四百年，竟有人參悟得接引圣人的證道神通恒河夢(mèng)界的精髓玄妙，被接引圣人親口言稱(chēng)：得其真?zhèn)鳌?

不可謂之不驚天動(dòng)地！

須知，在座弟子皆為真仙境、玄仙境修為，其上尚有金仙、太乙金仙、大羅金仙、混元金仙等境界，接引之天道圣人境，雖說(shuō)是以功德成圣，走得并非以法則證道混元之路，但“圣”之一字，便有無(wú)窮的威力蘊(yùn)藏其中。

眾弟子與天道圣人之間，有彌天之鴻溝，不可跨越、不可填補(bǔ)。

僅在真仙、玄仙這般微弱境界中，便能夠參悟恒河夢(mèng)界之玄妙，豈能令接引、準(zhǔn)提二位圣人不欣喜？豈能令眾弟子不心頭震撼？

眾弟子皆醒，面面廝覷，不知誰(shuí)得了真?zhèn)鳎焱蛄私右ト耍闹须[隱有些期待，得真?zhèn)髡撸瑫?huì)不會(huì)是我？

雖說(shuō)眾弟子皆有自知之明，但這等時(shí)刻，何人不曾有過(guò)這樣的期待：萬(wàn)一那個(gè)天選之子就是自己呢？

況法無(wú)定法，興許自己修行之法，誤打誤撞間，便是真正的恒河夢(mèng)界呢？

最先按捺不住性子的，是寶生師兄。

寶生師兄眨眨眼，恭敬向接引圣人問(wèn)道：“敢問(wèn)師伯，弟子之恒河夢(mèng)界，可得其妙？”

言罷，寶生師兄鼓蕩法力，身后頓時(shí)浮現(xiàn)萬(wàn)千如氣泡般的夢(mèng)境，每一個(gè)夢(mèng)境之中，皆有一尊身外法相坐于其中，為寶生所掌控。

眾人皆被寶生所施展的恒河夢(mèng)界所吸引，紛紛矚目。

不動(dòng)師兄暗暗感嘆道：“寶生師兄之恒河夢(mèng)界，法相坐于夢(mèng)界之中，若是法相能夠運(yùn)轉(zhuǎn)功法，反哺本我，便應(yīng)當(dāng)可修成恒河夢(mèng)界之雛形。”

其余弟子見(jiàn)之，也暗暗點(diǎn)頭，但接引圣人未開(kāi)口，誰(shuí)都不敢下定論。

接引圣人一眼掃過(guò)寶生之恒河夢(mèng)界，道：“寶生，爾之夢(mèng)界，法相無(wú)精無(wú)氣無(wú)神，夢(mèng)界雖得形而不得其韻，爾當(dāng)再參再悟。”

接引圣人一語(yǔ)道破寶生所存在的缺陷。

寶生師兄眸光黯淡了幾分，碩大的身軀如泄氣的皮球蔫了下去，抿抿嘴，又問(wèn)道：“師伯，可否告知弟子，哪位同門(mén)得了真?zhèn)鳎俊?

接引圣人環(huán)視眾人，目光掃過(guò)彌勒、藥師、地藏、懷安、大勢(shì)至等每一個(gè)弟子，慈悲而笑：“寶生，吾若告知誰(shuí)得了真?zhèn)鳎瑺柈?dāng)如何？”

寶生不假思索，由衷道：“弟子自當(dāng)虛心向他請(qǐng)教！”

豈知，接引圣人卻微微搖頭，嘆息道：“悟道悟道，重點(diǎn)在于一個(gè)‘悟’字，若非自己所悟所得，全由他人處所得，此乃他人之道，而非自己所悟之道。”

“爾向他人請(qǐng)教，所得乃他人所悟到的恒河夢(mèng)界玄妙，爾雖得玄妙，但且少了‘悟’這一關(guān)鍵，日后再傳神通道法，若無(wú)人得吾之真?zhèn)鳎瑺栍之?dāng)如何？”

寶生聞之，渾身震顫，大汗涔涔，鬢角如青松掛晨露，垂落汗珠。

接引圣人最后一言，當(dāng)真是振聾發(fā)聵。

若無(wú)人得吾之真?zhèn)鳎瑺栍之?dāng)如何？

接引圣人見(jiàn)藥師道心震動(dòng)，又開(kāi)口撫慰道：“寶生，爾也無(wú)需妄自菲薄，爾此時(shí)雖未得恒河夢(mèng)界之真?zhèn)鳎蘸笠嘤袡C(jī)會(huì)領(lǐng)悟其玄妙。”

“切記，道無(wú)對(duì)錯(cuò)，故，所悟皆為己道，既有所悟，便有所得，悟而不得，再向他人請(qǐng)教不遲。”

言罷，接引圣人與準(zhǔn)提圣人相視一眼，法相緩緩消散在大雄寶殿之中，只留眾弟子在其中繼續(xù)修習(xí)恒河夢(mèng)界。

“爾等在此修行，百年后當(dāng)出發(fā)昆侖，論道玄門(mén)。”準(zhǔn)提圣人的聲音悠悠傳來(lái)，卻已不見(jiàn)他之身影。

須彌山中的未名時(shí)空。

接引圣人回望大雄寶殿中的一道身影，低喃贊許道：“此子，當(dāng)真了得，竟有如此悟性！”

準(zhǔn)提圣人抬眼看了一眼，眸中深邃，卻惋惜道：“只可惜，僅是后天之根腳。”

接引圣人則悠悠而笑，道：“若他能在玄門(mén)論道中，替吾西方教掙得幾分聲名、顏面，吾等自當(dāng)為其逆轉(zhuǎn)先天，成就先天根腳！”

準(zhǔn)提圣人眨眨眼，似乎就在等接引圣人這句話，打了個(gè)稽首，笑道：“他生性謹(jǐn)慎多疑，不愿顯露人前，師弟便替他先行謝過(guò)師兄了。”

“師弟見(jiàn)外了，都是吾教弟子。”

……

大雄寶殿內(nèi)。

眾人還在揣測(cè)接引圣人最后留下的箴言。

至于誰(shuí)得真?zhèn)鳎廊蝗缤i團(tuán)一般，唯一可以確定的，便是得真?zhèn)髡摺皇菍毶?

此時(shí)，寶生正在素凈蒲團(tuán)之上，黯然神傷。

地藏作為與寶生更為親近的師兄，自當(dāng)做一做寶生師弟的心理工作。

“寶生師弟，你不必消沉，師尊所指得真?zhèn)髡撸耸谴巳诵扌泻愫訅?mèng)界已步入正軌，并非言說(shuō)你不能步入正軌，且?guī)熥鹩醒裕o(wú)定法，或許你沿著你此時(shí)的修行方法，亦可步入恒河夢(mèng)界之正軌。”

地藏此言，有幾分依據(jù)，眾人聽(tīng)之紛紛點(diǎn)頭。

寶生想了想，頷首認(rèn)可，眸中恢復(fù)了些許光彩，但仍舊消沉。

有了接引圣人所言，眾人即便甚是好奇誰(shuí)得了真?zhèn)鳎舶崔嘤谛模瑫呵也辉诿魈幈砺丁?

此時(shí)距玄門(mén)論道尚有百年時(shí)間，眾人于此修行恒河夢(mèng)界。

偏角落，許懷安已將那一道夢(mèng)界收入識(shí)海，不顯化于外。

此一夢(mèng)界中，許懷安之身外法相跏趺而坐，有了許懷安的七分氣魄、八分神韻，如真實(shí)佛陀，莊嚴(yán)，神圣，栩栩如生。

法相端坐之下，有一金色蓮臺(tái)，然其旁之景，卻與接引圣人之夢(mèng)界不甚相同。

接引圣人之夢(mèng)界中，乃是不可計(jì)數(shù)之珍寶、繁花、仙草，鋪就極樂(lè)凈土。

許懷安之夢(mèng)界中，雖有不少珍寶顯化，但數(shù)量遠(yuǎn)遠(yuǎn)不如接引圣人之萬(wàn)一，也不見(jiàn)繁花、仙草，反倒是裸露出枯黃的地皮，好像在言明此夢(mèng)界中靈氣之枯竭，不如初顯時(shí)有萬(wàn)千氣象。

許懷安也無(wú)可奈何，只因若是顯化萬(wàn)萬(wàn)珍寶與繁花仙草，只怕耗盡自己法力也不能實(shí)現(xiàn)，而且，自己還要分出心神，控制法相運(yùn)轉(zhuǎn)修煉之法。

《菩提經(jīng)》，運(yùn)轉(zhuǎn)。

有了此前真魔傀儡運(yùn)轉(zhuǎn)《菩提經(jīng)》的經(jīng)驗(yàn)，令夢(mèng)界中的身外法相運(yùn)轉(zhuǎn)《菩提經(jīng)》，尚不大難。

緩緩，夢(mèng)境中，靈氣涌入其中，在法相旁氤氳成霧，被其吸收。

《菩提經(jīng)》運(yùn)轉(zhuǎn)至極致，竟也于身后顯化一株先天菩提樹(shù)的虛影，玄妙無(wú)雙。

許懷安不由得面露微笑。

眼下，自己不僅有真魔傀儡助自己修煉，又有恒河夢(mèng)界之法相加持，修行速度應(yīng)當(dāng)再上一個(gè)臺(tái)階了。

至于接引圣人所說(shuō)的得真?zhèn)髡撸S懷安亦有些好奇，但僅僅是好奇而已。

是彌勒，藥師，地藏，大勢(shì)至等師兄，或是自己？

不得而知。