少頃，宰輔大臣以及侍講學士先后離開了延義閣，偌大的空間內，只剩下史官程琳。

只見他仍舊伏在案頭，筆觸不停地謄錄著之前所記的內容。

謄錄，是很有必要的一件事。

畢竟，他之前太過激動，以致于筆鋒失當，作為記錄‘圣王’言行的起居注，怎能有不潔之弊？

噠！

噠！

就在程琳沉浸在抄寫之時，閣內忽然傳來一陣腳步聲，不過，程琳并沒有注意到這腳步聲。

直到他的耳邊傳來一道呼喚。

“程直院？”（直集賢院簡稱）

程琳抬頭一看，只見入內押班閻文應站在一旁，而后他連忙起身，執禮道。

“閻押班，某失禮。”

閻文應回禮道：“程直院，專心朝事，何來失禮之說？”

史官，尤其是記錄起居注的官員，通常都是非常親近的職位，且很容易獲得晉升。

因此，即使程琳本官（寄祿官）不高，閻文應仍是非常客氣。

稍微客氣了幾句，閻文應道明了來意。

“娘娘口諭，命我來取今日之記注。”

“這……”

程琳猶豫片刻，面露難色道。

“謄錄仍需片刻，還請閻押班稍候。”

閻文應低頭瞥了一眼桌案，原件的記載確實有幾分凌亂，隨后，他往旁邊挪動了幾步，單手虛引。

“請。”

“勞煩閻押班等候。”

程琳又執了一禮，而后慢慢落座，開始重新謄錄。

小半個時辰后，閻文應捧著新鮮出爐的起居注，匆匆向著崇徽殿趕去。

今天的經筵，非同尋常！

孫侍講竟忽然昏厥！

發生這等大事，娘娘當然很關心。

所以，娘娘才會遣他過來取今日的起居注。

當閻文應趕回崇徽殿時，發現雷允恭竟然也在。

但見雷允恭躬身站在太后近前，滔滔不絕地講述著今日的見聞。

“小的在送孫侍講歸家之時，孫侍講一直在夸贊官家的學問，直言，官家天縱之圣，睿智明德，博考古今……”

聽著耳邊傳來的溢美之詞，劉娥眼眸含笑，但這也只是表面上的，她心里卻生出了幾分煩躁。

孫奭是朝野盛名的大儒，且素有直諫之名，官家的學問能夠得到孫奭的極力夸贊，可見，官家的學問確實大有長進。

不。

或許不止是大有長進。

擱在孫奭的言語中，官家幾乎有圣王之氣象。

吾兒有圣王之姿？

想到這里，劉娥越發的煩悶。

作為官家的嫡母，劉娥對于官家的學習進度，幾乎了如指掌，官家登基之前，還在讀《春秋》。

諸如《禮記》、《易經》、《尚書》、《毛詩》等儒家經典，只是粗略的讀過幾遍，這種程度，怎地稱得上‘博考古今’？

官家學問大進，肯定和‘先帝’有關！

否則，這根本沒法解釋。

恍然間，劉娥注意到閻文應回來了，于是她抬了抬手。

“起居注何在？”

閻文應適時地上前一步，將起居注舉過頭頂。

“回娘娘，起居注已取回。”

林尚宮見狀上前接過起居注，然后轉呈到了劉娥手中。

拿到起居注，劉娥迅速地閱覽了一遍，但看著看著，她的眉毛就不自覺的擰了起來。

性善情惡？

性即情？

孟子？

荀子？

論語？

易傳？

禮記？

大學？

中庸？

這……

雖然很不想承認，但劉娥卻不得不承認，她好像有點看不太懂。

這都是什么？

字，她都認識，相關的典籍，她也大略的讀過，但這些意味著什么，代表著什么，劉娥確實不太懂。

對于她這種追逐權力的人，那些儒家典籍，只是泛泛而讀。

史書，才是劉娥的最愛。

畢竟，以史為鑒，可以明得失。

“來人。”

“召內殿承制劉從愿。”（注1）

既然看不太懂，劉娥便選擇垚人。

垚人，不丟人，尺有所長，寸有所短，作為上位者，不需要什么都懂，知人善任，才是最重要的。

劉從愿，乃是已故大宦官劉承珪的養子。

劉承珪歷經三朝，生平最喜儒學，國朝三代以來，諸多內侍中，單論儒學，無人能出其右。

并且，劉從愿還參與了《冊府元龜》以及國史等典籍的整理工作。

雖然劉承珪的名聲不太好，但劉娥并不看重這個，她是實用主義者。

作為劉承珪的養子，劉從愿的學識也頗有其父之風。

縱使比不過劉承珪，比起其他內侍，還是綽綽有余地。

“妾，謹遵。”

林尚宮微微一禮，而后緩緩退出了內殿。

沒過多久，林尚宮領著一個三十來歲，面白無須的中年男子踏入了內殿。

“臣劉從愿，參見娘娘。”

中年男子行至近前，恭恭敬敬地向劉娥行了一記揖禮。

“娘娘萬安。”

此刻，劉從愿的心中是激動地，自從養父劉承珪死后，他的待遇可謂是一落千丈。

十年，足足十年，他見到太后的次數不足兩掌之數，至于私下受詔，那更是屈指可數。

此時，雷允恭、閻文應等人都被劉娥揮退到了外殿，內殿剩下的人，全是劉娥心腹中的心腹。

因此，劉娥的動作也放松了不少，只見她隨手將起居注遞給了一旁的宮人。

“劉承制，你先看看這個。”

“臣，謹遵！”

劉從愿小心翼翼地從宮人的手中接過了起居注，然后他便站在原地，低頭閱覽了起來。

這是經筵時的記錄？

一看到開頭，劉從愿頓時心中一驚，作為官家即位后的第一場經筵，宮內宮外的關注度都非常之高。

哪怕是他這樣的‘邊緣人物’，也知曉此事。

只是，國朝史官制度自有章程，像起居注這等記載，不是實時上呈禁中的，一般是一旬或者一月上呈一次。

而自己手上這份，明顯是新鮮出爐。

看來，太后很關心官家的修學進度啊。

想到此處，劉從愿頓時將這些雜念甩出了腦海，全身心的投入到了閱讀之中。

半晌，當劉從愿看到‘性情皆一’的那段記載時，當即渾身一震，忍不住倒吸了一口涼氣。

“嘶？”

這？

隨著閱讀的深入，劉從愿臉上的震驚之色越發的濃郁。

孟子與荀子之說，竟然一統了？？？

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注1：內殿承制為武官階官，宋前期為正七品。

一般而言，宦官在兩省，即入內內侍省和內侍省范圍內，升到內東頭供奉官之后，便需轉出內侍體系，按照武官資序轉官。

簡單來說，熙寧三年（1070）前，宦官遷到內東頭供奉官，需要將檔案轉到樞密院，歸樞密院磨勘、除授。

通常，宦官本官轉至內殿崇班，才有資格成為內侍領導階層。

即，想要擔任‘內侍押班’，本官（寄祿官）至少要正七品。

內東頭供奉官：可依次轉遷內殿崇班（閤門祗候）、內殿承制，這三個階官都屬于武階，為大使臣，熙寧三年前，磨勘歸樞密院。

而到了熙寧三年以后，又歸審官西院，元豐改制后，又歸吏部尚書右選。

這也是宋朝官制混亂的體現。

另外，宋初，武官和宦官的階官也是通用的，像內殿承制，既能是武官，也有能是宦官。

并且，宋初的武官，也不一定全有軍職在身，絕大部分蔭補入仕的官員子弟，初補都是三班使臣。

至于，為什么蔭補三班使臣，則是因為三班使臣，名義上是天子家臣，能成為天子家臣，當然是恩賞的體現。

而這，也是‘三班院長官’由天子親自除授的緣由之一。

注：三班使臣，即大使臣和小使臣。

大使臣：閤門祗候、內殿崇班、內殿承制

（這是狹義上的大使臣，廣義上的大使臣，范圍更廣）

小使臣：東、西頭供奉官，左、右侍禁，左、右班殿直，三班奉職，三班借職。

小使臣歸三班院管理。

當然，規定是規定，皇權社會，皇帝本身就是最大的制度破壞者，像雷允恭的升遷就不是常制。