5、失傳的東陽城滅失。
青州歸屬北魏后，東陽城不再是軍事重鎮(zhèn)，而成了單純州的行政治所。幾十年的相對穩(wěn)定，人口繁衍，城中擁擠，公元五一七年，北魏對老城進行了重修，并將東陽城南擴，在南陽河之南，修建了東陽城南郭，后又對南郭進行擴建，逐步建成了新的南陽城。
公元五五六年，青州又歸北齊，北齊將益都縣治所也遷入了東陽城，青州州衙與益都縣衙開始同治一城，隋唐、北宋時期，青州州、道、路治所，都曾在東陽城內。
盛名于中華大地的東陽城滅失了，遺憾的是，東陽城是怎樣滅失的，是誰摧毀了東陽城，是何年何月滅失，一直沒有準確的史跡。傳說，東陽城是北宋末年，毀于戰(zhàn)火，清朝時期，徹底廢棄。也有史料記載，從金、元開始，青州治所，就已遷入了南陽城中。
四、山東首府南陽城。
南陽城也為青州城，在東陽城和南陽城同在期間，兩城分稱東陽和南陽，東陽城滅失，南陽城就被稱做了青州城。
1、名鎮(zhèn)青州城。
古時的青州共建有四座城池，南陽城是第四座城池，四座城池共延續(xù)了兩千多年的歷史。這四座城池，都是國家有名的重鎮(zhèn)，都曾是地方的首府，其中一座還曾是帝都。公元前，廣縣城是青州最早的刺史部，統(tǒng)郡國六，縣三十七。南燕國，建都廣固城，治理范圍包括山東大部及江蘇一部。到南北朝，青州刺史部下轄九郡四十七縣，治所東陽城。唐朝先后置青州總管府、都督府，轄八州四十九縣，治所東陽城。北宋初設京東路，轄二十六府八十九縣，治所東陽城，末年移入南陽城。元初設益都行省，后設山東東西道宣慰司，轄三路十二州四十四縣，治所南陽城。明初設山東行中書省，治所于南陽城中，下轄六府十五州八十九縣，到明朝洪武九年，也即公元一三七六年，SD省會治所移至濟南。
山東的省會治所和最高軍事機關雖然在洪武九年從青州遷出，但為便于協調和指揮海岱之間的政務和軍務，又留下了分支機構在青州。后來皇帝對他的兒子封王，青州南陽城又成了王爺的封地，直到明朝滅亡。
王爺的就藩，更增添了南陽城的光采。第一個鎮(zhèn)守青州的王爺是憲宗皇帝的第七子朱佑楎。明成化二十三年，朱佑楎被冊封為衡王，他就藩青州不久，便大興土木，在南陽城中比照皇帝的紫禁城，修建了一座金碧輝煌的王爺府邸，取名“衡王府”。這衡王府不但布局與紫禁城相仿，就連內部設置也參照皇宮而定，司隸衙門、娛樂場所、人員配備、太監(jiān)宮女，一應俱全，只是規(guī)模較小。
明朝的藩王在青州存有六世，傳有七王，最后一位王爺是朱由棷，清朝滅明后，朱由棷放棄抵抗，投降了清廷，但不久，清廷就以叛亂抗清為由，將其滿門抄斬，這青州城中的紫禁城，也被夷為了平地，宮內物件，只有極少數幸存了下來。
清朝建立后，山東的行政布局，仍沿用了明朝的設置，SD省衙，設于了濟南。但朝廷考慮青州的重要，又把最嫡系的八旗兵部署在了南陽城北鄰，這八旗兵營，后來又擴建成了新城，名曰“北城”。
2、重鎮(zhèn)鬧市南陽城。
南陽城初建于北魏，后逐漸擴大和完善，到北齊時期，已是功能完備，設施齊全，隋唐時期，南陽城的規(guī)模已超出了東陽城。隨著南陽城的不斷擴大和完善，青州的府衙和軍事機構，就逐步從東陽城遷入了南陽城中，到北宋末年，南陽城就已經成了海岱之間政治、經濟、軍事和文化的中心。
初建的南陽城只是一座土城，后經過多次重修，才建成了磚城。城池最大的一次整修，是在明洪武三年，也即公元一三七零年，時有鎮(zhèn)守山東的最高軍事指揮機構都指揮使司的長官葉大旺，見南陽土城城墻不高，城池不固，就進行了重修。重修后的南陽城全部用基石作底，青磚白灰砌成，城高四丈，周十三里，城四周繞有護城河，西、北兩面的護城河依托南陽河而成，東、南兩面的護城河河寬四丈，水深丈余。城池的四角，建有角樓，用以觀察和組織城墻防守。四個不同方向，建有四門，每門又分內外兩層門，兩層門之間，是四面有城墻的空場，俗稱“甕城”，敵人如果突破第一道城門，進至這一區(qū)域，必遭滅頂之災，俗稱“甕中捉鱉”之地。南陽城的四道城門分別是：東門，也稱“海岱”“海晏”，南門，也稱“云門”“阜財”，西門，也稱“泰山”“岱宗”，北門，也稱“凌霜”“瞻辰”。咸豐《青州府志》稱：南陽城“倚水俯澗，基址壯闊，雉諜排密。積谷屯兵，可容十萬。”
從前的青州城池，和全國的許多大城邑一樣，注重的是軍事需要，很少考慮經濟要求。表現在城外防御上，主要是加固城圍，表現在城內布局上，大多是封閉式的“里坊制”管理。以往城池的城內，只設官署、住宅、寺院及附屬場所，不設工商場所。城內的機構和住宅，也都劃分成許多的“里坊”，每處里坊設有坊墻和四門，內有十字街和十字巷，以利防御。其工業(yè)作坊和交易場所，都設在城外或在城外的附郭。
新建的南陽城，不但是歷史上最為壯觀的城堡，也是歷史上最為繁華的商埠。在城池的修建過程中，設計者打破了原來城池內部封閉的里坊模式，取消了里坊的坊墻，在城池的四門之間，貫穿了數條主要街道，在主要街道之間，又貫通了許多條街巷，俗稱“胡同”。主要街道兩旁，還設置了許多的商鋪、門店和娛樂場所，胡同中建有許多的作坊。平日，人們在街上購物、玩耍，生活十分方便。戰(zhàn)時，軍隊在城內行動暢通，生活資源，也藏富民中，便于軍隊保障。實際上，這時的南陽城，是那個時代一座真正意義上的城市，它第一次實現了“城”與“市”的真正結合。
3、神秘臥牛城。
南陽城不僅曾是一座省會，是一座現代化的城市，也是一座神秘的城池，其神秘所在，就在于它的形象和傳說。
南陽城順地勢而建，城墻委婉曲折，建城后不久，人們不經意發(fā)現，這座城極像一尊臥牛，臥牛坐臥東北，仰視西南，為此，人們又給它起了一個別名：“臥牛城”。
在西門之內，原來有一座閻王廟，此處地名叫“牛頭旋”，老百姓也稱其為“牛頭芯子”；西門外有一條水溝，溝名叫“老牛瀉腺溝”，當地人說此溝是老牛流淌的瀉腺沖出來的溝；城內衡王府西南，原來有四個冢丘，其中有兩個像牛角，兩個像牛耳，當地人稱其為兩個“牛角山”，兩個“牛耳山”；過牛角山向西至西城墻，有一瞭望臺，臺上有兩個窟窿，人稱“牛鼻子”；西南角樓東側，有一座平臺，叫“牛眼臺”，臺上有兩個洞，人稱“牛眼”；牛眼臺向東，是堅實彎曲的城墻，人們稱之為“牛背”；城墻中段有一平臺，人稱“牛腰臺”；牛腰臺向北，有一地方叫“牛月坨”人稱“老牛肚子”；在古城東北角的南陽河上，有一座滾水橋，人稱“牛尾”；順牛尾處的城墻向西，有一低洼處，是全城最低的地方，此處排泄城中的污水，這里人稱“牛尿脈”，城外有一水灣，人稱“牛尿灣”；牛尿灣處的城墻，人稱“牛腹”。
在青州，古時當地人有一種習俗（一九九五年左右，此習俗還有），賣豆腐的商販，都是敲一種中間掏空的橢圓形木柱作響木，也叫“梆子”，走街串戶代替喊聲賣豆腐，人們聽到梆子的響聲，就知道賣豆腐的來了。可千年以來，賣豆腐的商販，只要進入南陽城中，就會自覺的將梆子收起，改用吆喝叫賣，從無一人犯規(guī)，原因是怕梆子的聲響，驚動了臥牛，使臥牛煩躁，生出怠事。
相傳在北宋年間，人們無意中驚動了臥牛，臥牛四蹄動了一下，結果青州西部，就出現了四座靈山。靈山招來了四伙強人，他們打家劫舍，占山為王，攪的青州上下不寧。后來，逃難中的宋江來到了青州，他聚起了四山強人，俘獲了青州城的守將，又搬來了梁山好漢，六股勢力一起，攻陷了青州城，殺死了青州知州，一起落草了梁山。
四山的故事被后人神傳，到了元朝，施耐淹、羅貫中聞知，就把這故事演義，和梁山的故事一起，編纂成了一部歷史小說，這就是聞名于世的《水滸》。
宋江聚起四山勢力后殺死的青州知州不是別人，正是當朝皇帝宋徽宗的小舅子，慕容貴妃的長兄慕容彥達。皇親被害，徽宗大怒，急令朝廷進兵圍剿，但因梁山地勢復雜，首領精明狡詐，圍剿屢屢失敗。
過了數年，江西信川龍虎山一位僧人，云游四海來到了青州，他見青州城靈氣十足，就來到了州衙化緣，州官問僧人要化緣何物，僧人說：“只要城西三尺方地”，州官不解，細問究竟，僧人就把青州城的靈氣告訴了州官。
僧人說，這臥牛城的化身，就是久遠傳說中增福所牧之牛。增福入山，牧牛失去了主人，就時常在青州周圍咆哮，后來有人將其拘于西山，但因年代久遠，又遇戰(zhàn)亂，西山之牛失禁，就化身落于了城池。
僧人說，臥牛雖然化身城池，但仍時有煩躁，青州的四山之亂，就是此牛煩躁的結果。本僧化城西三尺之地，就是要舉法力，在此安放一尊善牧之靈，以鎮(zhèn)住臥牛，保青州之祥穩(wěn)，保國家之平安。
州官聞訊，見事情重大，就上報了朝廷，皇帝聞訊大喜，著盡一切努力，協僧人之義舉。于是，僧人便從遠方運來了一尊高大的石雕西漢胡人，安放在了臥牛仰頭的前面，安放在了城西瀑水澗的河東。
善牧的胡人立于城西，在高處俯視著臥牛城。臥牛雖然安穩(wěn)了，可戰(zhàn)亂并未平息，不久，金兵入侵，北宋滅亡，后來南陽城又遇到了多次戰(zhàn)火摧殘，到新中國成立，這古老的城池已僅剩了東內門和破損的南門。
宏偉堅固的城池被毀了，慶幸的是這石雕胡人完整的保存了下來。新中國成立，不再以城池堅固作為防御要志，而是動員了全國的老百姓，建立起了嶄新的眾志成城。石人站在那里看到了歷史的變遷，看到了臥牛城的變化。新政權不相信這些迷信的傳說，不久，SD省政府就將它運抵了省城博物館，青州博物館保留了復制品。后人看到它，就仿佛看到了久去的歷史。