對于梁巨川先生自殺之感想

陳獨秀

梁巨川先生自殺前一個月，留下《敬告世人書》一篇，說明他自殺的宗旨，現在把這書中最緊要的幾處錄在下方：

吾今竭誠致敬以告世人曰：梁濟之死，系殉清朝而死也。

吾因身值清朝之末，故云殉清。其實非以清朝為本位，而以幼年所學為本位。吾國數千年，先圣之詩禮綱常，吾家先祖先父先母之遺傳與教訓，幼年所聞，以對于世道有責任為主義。此主義深印于吾腦中，即以此主義為本位，故不容不殉。

今人為新說所震，喪失自己權威。自光、宣之末，新說謂敬君戀主為奴性，一般吃俸祿者靡然從之，忘其自己生平主意。茍平心以思，人各有尊信持循之學說。彼新說持自治無須君治之理，推翻專制，屏斥奴性，自是一說。我舊說以忠、孝、節、義范束全國之人心，一切法度紀綱，經數千年圣哲所創垂，豈竟毫無可貴？

今吾國人憧憧往來，虛詐惝恍，除希望僥幸便宜外，無所用心；欲求對于職事以靜心真理行之者，渺不可得。此不獨為道德之害，即萬事可決其無效也。夫所謂萬事者，即官吏軍兵士農工商，凡百皆是。必萬事各各有效，而后國勢堅固不搖。此理最顯，我愿世界人各各尊重其當行之事。

我為清朝遺臣，故效忠于清，以表示有聯鎖鞏固之情；亦猶民國之人，對于民國職事，各各有聯鎖鞏固之情。此以國性救國勢之說也。

梁先生自殺的宗旨，簡單說一句，就是想用對清殉節的精神，來提倡中國的綱常名教，救濟社會的墮落。他這見解和方法，陶孟和先生已有評論；況且他老先生已死，我們也不必過于辯論是非了。我現在要說的，就是在梁先生見解和方法以外的幾種感想：

第一感想，就是梁先生自殺，總算是為救濟社會而犧牲自己的生命，在舊歷史上真是有數人物。新時代的人物，雖不必學他的自殺方法，也必須有他這樣真誠、純潔的精神，才能救濟社會上種種黑暗墮落。

第二感想，就是梁先生主張一致，不像那班圓通派，心里相信綱常禮教，口里卻贊成共和；身任民主國的職務，卻開口一個綱常，閉口一個禮教，這種人比起梁先生來，在邏輯上犯了矛盾律，在道德上要發生人格問題。

第三感想，就是梁先生自殺，無論是殉清不是，總算以身殉了他的主義。比那把道德、禮教、綱紀、倫常掛在口上的舊官僚，比那把共和、民權、自治、護法寫在臉上的新官僚，到底真偽不同。

第四感想，就算梁先生是單純殉了清朝，我們雖然不贊成，然而他的幾根老骨頭，比那班滿嘴道德、暮楚朝秦、馮道式的元老，要重得幾千萬倍。

第五感想，就是梁先生《敬告世人書》中，預料一般人對他死后的評論，把鄙人放在大罵之列。不知道梁先生的眼中，主張革新的人，是一種什么淺薄小兒，實在是遺憾千萬！

（原載《新青年》第六卷第一號，一九一九年一月）