寧華伸手摸了摸，布面帶著細微的肌理，像被月光曬過的麥秸，粗糲里藏著溫柔。

旁邊的博古架上擺著更奇的物件：夏布繃成的畫框里，淡赭色的底子上暈著水墨山水，布的紋路成了天然的皴法；臺燈罩是淺灰夏布做的，邊緣縫著細碎的流蘇，老板娘開了燈，暖黃的光立刻變得毛茸茸的，把整個角落都染得軟乎乎的。

最熱鬧的是里間的體驗區。

幾個姑娘圍坐在長桌旁，手里攥著白手帕，正往靛藍色的染缸里按。

“慢點浸，”老板娘在旁邊指導，“讓布眼都喝飽了染料，出來的顏色才勻。”

鄧青也拿起塊手帕試了試，冰涼的染料順著布紋往上爬，像給手帕敷了層青灰色的膜。

等晾得半干，用細麻繩在角上系了幾個結，再放進另一缸淺黃染料里，最后解開繩子時，那幾個結印出的白花，竟像極了檐下開得正盛的茉莉。

“這手藝啊，”老板娘幫我把帕子疊好，“看著簡單，實則要靠手上的功夫。就像咱們榮昌的夏布，看著是粗麻，卻是經了七十二道工序才成的材。”

她指了指窗外，暮色里的青石板路上，幾個戴夏布帽的游人正慢慢走著，帽檐下的笑意在晚風里蕩開，和檐角的銅鈴聲、遠處飄來的鹵鵝香纏在一起，成了夏布小鎮最溫柔的注腳。

榮昌夏布的故事，是從時光深處織就的經緯。

它的名字隨朝代更迭而流轉，漢代時，它是史書里記載的“蜀布”，帶著巴蜀大地的草木清氣，沿著絲綢之路的駝鈴聲遠走他鄉。

唐代，它以“斑布”之名入冊，《元和郡縣志》里那句“昌州貢筒布、斑布”，藏著它作為貢品的榮光——所謂“筒布”，原是中細夏布卷成筒狀裝入竹筒，便于遠途運輸，而“斑布”之名，或許正源于麻線交織間那自然暈染的色澤。

到了宋代，“筒布”的稱謂延續下來，在《太平寰宇記》的字里行間，仍能窺見它作為昌州特產的分量。

從漢至宋，稱謂幾番變換，不變的是那縷苧麻的堅韌，和織機上往復穿梭的時光。

若說穿在身上的質感，榮昌夏布最是分明。

它本是麻質織布，細布、粗布、羅紋布三類各有風骨：細布的紋路密如星點，色澤瑩潔得像浸過月光，摸上去滑膩中帶著筋骨。

粗布則帶著粗獷的肌理，經緯間的縫隙里仿佛藏著陽光的溫度。

羅紋布的紋路像水波紋般起伏，自有一番靈動。

麻質天生輕薄，穿在身上，汗氣能順著布眼悄悄溜走，洗后晾曬，風一吹便干得透徹，燙熨之后，邊角挺括如裁，古雅的氣質渾然天成。

也正因這般實用與雅致，它才能在歷朝歷代的衣袂間占據一席之地。

清代以前，夏布仍是稀罕物，織好的細布多半卷進竹筒，作為貢品送入宮廷，尋常人家難得一見。

直到康熙后期，織機的聲響才漸漸漫出官辦作坊，在民間織成商品的經緯——一匹匹夏布裝上商船，順著長江而下，出海口的風帶著咸澀，將它們送往朝鮮、日本、南洋，在異國的市集上，成為“ZG特產”的代名詞。