜，所謂打情罵俏是也。罵者于心未必有怨恨之心，而受者卻又渾身舒適，如飲芳醪。

所以如果你聽到你的膩友輕啟朱唇微露皓齒嬌聲的的地罵你一聲“竹織鴨”的時候，你不但決無生氣的理由，卻反而像得了玉皇大帝的圣旨一樣，會心兒膨脹起來。因為既然她罵你“竹織鴨”，那末她自己一定是有心肝的了，她是對你有情的了。有了這個把握，你就堆下笑臉，憑著三寸不爛之舌，說盟說誓，從此一帆風順了。

（載《大眾日報》，一九四三年四月三日）