第一章 陳亮的家世及先輩

家世疑問

宋高宗紹興十三年（1143），陳亮出生于兩浙東路婺州永康縣（今浙江省金華市永康市）的前黃村。

關于陳亮出生的詳情，現在已不得而知。比如他的生日，因為沒有記載而湮滅。陳亮屢次給朱熹祝壽，但今《陳亮集》中無他人為陳亮做壽的蛛絲馬跡，所以無從推考。又比如陳亮之故居在何處，亦難確知。今日永康亦有前黃村，位于永（康）東（陽）公路西側，于縣城東北角二十余千米處。但該村居民皆姓李，無陳姓。陳亮降生之前黃村，是否今日之前黃村？難考，一般傾向于不是。陳亮降生之前黃村在今何處，不易知，但似乎應在左近，蓋陳亮后來可考的在永康活動的地名，大都在這一隅。

中國古人，凡有可能，均有追思祖宗之意與舉。陳亮一家也不例外。陳亮有文《先祖府君墓志銘》，敘己之家世，甚為明晰。真正可靠的譜系，陳亮上溯到八世祖陳通：

亮之八世祖諱通，及其子諱隆，始自奮田閭間，……至孫諱援，遂大其家。有子四人，其三則于亮為高祖。高祖諱賀，早夭。一子，曾祖也，諱知元，宣和間以隸籍武弁，例赴京城守御，從大將劉延慶死于固子門外。是生我祖，諱益，字進之，為冢子。(1)

此本無疑，然今本《陳亮集》卷之二十五有《書家譜石刻后》一文，說到自己的家世，斷自“七世祖始”。兩文互相抵牾。在此將該文全篇照錄如下：

陳氏得姓，所由來甚詳，今不復載。自太丘長以來，逵既渡江，其后中微。霸先用以為陳，歷歷可考。及唐末五代，比于皇朝之初，陳氏散落為民，譜不可系。今斷自我七世祖始，從所逮聞也。自我皇祖若諸從兄弟歲時祭祀，有所謂軍陣者次尹，兒時不得問，今莫可質。猶記湖州尚書一人，以待博聞者參考。(2)

此文讀來，疑慮甚多。關鍵在于其與陳亮自己記載的譜系不合。但由于《先祖府君墓志銘》記敘得十分清楚，所以，后人明明看到“七世”“八世”之說自相矛盾，寧愿暫行規避，取“八世”之說，而略過“七世”不談。筆者對此文吟誦多遍，更添疑慮：除了“七世”“八世”自相矛盾外，此文如果為陳亮所作，焉會對父親直呼其名？避諱為中國特有之風俗，其俗起于周，成于秦，盛于唐宋，其歷史垂二千年。(3)陳亮亦不能不受此影響。思索多日，筆者終于豁然開朗，今本《陳亮集》中該文標點原有誤，應為：

自我皇祖若諸從兄弟歲時祭祀，有所謂軍陣者，次尹兒時不得問，今莫可質。

意思是：我的祖父及他的堂兄弟，過年祭祀時，也祭從軍的祖宗某人，但我陳次尹小時沒有去問清楚，今天已經無人可以打聽了。至此真相大白，原來這篇《書家譜石刻后》，并非出自陳亮手筆，而是他的父親陳次尹的作品。陳次尹追溯自己的家世到七世祖，與陳亮追溯到八世祖，完全一致。所以行文至此，結論是：此文應剔出《陳亮集》，可改放到集后的“附錄”中，標點也需略改。而陳亮之家世，也再無自相矛盾之窘境矣。

龔劍峰先生見《永康陳氏遺譜》之王張威抄本，言該家譜中原有陳亮該文手書，下有“皇宋淳熙改元春三月吉旦八世孫亮謹書（印）”，因此判定陳亮于淳熙元年（1174）三月作此文。(4)根據筆者上述的理由，此文仍不可能為陳亮所作，應該是他在家譜后恭錄父親之作。