前言

基礎理論的創新，是科學技術發展的根本。基礎理論的創新，包括提出新的學說。

何為學說？《辭海》（1979年版）解釋：“學術上自成系統的主張、理論。”

其實，醫學中的學說，一定不僅是學術上自成系統的主張和理論，還應該是在臨床上可以得到驗證、應用，并值得推廣的主張和理論。

歷經千年的中醫學，已經產生了諸多學說，譬如陰陽學說、五行學說、五運六氣學說、臟腑學說、經絡學說、氣血學說、六經學說、衛氣營血學說、三焦學說、痰瘀學說、陽有余陰不足學說等。在中醫婦科領域，也已經總結出多種學說，如沖任學說、天癸學說、氣有余血不足學說、純陰學說、肝為先天學說、腎-天癸-沖任-子宮生殖軸學說等。

學說是被人們發現，而不是被人們創造出來的，就像人們發現黑洞學說一樣。

中醫學說產生于漫長的醫療實踐，沒有長期的醫療實踐，便難以獲得新的臨床啟示；沒有通過長期反復的醫療實踐驗證，便不可能將新的臨床啟示總結成新的醫療規律；沒有一番縝密的探索與推理，便不可能將新的醫療規律上升為新的理論，提出一門新的學說。

中醫婦科水血學說，濫觴于漢代張仲景《金匱要略·水氣病脈證并治》中的“病有血分、水分，何也……經水前斷，后病水，名曰血分，此病難治；先病水，后經水斷，名曰水分，此病易治。何以故？去水，其經自下”和《金匱要略·婦人雜病脈證并治》中的“婦人少腹滿，如敦狀，小便微難而不渴，生后者，此為水與血俱結在血室也”。

我提出中醫婦科水血學說，基于漫長的理論研究與長期的臨床實踐，于2017年在《中華中醫雜志》第2期發表了1.1萬字的“中醫婦科水血學說及其發揮”論文，初步奠定了這門嶄新學說的框架，再經過5年的努力，七易其稿，終于完成這部20多萬字的《中醫婦科水血學說》。

中醫婦科的水血學說只是從婦科層面切入，解開人體生理、病理的一個奧秘，并運用于臨床實踐。其實，這門學說適用于中醫的任何一科，因為，人體對水血的依賴，以及水、血在人體內代謝過程中出現的病理是一致的，治療的法則也是相通的。如果我們將這門學說推廣、運用，將給傳統的中醫學帶來改觀，造福于人類。

在《中醫婦科水血學說》即將出版之際，感謝88歲高齡的劉敏如國醫大師不辭辛勞，為該書寫序，并提出寶貴意見。

此書權作拋磚引玉之舉，望大家不吝指正。

馬大正

2021年4月5日