“溫玉以為，民有何用？”

沉思了一番后，魯謙答道

“民惟邦本，本固邦寧。”

“溫玉可知，天下共分幾民？”

“溫玉不知?！?

魯謙搖頭道，民還分種類？

見此，諸葛亮將案上的公文推開，露出了一冊書籍。

提起墨筆，從旁抽出一張紙，諸葛亮在上寫下了問題，隨后遞給了魯謙。

“國，當以何為士？”

“民也?！?

“軍，當用何為卒？”

“民也?！?

“農，當何人來耕？”

“亦是民也?！?

魯謙接過，在紙上答道。

看完答案后，諸葛亮臉上露出了喜色，神色變得溫善。

再次提筆，諸葛亮又在紙上寫下。

“古者四民：有士民，有商民，有農民，有工民。”

“德能居位曰士，辟土植谷曰農，巧心勞手成器物曰工，通財貨曰商?！?

再次接過，魯謙的思路豁然明朗，急切的問向諸葛亮。

“如此，可富國安家也？”

笑而不語，諸葛亮將案桌上的那一冊書翻開推了過來。

“《便宜十六策·治人》”

“治人之道，謂道之風化，陳示所以也......”、

字字珠璣，惹人注目！

諸葛亮的治人之法如醍醐灌頂般涌入了魯謙的腦海中，心中理論在不斷地完善著，隱隱似有共鳴之兆。

“故治人猶如養苗，先去其穢...”

“故國之將興，而伐於國，國之將衰，而伐於山...”

“不貴難得之貨，使民不為盜；不貴無用之物，使民心不亂...”

“去文就質，而勸民之有利也...”

“......此治人之道，不亦合於四時之氣乎？”

燈火紙窗修竹里，似有少郎讀書聲。

正待魯謙想要再翻起一頁時，一雙修長的手伸了過來，將書冊拿了回去。

魯謙下意識的想要伸手阻攔，未至，便被諸葛瑾阻攔了下來。

抬頭望去，諸葛瑾緊縮的眉頭上顯出警示。

沒有說話，諸葛瑾只是對著魯謙搖了搖頭。

再向諸葛亮看去，僅是一瞬，魯謙似從他的臉上看出了一抹狡詐的笑容。

深邃的眼眸中似有無限的殺機。

自己就像是一只兔子般，蹲守在廣袤的草原上，而諸葛亮就是那只在暗中正表現的十分慵懶的狐貍。

一切似乎都在他的掌握之中。

自己剛剛儼然成為了他的獵物！

驚出一身冷汗，魯謙心有余悸的對著諸葛亮拜道。

“多謝先生愿意將此書借與小輩看，在下感激不盡?！?

“呵呵呵，溫玉可愿再看一章？”

“不了，溫玉習得一章便已知足了，囫圇吞棗，恐有失矣?！?

悻悻收斂，諸葛亮將那書冊又重新收了起來，起身說道。

“我主等二位久已，就由在下領你們前去吧?！?

“麻煩亮弟了?！?

“麻煩孔明先生了。”

輕撫扇子，諸葛亮面帶微笑的看了眼魯謙，似無意般的說道。

“仕途之路危機重重，溫玉還且小心，莫要惹得主上不悅?！?

說罷，便轉過頭去，欲領著二人去往劉備府上。

諸葛瑾先是跟了上去，魯謙則是沉寂的站在原地。

直到已經走遠的諸葛瑾傳來了催促聲，魯謙方才醒悟過來，急忙的跟了上去。

“溫玉感受如何？”

“孔明先生，實乃神人也！”

苦悶的說道，魯謙對諸葛亮越發敬佩了起來，也害怕了起來。

幸好諸葛瑾將自己抓醒，要不然自己就已經陷進去了。

“醒悟便好，溫玉還且記住，權與利皆不可多貪。”

“小輩明白?！?

一路再無言，直至劉備府前，諸葛亮才緩緩說出了一個“請”字。

入府參拜，坐在最上方的便是劉備了。

手長耳大，這形容的還真是形象，讓人一眼就能讓人看出來。

看著那位在氣勢上就勝過孫權一丈的劉大爺，魯謙在在心里默默感慨著。

“果然，他國之君自不能與本國之主相比也?！?

曹操、劉備這兩人才應該放在一起比較，而不是讓孫權也摻和進來自討沒趣。

臉都不要了，再下去要比劉禪了，比完曹操比劉備，再比曹丕，接下來沒人能比了。

說是立國之主，那也應該是曹操、劉備、孫策這三人比。

又說開國之主，那也是劉備、孫權、曹丕來比較。

再扯二代目...那更不能比了，也不看看二宮之爭后孫權后面的人都啥樣，除了孫皓外其他的人都沒幾年就都死了。

整個吳國后期就亂成了一鍋粥。

你說比道德？好啊。

曹操屠過城吧，孫權他也屠過，也就劉備沒有，甚至在路過襄陽時還帶著百姓一起跑。

這一看是不是劉備道德很高？但不然。

大家都說曹操沒糧的時候吃肉脯慘絕人性，可劉備也一樣，被呂布趕到廣陵時他也過吃過肉脯，還是生啃的那種。

“備軍在廣陵，饑餓困踧，吏士大小自相啖食?！?

甚至在演義里他還吃了第二次。

這樣再一看，孫權又成道德最高的了。

在現代來說你有錢你移民去國外，你或許能過上好日子。

但在古代，移民不僅不要錢，國家還得趕著讓你走，就是有點危險。

也就和隨機槍斃差不多，槍還是機槍那種。

為什么？因為古代打仗打的就是人口，打的就是資源，人越多，你越強，在大勢面前，再多的計謀都會顯得無用。

漢中之戰時，曹老板知道擋不住劉備后，就專心組織移民了，他自己親自去漢中的目的也不是去打敗劉備。

而是去“拔出諸軍”是怕部隊都投降劉備了才去的。

就這種損事曹孫劉三方都干過，雖然這樣說是拿著本朝劍去斬前朝的官，但你也不能把前朝的道德觀念帶到本朝來吹噓吧。

要知道，在亂世能成就一方霸業的人，沒有一個人是善茬。

奸雄、梟雄再怎么評價也不能把他吹上天。

你可以贊揚好，但不能避著壞而不談。

你可以貶低壞，但不能否認他的功績。

人非圣賢孰能無過，要以公正的態度就看待歷史時期的每一個人。

以史明鑒，以史明理，以史明已。

兜兜轉轉了一圈后，到最后你會發現還是陳壽先生在三國志中的評價最為準確。

曹操是超世之杰，有商申之才，韓白之奇。

劉備有高祖之風，但才干機略不逮魏武，因此基宇亦狹。

孫權如勾踐之奇。能屈身忍辱，任才尚計。

看起來是對曹操評價最高，但格局上卻是劉備最高，拿孫權比勾踐算是把他的優缺點都評價到位了。