例言

潮僻處嶺東，漢晉間人文未啟，自唐高宗儀鳳間，常懷德為刺史，以禮義教民，而民化之。其時則已有陳昭烈侯父子，以功名顯著八閩。洎乎昌黎謫潮，首崇鄉校，而潮人知學，文行之篤，延及齊民。然天水登第，已在韓子未至之先，士之能自樹立者，固不待昌黎而興也。惟只存文錄一序，載在郡邑志中，業已家弦戶誦。吉光片羽，聊從割愛。

宋元之間，人材輩出。許運使申，東巡獻賦頌，召試擢第一，而《高陽集》已不傳;林巽之巽，所著《易范》，今已散佚;此外若廣南夫子陳希伋《揭陽集》;劉化州允，著文二百余篇;王尚書大寶《諫垣奏議》《經筵講義》，遺文十五卷，及易詩書解并皆無存;不獨張新州夔之《祿隱集》;陳宣慰肅之《蓮峰集》之湮沒于蠹魚兵燹也。嗟乎!望古遙集，喟焉長懷。聊存其名，以備好古者之景仰。

明代神宗朝，學使張邦翼有《嶺南文獻》之選，凡三十三卷。或病其太簡;且文各分類，論者以為文選而非文獻。厥后屈氏有《廣東文選》之集，或病其太繁。近日順德羅云山學鵬《廣東文獻》四集，于各郡搜輯亦多未備。茲編就潮郡有明一代二百七十年中搜羅，共得二十家，分卷三十有七，不繁不簡，足備一朝文獻之征。惟是世代遞更，良多散佚，其存者亦間有烏焉亥豕之訛，原書更無善本校正為難，閱者諒之。

諸家顯晦不同，樹立亦異。故或以德行稱，或以忠義著;或為朝廷之名臣，或為遠方之循吏;或以理學闡明儒先之傳，或以邊功揚威閫外之域;或和聲以鳴盛，或苦節以存貞。合而觀之，史傳中各類俱備，洵一郡人文之大觀也。

是書人各一集，各依年代編次，卷首采國史志乘本傳列于前，以考其始末。或志乘未備及舛錯者，另為擬傳，總期得其人之實而已。次載原敘一篇，而以題辭附焉。

各家所選多寡不同，或原文不多，則概從節取;或美不勝收，則擇其尤者。韓子曰:“紀事者提其要，纂言者鉤其元。”愚竊有取矣。

是集所選二十家，皆有專集，此外有流傳一二篇，不能入選者。桂林一枝，昆山片玉，彌覺可珍，當另設拾遺一集以收之，以補此集之未備。

我朝人文鼎盛，潮中先輩著述不少，然多系家藏本，一時難以搜羅，誠恐掛一漏百，統俟后來續輯。