導讀

司馬光，字君實，自號迂叟，北宋天禧三年（1019）生于光州光山縣（今屬信陽），因祖籍陜州夏縣涑水鄉（今山西夏縣），世人尊稱他為涑水先生。元元年（1086）卒于宰輔任上，追贈太師、溫國公，謚文正。

司馬光自幼穎慧，極富勇毅和擔當精神，這從他七歲擊甕救友一事中即可見一斑，此種性格貫穿了他的一生。延州的朔風、汴梁的深城、屈野河的沃野，不斷砥礪著司馬光的精神和意志，使他更為敏銳，也更加堅韌。司馬光在不斷的抉擇與磨煉中逐漸成為一個透徹的思索者。當王安石開始變法時，曾經支持慶歷新政的司馬光，堅決地反對變法，因為他知道銳意進取需要時機，國家的前行需要循序漸進。然而，歷史這一次選擇了王安石，卻沒有給他更多的機會。最終，變法蛻變為黨爭，徹底改變了北宋王朝的命運。與此同時，歷史并沒有放棄司馬光—他從政治漩渦中脫身，完成一部《資治通鑒》，成就了自己堅韌的文化人格。

司馬光是宋代獨有的士人化政治家，更是博采眾長、成績斐然的學者。他貫通經史，也留下了大量的散文與政論文，此外在醫學、算數、農學、樂理等方面更是建樹頗豐。司馬光還是審美生活的創造者，十五年的洛陽生活，留下的不僅是卷帙浩繁的著作，更有一處可棲心靈的居所—獨樂園。一座小園凝結著文士雅趣與田園之樂，鐫刻了入世情懷和退隱之思。司馬光自謂迂直，卻是最為深情者，他對父母、師友、妻子、學生的眷愛與顧念，落于紙上，化于字間，又沉在心底。即便是王安石，也從來不是他的敵人，他們一直都是摯友。

可以說，有宋一代，司馬光雖未必是“宋世風流”的代表，卻實在稱得上“真儒”的典型。司馬光以其近于迂執的文化性格與始終如一的生命實踐，奠定了他在中華文化史上的獨特地位。