太甪告訴我們:北京中軸線最早是由元朝初期著名的政治家、文學家——劉秉忠（公元1216~1274年）規劃和設計的。大蒙古國至元三年（公元1266年)間，元世祖忽必烈命令劉秉忠開始規劃和設計元大都城。

接下來太甪繼續對我們說道：“大蒙古國乃馬真后稱制元年（公元1242年）間，27歲的劉秉忠隨師父、北方禪宗臨濟宗派的中興大師、海云禪師印簡（公元1202~1257年，字海云，俗姓宋，山西嵐古寧遠人，即今天的山西省呂梁市嵐縣人，元朝時期的著名僧人)來到大蒙古國的都城和林（今蒙古國后杭愛省額爾德尼召)，接著在師父海云禪師極力的推薦一下，當時還只是一個藩王的忽必烈決定單獨會見劉秉忠，隨后劉秉忠見到了忽必烈，忽必烈和他進行了一次長談。

會面開始后，忽必烈本身對劉秉忠沒抱什么期待，他決定先聽聽這個和尚是怎么說的，

但是，緊接著劉秉忠給忽必烈講了許多書籍，如《易經》和北宋邵雍編寫的《經世書》等，從天文講到地理，又從地理講到陰陽，以及儒、釋、道三教等眾多方面的內容，忽必烈聽得越來越有興趣，他漸漸地感覺到，眼前的這位年輕人是一個奇才，日后必定能輔助自己干成大事。這次會面結束后，他立刻就把劉秉忠收為自己的幕僚。

劉秉忠知道這么多書籍，源于他在少年時代就喜歡博覽群書。金朝時期的貞祐四年（公元1216年）間，劉秉忠出生在邢州（今河北省邢臺市）一個世代是做官的大家族里，父親劉潤給他取名為劉侃，‘秉忠’這個名字是后來元世祖忽必烈給他改的名字。

這個家族以前一直在瑞州生活，到了劉秉忠的曾祖父（姓名沒有在歷史留下記載）時，曾祖父當上了金朝的邢州節度使，于是他來到這里做官后，就把家也安在了這里，因此從后來劉秉忠的祖父劉澤開始算起，這個家族就變成了邢州人。

元太祖十五年（公元1220年）間，金朝邢州守將武貴等人投降于大蒙古國名將木華黎率領的大軍后，木華黎在這里設立元帥府，他任命劉秉忠的父親劉潤為元帥府都統。

劉侃從小就十分聰明，八歲入學后就能每天讀很多文章了，他飽讀詩書，沒有書是他不讀的，并且許多書籍他都深入研究過。十三歲時，劉秉忠在帥府做人質，十七歲時，劉侃進入邢臺節度使府，擔任負責起草文書的令史，以此方便就近照顧家人。但是劉秉忠自從當官后整日感覺十分煩悶，心里不快樂，有一天，他實在是忍不住感概道:‘哎，我這個家族世代做官，難道我要寧愿一直當一名書記小吏嗎？大丈夫生不逢時，只有隱退，然后等待時機崛起。’

劉侃說到做到，元太宗十年（公元1238年）間，二十三歲的劉秉忠辭去官職，去武安山（今江西省上饒市玉山縣境內)上修煉全真教，成為了一名道士。過了幾年后，一代高僧、邢州天寧寺主持、虛照禪師釋弘明（公元1165~1252年，本姓申，自號虛日）聽說劉侃是一個人才后，他對身邊的一名弟子說道:‘徒兒，師父聽說在江南的武安山上有一名道士，他是一個難得的人才，你現在馬上收拾一下，然后出發，前去武安山把這名道士帶回來，師父想收他做弟子，也就是成為你的師弟。對了，你到達那里后，你就告訴他，不要在武安山上繼續當道士了，跟你一起回來，師父要收他做弟子。’

那名弟子后來到達武安山上，并找到劉侃后，他就把師父交代的那句話對劉侃說了后，劉侃就馬上和這名即將成為自己師兄的年輕和尚回到了家鄉邢州。

接下來，劉侃就在天寧寺拜了虛照禪師為師，虛照禪師親自給他賜了一個法號‘子聰’，也就是從這一刻起他再也不叫劉侃這個名字了，而改叫子聰了，人們也就稱呼他為‘子聰和尚’，隨后虛照禪師命劉秉忠在寺廟內做一名掌書記。”

這時，蹲坐在獬豸太斜后面的斗牛太青要開口提問了，斗牛是一種虬龍，他們除了頭頂長有像牛角一樣的彎曲角外，身體的其它地方都長得非常像龍，是太和殿上的第九只蹲獸，是一種能興云作雨、防火災的神獸，他的名字叫太青是因為活起來后，他身上的顏色是青色的。

太青有點好奇地問太甪道：太甪，你剛才講了子聰和尚，也就是后來的劉秉忠，他拜虛谷禪師為師的經歷，那么后來他又是怎樣遇見海云禪師呢。”

于是太甪繼續說道:“好的，太青，事情是這樣的，子聰和尚后來在天寧寺住下來后，過了幾天，他感覺在這座寺廟里不是整天打坐、參禪、念經，每天沒有足夠的時間可以看書，不久，他就離開了天寧寺，去云游四方了，后來子聰來到云中（今山西省大同市)的南堂寺，他感覺這座寺廟里的環境太優美了，于是子聰就在這里住了下來。大蒙古帝國乃馬真后元年（公元1242年）間，海云禪師也來到了這座寺廟，在寺廟里他見到了子聰。”