寫在前言之前

《北野武的午夜電臺(tái)》首次以單行本的形式問世，是在2009年的3月。這本書寫的是自認(rèn)為“沒品”的我對于日本人本該具有的“品位”、粹1、規(guī)矩等之類的獨(dú)特看法。

當(dāng)今日本所發(fā)生的大大小小的事情，早在幾年前就不幸被我言中了。也就是說，書里所寫的事情，已經(jīng)全都變成現(xiàn)實(shí)了。搞得我都對自己的先知先覺有些后怕了。

就拿日本的政治來說吧，我當(dāng)時(shí)在書中是怎么“預(yù)言”的來著？

兩年半之前，日本還是自民黨政權(quán)（麻生太郎首相）時(shí)代。后來，民主黨在2009年8月30日的眾議院總選舉中獲勝，全日本都在高呼“政權(quán)交替了”！我也曾因我們一伙中的阿部定忠治長得酷似當(dāng)上了總理大臣的民主黨黨首鳩山由紀(jì)夫，就讓他改名為“鳩山來留夫”而一度鬧得沸沸揚(yáng)揚(yáng)的。當(dāng)然了，這也說明日本人對于“政權(quán)交替”是充滿期待的。但是，我在書中就斷言：

“即便民主黨掌權(quán)了，日本也絲毫不會(huì)改變的！”

怎么樣呢？現(xiàn)在都看到了吧。不是真的與自民黨時(shí)代一模一樣嗎？當(dāng)時(shí)我還挖苦道：“民主黨的競選綱領(lǐng)實(shí)現(xiàn)得了嗎？”兩年半過去了，到如今，“挖苦”都不算是“挖苦”了。說好的“高速公路免費(fèi)”和“兒童補(bǔ)貼”，又怎樣了？

還有，在談到“規(guī)矩”時(shí)，我曾寫道：“有錢人花錢給社會(huì)做貢獻(xiàn)是好事，可因此夸夸其談，就有違有錢人的規(guī)矩了。”

如今，在東日本大地震之后的災(zāi)區(qū)救援活動(dòng)中，志愿者和慈善家都十分活躍。可仔細(xì)一看，卻發(fā)現(xiàn)“有違規(guī)矩”之事在現(xiàn)實(shí)中也層出不窮，簡直讓我頭疼。許多有錢人大聲高喊：“我捐了×億日元了！”這讓人覺得他們捐款只為沽名釣譽(yù)，根本感覺不到一點(diǎn)點(diǎn)為受災(zāi)者著想的心意。

本來，為他人行善，是應(yīng)該在不為他人所知的情況下悄悄實(shí)施的，高聲喊出“我捐了……”就完全違背了有錢人，甚至日本人的基本規(guī)矩了。要做社會(huì)貢獻(xiàn)，就別聲張！——基于如此考慮，自然就出現(xiàn)了諸如“那人捐款的目的是為自己做宣傳，說到底是一種商業(yè)行為”等針對有錢階層（并非某個(gè)特定的人）的批評聲音。甚至有人說：“那家伙精明得很呢，捐錢肯定不吃虧的。”說到底，還是由于被人看出這種做法違背了作為日本人應(yīng)有的品格吧。所以說，這一切都不幸被我言中了。怎么樣？服了吧。

如此這般，大至民主黨政權(quán)有多么不靠譜，小到作為一個(gè)日本人該如何規(guī)范自己的一舉一動(dòng)，都在這本書中寫著呢。尤其在發(fā)生了大地震這樣的非常時(shí)期，是非常考驗(yàn)人性的。因此我想說的是，重讀一遍此書，回到日本人的原點(diǎn)上來。其實(shí)，說這本書是我的《圣經(jīng)》也毫不為過。所以，請大家發(fā)誓追隨我吧，稱我為“教祖大人”也未嘗不可。別以為我只是個(gè)搞笑藝人哦。

如果允許我再多說幾句的話，我要說，日本人已變得越來越?jīng)]品了。沒品的日本人越來越多，整個(gè)社會(huì)也就越來越?jīng)]品了。其原因，這本書里也寫著呢，就是一切都以金錢為中心造成的。是資本主義奪走了日本人的固有品性，敗壞了日本人的固有規(guī)矩。

譬如，騙子從不覺得自己的所作所為有什么不好，他們反而覺得被欺騙方不好。從根兒上來講，資本主義也是這個(gè)邏輯。“干活兒掙來的一百元錢和撿來的一百元錢有什么區(qū)別呢？一百元就是一百元嘛。”這就是善惡不分，甚至管它是“善”還是“惡”呢，先干了再說。

正是由于這樣的觀念已在日本蔓延開來了，人們才會(huì)僅以有錢沒錢作為判斷的基準(zhǔn)，從而造成了兩極分化的社會(huì)。“色瞇瞇”的互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)業(yè)界大哥之所以在夜總會(huì)吃香，也就是因?yàn)檎讨绣X不是？

聽說就在東日本大地震發(fā)生的第二天，盜竊團(tuán)伙就已經(jīng)進(jìn)入災(zāi)區(qū)了，而且他們把自助取款機(jī)都直接搬走了。

當(dāng)然了，也并非所有的日本人都這樣。正如國外媒體所報(bào)道的那樣，許多人在避難所那樣的嚴(yán)酷環(huán)境中也一直忍耐著，在供應(yīng)不足的超市和加油站前，也整整齊齊地排著隊(duì)，并無人偷盜。可見具有如此美德的，也大有人在。但是，與此同時(shí)還存在著偷自動(dòng)取款機(jī)的盜賊和一心只想著發(fā)地震財(cái)?shù)臎]品的渾蛋。這也是當(dāng)下日本的現(xiàn)實(shí)啊。

還有就是沒品的偽善者也是有增無減。支援災(zāi)區(qū)自然是好事，可有人說什么“我能做的只是唱唱歌”，于是就趁機(jī)推銷自己的唱片來了。這難道不是欺詐手法嗎？與借捐款來沽名釣譽(yù)，又有什么兩樣呢？

說起這個(gè)我又想到，日本國家女子足球隊(duì)贏得世界冠軍時(shí)，電視和報(bào)紙上有報(bào)道說，生活在避難所里的人也表示“獲得了勇氣！”“讓我們看到了明天的希望！”什么的。我在想，這會(huì)不會(huì)就是媒體捏造出來的偽善呢？其中應(yīng)該也有“比起為足球獲得冠軍而歡欣鼓舞，我更想早點(diǎn)離開這兒！”或“還是快點(diǎn)發(fā)救濟(jì)金吧！”之類的聲音吧。可這些聲音都被忽略了，結(jié)果就變成了“感謝勇氣與感動(dòng)”的大合唱。為什么日本的媒體老是播放這些靠偽善黏合起來的虛假信息呢？

即便如此，對女子足球隊(duì)的成員來說，決賽確實(shí)有“勝負(fù)在此一舉”的意味。我指的并不是比賽的輸贏，而是說這正是一個(gè)向全世界展示日本人良好品行和規(guī)矩的絕好機(jī)會(huì)。

正如我在本書開頭處寫的那樣，日本人在勝負(fù)已分時(shí)，會(huì)向失敗方表達(dá)敬意，而不會(huì)只顧歡呼雀躍。這種照顧到對手低落的情緒，而不過分表現(xiàn)內(nèi)心喜悅的做法，應(yīng)該就是日本人的傳統(tǒng)美德吧。

女子足球隊(duì)奪冠之時(shí)，本來該是展現(xiàn)日本人美德的最佳舞臺(tái)，然而她們的表現(xiàn)卻與外國人毫無二致。奪冠后，深深地鞠上一躬，然后安安靜靜地退場——這不更能讓日本在全世界面前表現(xiàn)得體嗎？

不過，據(jù)說在勝負(fù)已分后，美國隊(duì)的美女守門員曾在當(dāng)?shù)氐碾娨暡稍L中說：

“比賽結(jié)束后，日本隊(duì)的宮間綾選手朝我走來。她并沒有顯露出勝利的喜悅，我想她是在向輸?shù)袅吮荣惖拿绹?duì)表示敬意。因?yàn)樗牢覀兪艿搅硕嗝闯林氐膭?chuàng)傷。”她還說，“日本是個(gè)值得尊敬的國家。”

我要說的是，這種“向受傷的對手表示敬意”的姿態(tài)，才是我們?nèi)毡救说脑c(diǎn)。

最后，我還要再說一遍：你一定要好好讀讀這本書，回到日本人的原點(diǎn)。這本書是我的《圣經(jīng)》。明白了嗎？

2011年9月

注釋：

1　日本文化中的一個(gè)特有概念。具有灑脫、漂亮、俏皮、帥氣、時(shí)髦、風(fēng)流、通曉世故、通情達(dá)理等多種含義。——譯者注（本書注釋如未特別說明，均為譯者注）