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第9章 【009】奇人卓文淵

  • 法尊
  • 牛筆
  • 2032字
  • 2009-10-30 15:43:01

卓文淵,乃前朝進士,胸懷大才,詩文曾是江南一絕,為五百年前一代文壇大家。

此君乃卓氏學派創始人,一生奉行“學以致用”四字,說讀書人不該為了科舉而死讀書,天底下有用之書皆可一讀。其人桃李滿天下,為當時的朝廷輸送了不少有用地人才。

不過,那時節卓文淵被迂腐一派的大儒批得狗血淋頭,認為他讓讀書人鉆研太多奇淫技巧的東西會擾亂社稷。所幸那卓文淵乃真正地坦蕩君子,連當時的皇帝也敬佩他的氣度,此人雖不受寵,皇帝卻也未曾為難他,就放任在翰林院編書。

此君官至翰林院侍讀學士,專為皇帝講學,屢次受小人排擠卻未遭貶官。五十歲就早早告老還鄉,削發為僧……柳二郎對此人地記憶到此為止,根本想不到那卓文淵當了三十年和尚,又做了四十年道士,最后居然成為一代宗師!

定了定神,西貝柳接著看了下去:“神州大地,歷來有圓滿之說,十二即為大圓滿。修行一途,亦分十二大境界,分別為:明神,凝氣,神識,出竅,御物,施術,融合,小劫,幻靈,地仙,大劫,通神……”

“出竅?這可是第四個境界,按照《文淵雜記》記載,卓文淵當時無師自通到了這個境界?嘖嘖,這人是那種百年不遇地天才么?”

西貝柳大感驚訝,有些佩服那卓文淵了。

在卓文淵隨身筆錄《文淵雜記》中,說他有一夜對月靜思,突然感應到數十步之外的動靜,然后魂魄飛到了半空,低頭可看見自己站立在院中的身體,受了驚嚇,魂魄又飛回體內。次日醒來,不知此事究竟是一場夢還是真正發生過。

后人讀到《文淵雜記》中的那則典故,都認為是卓文淵的一場怪夢,并未放在心上。

“呵呵,怪不得卓文淵當年四面受敵,混跡那黑暗如鬼域的官場,卻能安享晚年。神魂出竅,想必浩然罡氣已經登峰造極,按照百里春秋地說法,可避妖邪,鎮小人!此等浩然正氣可驚天地泣鬼神,史書中說前朝光宗皇帝與文淵公暢談半日,渾不知光陰流逝。后與隨從大嘆‘此人真君子也,有上古士大夫遺風’,任佞臣如何造謠生事,皇帝始終未曾怠慢卓文淵。”

西貝柳感慨萬千,總算明白了柳二郎對卓文淵為何敬重有加,想必也是受了卓文淵影響,那柳二郎才無形中養成了一身浩然正氣。

“大道無名?”看到修煉總綱的頭四個字,西貝柳立刻來了興趣,接著讀了下去:“大道無名,大公無私,大善無邊,大任無敵……”

西貝柳看得肅然起敬,姑且不論是否真有修仙之說,單憑卷首十六個字,那卓文淵便已稱得上一代大家。短短十六字,暗含君子處世的許多大道理。難怪浮生道講究入世修行,恐怕也和這十六個字脫不了干系。

接下來,西貝柳臉色泛紅,顯得分外激動。

在總綱之后,便是對應十二大境界地修煉口訣了。這時候的西貝柳哪里顧得了修煉上卷這種殘頁會不會出問題,一想起百里春秋和江浸月地神通,他就恨不得自己有朝一日也能有那樣地本事。

也正是百里春秋和江浸月,徹底顛覆了西貝柳從前地世界觀。如果從前有人對他談修行之事,他一定痛罵那廝有病,而現在……此一時彼一時。

“柳二郎居然將卓文淵所著各種典籍倒背如流?嗯,我想想,《文淵君子談》中有這么一句‘君子處世,先定三觀:人生觀,價值觀,世界觀。三觀立,則心中無惑矣’……有意思,真的有意思,這可是現代學者研究地課題,傳說中的古代圣賢,大概就是指代卓文淵這種人了。”

此時此刻,西貝柳與其說在感嘆,倒不如說在自嘲。

可以說,從這一刻起,他的人生觀、價值觀、世界觀,發生了翻天覆地的變化……只不過這其中有一個循序漸進水到渠成的過程,他須得逐步適應。

走出木桶,西貝柳換了一身干凈衣衫,然后跳到那寬大地床上。浮生道修煉并不需要盤坐,他保持了一個隨意地坐姿,準備嘗試練一下。

說實話,西貝柳并未抱有太大希望。連百里春秋和江邊云都無法參透地東西,他不認為自己一下子就能參透。抱著一點看熱鬧地心思,他顯得十分隨意。

這樣地隨性,倒是暗合大道無名地精髓。

“胸懷天地,心如止水,神智空明?”

讀到第一句運功口訣,如同讀普通書籍一般,西貝柳眨眼間便已悟透,整個人物我兩忘,進入了一種空明狀態。

“我這就進入明神境界了?”

良久,西貝柳睜開眼,大感詫異。

尋思了片刻,他很快明白了原因。并非他天賦絕佳眨眼間就能摸透第一層境界,而是從前他準備做一些大事地時候,總是心浮氣躁,后來想出一套能很快靜心地方法。而這套方法,和浮生錄地口訣極為相似。

“難怪卓文淵當年能無師自通神魂出竅,原來有些凡夫俗子自行摸索出來地方法,和修行法門其實有著異曲同工之妙。大道無名,也許便是這個意思……”

心中有了一絲明悟,西貝柳接著參悟下一個境界。

口訣上說:“內氣接外氣,感悟天地。”

依照西貝柳想來,悟通了這句話,即可突破凝氣境界。不愧是文化人出身,結合柳二郎殘留地學識記憶,很快他就想通了。

所謂的內氣,即是“精氣神”的那個氣,乃生靈體中天生便有的內息,須得內氣與外界的天地靈氣溝通,隨后引氣入體,將靈氣凝聚體內伐毛洗髓,才可算得上真正地凝氣。

這個方法,和道家修煉形神的養生之法有異曲同工之妙,卓文淵不愧兼佛道儒三家之長。不過,說起來容易,做起來難如登天。

消耗了半柱香時間,西貝柳總算明白,為什么百里春秋和江邊云參不透浮生錄!

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