崇禎皇帝的目標(biāo)是什么，是為華夏之君建立一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)。

實(shí)際上明朝清朝的統(tǒng)治者，從開始到滅亡，為了一家一姓的天下，各種毫無節(jié)操的事數(shù)不勝數(shù)。

這一點(diǎn)沒什么可說的，即使朱元璋是朕的祖宗，那也是家天下的路數(shù)，沒的洗。

精英們?yōu)榱俗约旱睦婵梢跃幵爝@種很具有蠱惑性的“大義”。

明朝朱元璋的口號(hào)中有“立綱陳紀(jì)，救濟(jì)斯民”，結(jié)果一國之力養(yǎng)他的子孫，弄得現(xiàn)在大明到處都是藩王。

至于清朝入關(guān)口號(hào)是“滅流寇安天下”，結(jié)果北京城全成為了旗人資產(chǎn)，北京周邊土地成了旗莊旗田。至于北京及其周邊原本的上百萬漢人，他們消失了。電視劇里夸得無比英明神武的“永不加賦”，結(jié)果繼續(xù)收著明朝的“遼響”。

滿清順治四年恢復(fù)征收遼餉（九厘銀），可是遼餉是專款用于遼東軍事的，滿清收的遼餉用來攻打誰，打它自己?jiǎn)幔?

實(shí)際上，明清粉的撕逼，實(shí)際上這是侵略者和被侵略者的爭(zhēng)鋒，清粉想要一個(gè)侵略的正當(dāng)性，讓自己在這片土地站穩(wěn)腳跟，所以會(huì)不斷貶低明朝，美化滿清，以此證明滿清占據(jù)大義。

明粉則是不承認(rèn)他的正當(dāng)性，認(rèn)為滿清是侵略者，不占任何大義。

如果承認(rèn)滿清的侵略是正確的，那日本侵華又是否也可以理解為是正確的？

這樣的話，是不是只要有人能打進(jìn)這片大陸，他都是正確的？

是不是不管他當(dāng)時(shí)殺了多少原住民，只要他能打進(jìn)來，我們便要承認(rèn)他也是這里的主人，不進(jìn)行任何清算呢？

那我們還要家園這個(gè)概念做什么呢？還要國家和民族的概念做什么呢？直接放開國門，融入世界大家庭不好嗎？

理解這兩個(gè)概念后，就明白明清粉為什么要進(jìn)行撕逼了，都是為了捍衛(wèi)本身的利益，如果清粉不為自己辯駁，做為侵略者的他們就無法在這片大陸立足。

明粉不進(jìn)行反駁，清粉就會(huì)像日本一樣否認(rèn)歷史，拒絕承認(rèn)當(dāng)初大規(guī)模屠殺漢人的事實(shí)，那當(dāng)初滿清入關(guān)后死在滿人屠刀下的億萬同胞冤魂能安息嗎？所以為了自己死去的同胞，為了那些戰(zhàn)死的英烈，他們必須捍衛(wèi)事實(shí)，不讓天下英烈在九泉下寒心。

最后，如果滿清真有那么好，那么清粉應(yīng)該碰瓷的就不是明朝，而是要和后世比一比，但有人敢嗎？

打不過是一方面，但更關(guān)鍵的是，清粉也清楚滿清到底有幾斤幾兩，跟死了的明朝比一比無所謂，畢竟明史都是滿清編的，但要是和后世比，那就是找死。

至于雙方誰是正確的，在外人看來確實(shí)是一目了然，但雙方是永遠(yuǎn)不愿意承認(rèn)對(duì)方的。

甲午戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，日本的戰(zhàn)爭(zhēng)口號(hào)是什么“驅(qū)除韃虜、恢復(fù)中華”。二戰(zhàn)時(shí)日本的口號(hào)是“大東亞共榮”，然后燒殺搶掠一樣不耽誤。

比方說：南京。

某光頭校長(zhǎng)號(hào)稱“地不分南北、人不分老幼”，結(jié)果豪不妨礙“備付日本庚款專帳”的按月入賬。

汪精衛(wèi)的“曲線救國”賣國言論貌似好有道理，但實(shí)際上呢？

實(shí)際上崇禎皇帝的記憶不太好，那種已經(jīng)成為人中龍鳳，還愿意繼續(xù)為底層民眾“折騰”自己的人，有兩個(gè)，中國一個(gè)外國一個(gè)。

外國的是古巴的切格瓦拉，明明已經(jīng)革命成功位高權(quán)重，還要去領(lǐng)導(dǎo)游擊隊(duì)。

中國的是偉人。

和很多人當(dāng)時(shí)政治人物不同的是，他的選擇太多了，每一條看起來都是康莊大道。無論是誰上臺(tái)，都會(huì)用高官厚祿拉攏重用。

但他卻選擇了最艱難、最有意義的一條。

這直接的影響到了崇禎皇帝，并成功改變了崇禎皇帝的信仰。

一個(gè)人居然可以放棄高官厚祿，放棄三妻四妾，放棄唾手可得的一切好處，就為了底層那些吃不飽飯的老百姓，去吃苦，去打仗，去最為危險(xiǎn)的地方可能送死。

一個(gè)人可以頓頓吃肉，還非要去只能吃菜，連有點(diǎn)小辣椒都感覺很滿足。

這在正常人看來是不可想象，不可接受的。

但是崇禎皇帝已經(jīng)明白了他的意思。

為華夏的老百姓找出一條活路。

這是作為華夏之君不可逃避的責(zé)任。

責(zé)任，簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的兩個(gè)字，比千斤的大鼎都要沉重，壓的崇禎皇帝喘不過氣來。

這也是為什么崇禎皇帝能從一個(gè)死前都要甩鍋的皇帝，進(jìn)化成一個(gè)敢于把所有責(zé)任都抗在自己肩上的人。

崇禎皇帝雖然比不上偉人，但是比起南直隸這些不管老百姓死活的官員，那肯定是強(qiáng)多了。

畢竟崇禎皇帝就是一個(gè)抄襲販子，擅長(zhǎng)的是學(xué)習(xí)和模仿，自己懂怎么搞改革，用固有的成功模式套用嘛。

可你要崇禎皇帝自己創(chuàng)造一款更好的社會(huì)體系，崇禎皇帝的水平就很一般了。

你說要崇禎皇帝復(fù)現(xiàn)歷史上的蒸汽機(jī)，汽車，飛機(jī)，輪船之類的，那難度對(duì)于崇禎皇帝來說真不高，因?yàn)槌绲澔实凼钦娴亩　?

你說要崇禎皇帝去造歌殲星艦，那就太看得起崇禎皇帝了。

所以說，崇禎皇帝的科研能力，實(shí)際上就是模仿能力。

自己研發(fā)的能力，真的很一般。

而崇禎皇帝的所作所為，實(shí)際上就是在給后世的華夏統(tǒng)治者建立標(biāo)準(zhǔn)。

一個(gè)皇帝可以不愛個(gè)人享受，一心一意的為老百姓做事情。

理想主義會(huì)存在的。

即使將來會(huì)有廣廈將傾的那天，也有無數(shù)人高唱著《天佑華夏》而慨然赴死，那么華夏文明，未必沒有取勝的機(jī)會(huì)。

想建立一個(gè)華夏日不落帝國，肯定是會(huì)死人的。

天津的貪官，南直隸的貪官，都是代價(jià)。

即使是崇禎皇帝自己，也是代價(jià)之一。

所以崇禎皇帝已經(jīng)做好了失敗去死的準(zhǔn)備，那就沒有什么可怕的了。

一個(gè)人，經(jīng)歷過比煤山自縊更加恐怖的事情，就會(huì)明白，死亡，并不可怕。

真正可怕的是生不如死。

朕怎能讓華夏子孫生活在那么絕望的地獄里？

所以，南直隸的官員，必須一查到底，全面重點(diǎn)打擊。

哪怕崇禎皇帝會(huì)因此而死，哪怕會(huì)因此挑起內(nèi)戰(zhàn)。

這些五蠹都不可留了。

各國變法無不從流血而成，今日中國未聞?dòng)幸蜃兎ǘ餮撸藝圆徊病Ｓ兄?qǐng)自崇禎始！