介質(zhì)：“人”的體外器官

對(duì)80后、90后來(lái)說(shuō)，無(wú)論是童年時(shí)代的掌上游戲機(jī)、卡帶式游戲機(jī)，還是街機(jī)以及后來(lái)的電腦游戲，都曾或多或少引起人類這個(gè)物種的“沉迷”。然而，我們需要注意，與之前不同的是，當(dāng)游戲的介質(zhì)從過(guò)去的游戲機(jī)和電腦變成了智能手機(jī)，游戲介質(zhì)的生存環(huán)境和基礎(chǔ)架構(gòu)從單機(jī)或者局域網(wǎng)游戲變成了以5G為基準(zhǔn)的高速實(shí)時(shí)通信技術(shù)時(shí)，整個(gè)游戲的生態(tài)都和之前不同了。

對(duì)今天的人類而言，手機(jī)不再只是通信工具，還是人類的生活本身。早在20多年前，美國(guó)社會(huì)學(xué)家卡斯特就預(yù)見了以計(jì)算機(jī)和互聯(lián)網(wǎng)為核心的技術(shù)革命對(duì)人類社會(huì)可能產(chǎn)生的巨大影響，完成了《網(wǎng)絡(luò)社會(huì)的崛起》這本著作。以現(xiàn)在的眼光看，這本書的內(nèi)容似乎并沒有什么高深的洞見，但是如果將時(shí)針撥回到20多年前，有人告訴你未來(lái)出門可以只帶手機(jī)，可以實(shí)現(xiàn)全世界不同地方的人同時(shí)在線玩同一款游戲，打同一關(guān)，還需要彼此配合和進(jìn)行總體戰(zhàn)略部署，你大概率會(huì)覺得這是天方夜譚。而《網(wǎng)絡(luò)社會(huì)的崛起》這本書卻在這個(gè)意義上具有高度敏銳的先見之明?？ㄋ固卦敿?xì)分析了互聯(lián)網(wǎng)與信息技術(shù)的崛起給“社會(huì)”帶來(lái)的一系列變化：它既是人類社會(huì)生產(chǎn)力和生產(chǎn)方式變革的催化劑，又是新的大眾文化和傳媒方式的培養(yǎng)皿。它從生產(chǎn)到生活，從個(gè)體到社會(huì)，全方位地塑造著人類的世界。[1]

或許你會(huì)說(shuō)，無(wú)論是互聯(lián)網(wǎng)還是智能手機(jī)，抑或是未來(lái)的互聯(lián)網(wǎng)、元宇宙、人工智能等，都只不過(guò)是技術(shù)。然而，當(dāng)今互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的最大特征在于，它已經(jīng)具有遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)技術(shù)屬性本身的特征?，F(xiàn)在我們?cè)缫蚜?xí)慣出門只帶手機(jī)，用手機(jī)支付、閱讀、聽歌、觀影，通過(guò)手機(jī)完成絕大部分日常生活事項(xiàng)。在這樣的情況下，我們的生活習(xí)慣被互聯(lián)網(wǎng)高度塑形：我們習(xí)慣了讀短、平、快的文章而早已懶得閱讀鴻篇巨制；我們喜歡通過(guò)各種短視頻網(wǎng)站來(lái)看電視劇和電影，進(jìn)而發(fā)明了“某音追劇法”，或者用“倍速”的方式來(lái)最有效率地觀看視頻。當(dāng)上述變化在我們的日常生活中一點(diǎn)點(diǎn)發(fā)生的時(shí)候，我們會(huì)驚訝地發(fā)現(xiàn)，手機(jī)早已不是機(jī)器，而是作為現(xiàn)代人的一種“體外器官”存在著。可以想象，當(dāng)手機(jī)成為人的“體外器官”，“人不離機(jī)”成為一種普遍現(xiàn)象的時(shí)候，以這樣一種“體外器官”為載體和介質(zhì)的游戲，無(wú)論如何都比之前任何一種形態(tài)的游戲更容易使人沉迷，因?yàn)樗臅r(shí)間成本、介質(zhì)成本相較之前都大幅降低了：我們不需要出門去“大型游藝廳”，不需要去網(wǎng)吧，甚至以手機(jī)為介質(zhì)的游戲玩家?guī)缀蹩梢噪S時(shí)隨地登錄游戲，相比之前，也更容易躲避老師、家長(zhǎng)及身邊人的“圍追堵截”。

[1]卡斯特.網(wǎng)絡(luò)社會(huì)的崛起[M].夏鑄九，王志弘，等譯.北京：社會(huì)科學(xué)文獻(xiàn)出版社，2001.