青州的山川，自古就有北堯王，南仰天，中間云陀伴八仙之說，這不僅是指這些山川巍峨壯麗，更主要的是指發生在這山川的故事生動感人。

（一）、堯王借地的傳說。

在大禹治水以前的堯代，這泰山以東的區域，還是一片汪洋，生活在這里的人們，大都以山巔為家，以捕魚為生，生存的空間十分有限。

堯王很早就想跟龍王借塊土地讓人們生存，可一直沒有機會，這天，他狩獵來到了一座小山包上，偶然間，發現龍王正在和一個老龜喝酒，堯王非常高興，就上前和龍王搭話，龍王見來者是人間的堯王，也非常客氣，便邀請堯王就座。幾杯酒過后，堯王見龍王興致正濃，就和龍王說了要借地一事，龍王非常爽快，即刻答應，并問堯王借地多少，堯王說借一浪之地，龍王說：“海濤一浪千里，太多了”，堯王說：“萬千民眾繁衍，少了無濟于事”，龍王說：“海里生靈何止萬千，不能顧此失彼”，龍王說著，抬頭看見堯王身背弓箭，就說：“借你一箭之地吧！”堯王想，借總比不借強，就說：“一箭就一箭”。

為使雙方不失誠信，堯王就請老龜作證，他踏上老龜的甲背，用盡全身力氣，猛勁向東方射出了一箭。

玉皇大帝在天庭，對堯王和龍王的談話聽的真切，看得清楚。大帝見堯王為人間謀福祉態度懇切，龍王霸海域出手小氣，就順手彈出了一只飛鳥，要飛鳥去幫助一下堯王。堯王射出的飛箭在天空中穿行，就在飛箭將要落海之際，飛鳥從天上飛下，一口叼住飛箭，向東急飛而去，在精疲力盡之時，降落在了一塊礁石之上。

龍王見一箭飛出如此之遠，心中有些后悔，但話已說出，又不便反悔，就對堯王說：“這一箭之地是你借用，必須按時還我”，堯王說:“如何還法”，龍王想了想說：“一年還我一絲如何”，堯王見龍王的要求并不過分，就答應了下來。

龍王入海，海水很快退去。堯王低頭一看，卻不見了老龜，只有龜甲還踩在腳下，原來，堯王射箭時用力過大，將老龜的龜甲蹬了下來，脫了甲的老龜，早已入海修煉去了。

生活在這里的人們見海水退去，便紛紛下山，開墾疆域，建造居地，不久，這肥沃的土地上，便繁衍起了眾多的人群。

后來，為了紀念堯王借地給人們生存，人們就把堯王借地的山包稱作了“堯王山”，把飛鳥降落的礁石，稱作了“成頭山”。萬年過去，龍王和老龜喝酒的痕跡雖難以尋覓，但堯王踩下的老龜龜甲，卻變成了化石，永久的鑲嵌在了堯王山上。

海水退去不久，海面就開始了每日的潮起潮落，龍王用這樣的方式，每年要回他的一絲之地。

據說，大禹給青州起名時登上的山坡，就是堯王山的東坡。遠古的堯王、舜王、禹王，不但給青州留下了山川，也給青州留下了美名。堯王借地的故事，后人也有詩寫來：

堯王一箭成頭山，借得沃土添中原。

龍王每年索絲地，潮濤日來告人寰。

（二）、云門山、劈山的傳說。

在青州這塊土地上，堯代有堯王借地，舜代有大禹治水，禹代有大禹賜名，真為神佑之地。大禹將中原大地劃分成九州的消息，不但傳遍人間，而且傳到了神界。青州的土地神聽到自己的地盤有了名字，十分高興，不久就開始巡視疆域，當他來到東海之濱時，卻發現陸地中仍有兩處內地被海水侵入，形成了兩個大灣（膠州灣和萊州灣），心想，這一定是龍王耍賴，蒙了堯王，于是，就想將其填平，要回這塊土地。

這日，他巡視到泰山腳下，見有兩座山丘正好能填平兩灣，就去和泰山老君協商。老君聽了土地的想法，非常贊賞，就告訴土地說：“山丘也是歸土地，老神若用自取去”。

土地見老君應允，非常高興，就找來了一根扁擔，分別在兩個山丘頂端插上了挑空，挑起山丘便向東而去。一路上，土地神心情喜悅，擔子輕松，可走至青州居地正南之時，卻頓覺山體沉重，于是，他就差開雙腳，想將擔子換肩而行，當兩山轉至東南西北方向時，東南一山的挑孔突然豁開，兩山重重的墜落在了地上，挑山的扁擔也因失衡，一頭砸在地上，寨子掉了下來。

老神吃了一驚，又不知何故，呆呆的站在了原地。天庭的天兵天將和文武大臣看到了老神的神態，被逗得開懷大笑。老神聽到了天上的笑聲，抬頭望去，見天臣們都在朝下觀看，方知這是天意如此，于是拾起扁擔，悄然離去。

土地神走了，他換肩時岔開的十字步和扁擔上的一個寨子卻留在了原地。不久，這里便來了人家居住，逐漸形成了兩個村莊，村莊的名字，就一個叫“十字”，一個叫“寨子”。

兩山落地，很快就和泰山連成了一片，山丘也很快變成了山峰。這挑孔豁開的一山，其峰酷似刀劈一個缺口，后人就把它稱作了劈山，這挑孔完好的一山，落地時恰好壓在了大禹退水時的一個海眼上，山內又恰巧有一洞穴與海眼相連，每有天意，穴窟就會噴云吐霧，后人就把它稱作了云門山，這山的挑孔，后人就把它稱作了云門洞。

土地神挑山填灣的故事，后人也有詩寫來：

土地索域填東灣，一肩挑來兩座山。

青州居處換肩行，猛然丘落起紫煙。

愣神未醒是何故，忽聞上蒼笑言歡。

看得天意自離去，撒落“十”“寨”起人間。

（三）、云門山上的故事。

兩山落于青州，奇聞傳遍天下，后來隨著文字的普及，就有許多的文人墨客、達官賢民，紛紛來到這云門山上，題字撰文，修廟建祠，更有許多的善男信女，來到山上，積德積功，求福求安。公元五九零年，隋朝僧人見此山周圍靈氣十足，便在山上開鑿了眾多的石窟佛像，明朝嘉靖年間，衡王府又在云門山陡峭的壁崖上，雕刻了一個大壽，字高七米有余，壽下之寸，也高兩米有半，人在壽下，不足寸高。從此，云門香火更盛，云門傳說更奇。

1、雪蓑獻壽。

明朝嘉靖三十九年九月九日，是就藩青州的衡王朱戴圭的生日，內掌司冀陽周全為討好衡王，從年初開始，就捉摸要給王爺送份大禮，可眼看王爺生日臨近，也沒有想好要送什么東西，幾天來急得他坐臥不安。

這天夜里，周全無眠，便早早起床去城南散步，走出城門不遠，就見一老叟赤臂萎縮在路邊。九月的天氣，清晨已有些涼意，周全急忙上前，脫下了自己的一件上衣，披在了老叟的身上。周全問老叟姓名，家住何處，為何流落此地，老叟告訴他，他姓雪名蓑，由于無家可歸，便浪跡天涯，流落此地。周全讓他到府上暫歇，老叟答應，并告訴周全先走，自己隨后就到。

周全回家等了一天，也沒有見到老叟，到了晚上，剛要入睡，突聽有人敲門，開門一看，正是清晨所見老叟。周全將老叟讓入室內，款待酒飯后就讓人準備房舍，老叟告訴周全，“老叟此來不是借宿，是來給你報喜，你的衣服我已換成了你送王爺的壽禮，掛在了云門山的峭壁上。”老叟見周全遲疑，又說：“請你出門過目”。周全愣愣的隨老叟來到了門外，老叟向南山一指，只見云門山山巔，一個紅色的大壽耀眼奪目，閃閃發光。周全又驚又喜，忙問：“這偌大的壽字，我如何送于王爺”，老叟說：“王爺生日宴席那天，你務必躲開，由我替你送去”。

到了九月九日這天，青州的達官貴人，都帶著賀禮來給王爺祝壽。宴席上，有一個正座沒人去做，就在大家你推我讓之時，雪蓑穿著襤縷的衣衫走了進來，他見正座無人，就坐在了正座上。衡王一看，一個陌生的乞丐坐在了他的身邊，心中十分不快，但礙于壽喜，也不便發作，只好佯裝笑臉問到：“先生尊姓大名，今來何以助興”，雪蓑微微一笑，說道：“我姓雪名蓑，今受內掌司冀陽周全的委托，特來給王爺賀壽”。

王爺一聽是周全找來的人，氣的臉色鐵青，急差人去找冀陽周全。雪蓑制止道：“我受周全委托，給王爺送來了大禮，如果找來周全，這禮就不能獻給王爺”。王爺一時摸不著頭腦，也只好讓宴席開始。

席間，有個官員借著酒勁，來到雪蓑面前說：“你一個窮乞丐，膽子不小，竟敢冒充周全的委派，來討王爺的壽酒”。這時眾人也都跟著起哄，有的要雪蓑出去，有的要看他帶來的禮物，王爺也說：“酒已過三巡，周全帶來的禮物能否讓我一見”，雪蓑不緊不慢的從座位上站起來說道：“請王爺隨我來看”。

王爺及眾人隨雪蓑走出宴廳，雪蓑用手向南山一指說：“就在那里”，眾人看了半天，什么也沒有看到，急問雪蓑，雪蓑又一指，這時，只見云門山頂上紅光閃爍，一個巨大的壽字立于山崖之上，照的整個城空通明，眾人驚得目瞪口呆，衡王這時快步來到雪蓑面前，拉住他的手說：“太好了，太好了，請入座，請入上座”。

席未坐定，有人嚷道：“這壽字雖好，可惜在酒席上不能觀賞”，雪蓑聽了，大聲說道：“把酒斟滿”，說著，他獨自來到了室外，大家只見一陣紅光閃過，桌上的酒杯里，個個都閃著一個紅色的壽字，大家都搶喝這壽酒，結果醉倒之人，十有八九。

眾人喝下這壽酒，卻不見雪蓑回來，都跑到外邊尋找，可找遍了院落，也沒有找到他的影子。

找不到了雪蓑，王爺就派人找來了周全，周全把事情的經過原原本本的向王爺作了稟報，王爺聽后大喜，重獎了周全。

第二天大早，衡王便帶人來到了這云門山上，當他們爬到山頂下端時，見到了昨晚紅光閃爍的大壽，這壽字書于懸崖峭壁之上，字體蒼勁有力，氣勢磅礴，唯一不足，就是大字是紅泥所書，王爺擔心雨天會把字跡沖掉，就請來了能工巧匠，將這壽字雕刻在了峭壁上。

2、陳摶落山。

陳摶，又名扶搖子神仙，道家老祖。這日，他頭戴斗笠，在東海之濱閑逛，逛累了，就在海邊睡去。

剛一入睡，就見西邊天際紅光四射，他急忙爬起，定眼看時，卻見紅光源自云門山之巔，于是就迅速向云門山趕來。由于走的倉促，結果將斗笠忘在了海邊。

他飄落云門山巔后，環視了一下四周，見南山峰劈神奇，西山十足佛氣，東海波濤滾滾，北邊繁榮城池，甚是歡喜。急步來到放光之處，又見直陡的懸崖，面向北斗，傲視蒼穹，一碩大壽字雖在雕刻之中，卻是字跡蒼勁，氣度非凡。心想，此處勝景，真乃神仙居地，欣賞片刻后頓覺犯困，于是就躺在大壽之下睡去。

第二天一早，雕刻壽字的工匠來到了山上，正要攀山勞作，忽見壽下酣睡一人，大家圍來觀看，卻見睡者乃是同事工友，眾人急忙喊叫，這人毫無反應，有壯年過來拖拉，只見直挺挺僵硬，有年長者過來察看后說：“這人已經死了”。

工匠們亂作一團，為首者慌忙下山，向王爺稟報，衡王聽后氣得半天不語，心想，大壽未成，先有人死于壽下，甚為不吉，逐下令將死者拖下山來。

這云門山山高坡陡，往下抬人，十分不便，于是人們就砍來樹枝，捆了個簡易擔架，邊抬邊拖，半天功夫，好不容易將死者拖至山腳。大家剛要少息，不經意中見死者伸腿展臂，嚇的眾人四散而去。

過不多時，人們在遠處見死者坐了起來，才慢慢的圍攏過來，這死而復活的工匠見工友們過來，大聲叫道：“你們要干什么，我正睡的香甜，把我吵醒”，工友們見狀，又氣又樂。到了第三天清晨，工匠們上山作業，又見一位同事死睡壽下，喊叫不醒，只好也將其抬下山來。

兩天有兩人壽下死睡，衡王覺得非常的蹊蹺，就派人去請高僧垂詢，差人還未離廳堂，外面有人稟報，說有一名自稱雪蓑的人求見，王爺知道是獻壽的高人，便趕忙說：“快請”。

雪蓑來到后，衡王就把兩日來有兩人壽下死睡之事告知了雪蓑，雪蓑道：“我正為此事而來，王爺不必多疑，此乃幸事”。

衡王不解，雪蓑繼續道：“王爺的大壽，驚動了陳摶，陳摶已降臨云門山。”

衡王不知陳摶何人，雪蓑解釋道：“陳摶乃道教老祖，生來五歲不語，是一天神喂其乳汁方才開口說話，天神授他‘周易’要訣和返虛大法，得法后一生修道，編有《指玄篇》八十一章”。

衡王問為何有工匠壽下死睡，雪蓑道：“陳摶也稱睡神，他曾在武當山得五叟傳授蜇伏之法，從此開始辟谷熟睡，有時能一睡幾月不起，壽下之所以有人死睡，說明陳摶已看上了你的大壽，看上了云門山這塊寶地，只要王爺在山上給他尋個榻睡之處，必能給王爺帶來安康。”

衡王聽了雪蓑的話，就請雪蓑上山，尋了一僻靜之處，又請來能工巧匠，在山體上鑿出了一個山洞，洞內雕刻了陳摶枕書而眠的石像，雪蓑在臥像上方的石壁上，書詩一首：“野宿石床類洞天，斗笠脫放東海邊，夜深熟睡白云起，莫管龍來榻下眠。”并給石洞起了一個名字，叫“陳摶洞”，后人也把它稱作萬春洞。從此，王爺雕刻大壽的工匠，再無人壽下死睡，大壽很快得以順利竣工。

陳摶有了睡臥之地，安安穩穩的在這風水寶地住了下來，傳說他上百年才醒來一次。有次醒來，老祖走出洞外，站在洞口伸展了一下筋骨，在洞口留下了一個深深的腳印，這腳印人們稱作了“神仙印”，回到洞中，他發現枕下之書有些受潮，又將這些書搬出洞外晾曬，于是這洞外又有了“晾書臺”。

云門山的靈氣，招來了四面八方的游客，人們傳說，“摸摸陳摶頭，一輩子不犯愁，摸摸陳摶腚，一輩子不生病”，幾百年來，陳摶的頭和腚，被人們摸的錚亮放光。

3、龜背石的傳說。

衡王在云門山上雕刻了大壽后，這壽字便開始名揚四海，人們傳說，云門大壽乃神人所賜，拜壽者，必得壽福。于是，人們便不遠萬里，紛至沓來，到山上拜壽求神，以得福壽安康。

消息很快傳到了東海，東海龍王就和一只千年大龜說：“青州云門山上有一大壽，沒人能比。”

大龜聽了不但不信，還跟龍王說：“你龍王不要妒忌我，從來還沒有聽說過那里有大壽比的上我大龜。”

龍王見大龜不信，就和大龜說：“你如果不信，咱們打個賭如何，”大龜說：“賭就賭”，龍王說：“你親自到青州云門山去看，如果有大壽比的上你大龜，你就在山上給人們作塊登山石，如果沒有大壽比的上你大龜，我就去山上作個香爐，”大龜高興的說：“你龍王作香爐定了。”說著，就向云門山爬去。

大龜爬到云門山下，見上山進香的人絡繹不絕，心想，一定是人們聽說了龍王要變香爐的事，搶著來山上借光。大龜一邊爬，一邊樂呵呵的想，當它爬到接近山巔時，抬頭一看，見一大壽紅光閃爍，高入云端，大吃一驚，它爬到壽下，想拚死一比，可無論怎樣抬頭，也沒有壽下一寸之高。于是，大龜認輸，它兌現了和龍王的賭言，爬到了人們上山的陡坡處，變成了一塊巨石，專供人們登山踩踏。這塊巨石，雖經幾百年的滄桑，到現在仍完好的保持著龜甲的花紋。（未完待續）