在問(wèn)過(guò)小女孩，又跟李喬仙打聽(tīng)了一番失蹤的女蛇妖李佑渝性格與能力之后，西門(mén)莊一行人表示告辭。

臨行前，蛇妖李喬仙把蕭道規(guī)的遺物給了西門(mén)莊。

沒(méi)有如西門(mén)莊所想的那樣，要他們把李佑渝找回來(lái)之后再給。

蕭道規(guī)所珍藏的東西本來(lái)有三樣。

前兩樣還在，第三樣不在。

第一是兩本書(shū)，一本叫作《藝神拾遺錄》的書(shū)，另一本是蕭道規(guī)自己不斷增刪修改，比原書(shū)字?jǐn)?shù)還多的一本對(duì)于前面那本書(shū)的注解。

第二是一柄散發(fā)著不祥氣息的組合槊，它有兩部分，一柄短槊，算是步槊，和一根帶尾錘的長(zhǎng)桿組合就是馬槊。作為幾百年前北朝時(shí)期古董，卻依舊能緊密結(jié)合，且堅(jiān)實(shí)鋒銳，因?yàn)樗皇欠参铮鼡碛兴嚿窈臀渖竦亩髻n力量。

含有上一個(gè)時(shí)代藝神力量的東西并不是特別稀有。

藝神的信徒是極于情極于物的藝術(shù)創(chuàng)造者，他們留下了很多藝術(shù)品，什么類(lèi)型都有，鴛鴦島之間那三塊浮雕便是。

而上一個(gè)時(shí)代的武神力量是稀有的。

武神絕大多數(shù)時(shí)候更傾向恩賜施加于那些把戰(zhàn)斗視作榮耀，并不斷踐行的人本身，武神很少會(huì)賜福于一些擅長(zhǎng)制造武器的人，把力量投向?qū)嶋H存在的武器的情況就更少一些。

關(guān)于這柄組合槊還有一個(gè)故事，傳說(shuō)一位將軍解甲歸田之后，有一天在外面打獵，看到了一只散發(fā)邪惡力量，全身骷髏戰(zhàn)甲，各個(gè)身旁掛著死人頭的黑騎軍。

將軍竊聽(tīng)到黑騎軍要襲擊他們的村子，于是里面跑回家，可惜這個(gè)時(shí)候黑騎軍的附庸走狗已經(jīng)沖進(jìn)村子開(kāi)始了屠戮，他沖到家里拿起了長(zhǎng)槊，開(kāi)始廝殺。

他在殺掉一個(gè)強(qiáng)大的女魔之后，才意識(shí)到?jīng)]有黑騎軍的走狗，是他把村子里的人都?xì)⒐饬耍詈蟮呐д撬膼?ài)的妻子，為了阻止她重拾了藝神的力量然后被他當(dāng)做魔頭殺掉。

將軍埋葬了所有人，等他準(zhǔn)備自殺時(shí)，黑騎軍來(lái)了，他扔掉了名為“夢(mèng)里人”的長(zhǎng)槊，加入了黑騎軍。

“我剛剛才明白，其實(shí)從始至終根本沒(méi)有黑騎，只有一個(gè)因?yàn)閻?ài)而產(chǎn)生恐懼，已經(jīng)癲狂的人。”

講完故事之后的蛇妖李喬仙這樣講到。

西門(mén)莊不在意故事，在乎的只有黑騎這個(gè)蕭道規(guī)遺言中提到的存在。

黑騎到底是什么，異魔嗎？但似乎又不像。

第三，則是佛骨舍利，它叫佛骨舍利，但與佛骨舍利沒(méi)有什么關(guān)系，李喬仙也不知道這是個(gè)什么東西。

只知道已經(jīng)在很多年前給了一個(gè)和尚。

現(xiàn)在已經(jīng)不知所蹤。

拿著遺物，一行人下山了。

下山之后，一行人又去了銅山驛那個(gè)地方住了下來(lái)。

一住下來(lái)，衛(wèi)玄真叫鬧著著要吃飯，要肉，還得多，她最近夜里腿抽筋，最好是來(lái)碗復(fù)方壯骨湯，藥引子牛肉加足的那種。

丁南星一臉的納悶，還有這種復(fù)方壯骨湯，她這個(gè)醫(yī)生怎么不知道？這就算了，現(xiàn)在難道不應(yīng)該抓緊時(shí)間去找人嗎，怎么就這樣住下了？

“這是西門(mén)他們家的偏方。”

“偏方可不能亂吃。”

丁南星一本正經(jīng)的勸告道。

另一邊，西門(mén)莊干脆看起了剛剛得到的書(shū)。

什么事情在他看書(shū)的時(shí)候，都不是事。

對(duì)于西門(mén)莊，丁南星同樣不解，是他親口對(duì)李喬仙說(shuō)馬上去找人，還急忙下山的，這會(huì)兒怎么一點(diǎn)都不急了？

云知看出了丁南星的疑惑，說(shuō)道，“西門(mén)之前表現(xiàn)那么急切，其實(shí)單純是希望李喬仙那個(gè)女蛇妖能安心一些。”

“至于咱們的衛(wèi)娘子，她是餓了，急著吃飯。”

“當(dāng)然，根本原因在于你的兩位老師根本沒(méi)打算去搜尋。”

“根據(jù)李喬仙的說(shuō)法，她們兩個(gè)關(guān)系很差，李佑渝的失蹤有很大可能就是她自己跑路了。”

“李佑渝兩天前失蹤，最大的可能是去找她哥去了。”

“當(dāng)然，她哥已經(jīng)死了，她肯定是找不到的。”

“接下來(lái)，最合理的方針是兵分兩路，一路兩人折返回江南西路那邊去看情況，李佑渝只要不是傻瓜，就會(huì)關(guān)注到鴛鴦島的失火案，根據(jù)這個(gè)線索去找她，很可能找到。”

“另一路兩人，去我們過(guò)來(lái)的運(yùn)河節(jié)點(diǎn)，如果她回來(lái)，大概率要經(jīng)過(guò)這里。”

“我想，應(yīng)該是我和南星你回江南西路去，她們兩個(gè)留這邊。”

云知分析了一通。

“沒(méi)錯(cuò)，接下來(lái)你們兩個(gè)去江南西路找她，我們留這邊。”衛(wèi)玄真給出肯定的答復(fù)，“這邊有更多的事情要做，需要隨機(jī)應(yīng)變，論坑蒙，哦不，隨機(jī)應(yīng)變，還是我和西門(mén)更擅長(zhǎng)。”

衛(wèi)玄真在那邊說(shuō)，西門(mén)莊根本沒(méi)在聽(tīng)，他正在專(zhuān)心看《藝神拾遺錄》這本書(shū)。

這本書(shū)一開(kāi)篇就充分展現(xiàn)出了離經(jīng)叛道的氣息。

官方科舉考試的經(jīng)典《四典》里面，四神古今如一。

非主流覺(jué)得四神受過(guò)一些影響。

極少數(shù)更極端的認(rèn)為四神大致上經(jīng)過(guò)了三個(gè)階段變化，不是一個(gè)單一純粹的存在。

西門(mén)莊就屬于這個(gè)極端派的一員。

但對(duì)于這本《藝神拾遺錄》的作者，西門(mén)莊也得說(shuō)一句，你有點(diǎn)極端。

他的意思是四神經(jīng)歷了四個(gè)階段，融入了三重力量，其中有一股是邪的，三重力量構(gòu)成了一個(gè)穩(wěn)定狀態(tài)，終于有了現(xiàn)在的四神，光“其中有一股是邪的”這一句，都?jí)蛩酪话俅危@一句在這本書(shū)都開(kāi)篇部分都不算什么。

后面的反賊言論更多。

首先，作者說(shuō)這個(gè)世界存在一個(gè)仙界。

這一點(diǎn)不算什么，有點(diǎn)腦子的人都知道這個(gè)世界最起碼存在一個(gè)異空間，要不然，四神在那里？靈器沒(méi)有被喚出來(lái)的時(shí)候在哪里？還有那些異魔又存在于哪里？

至于叫仙界還是什么界，無(wú)所謂。

在開(kāi)篇里，作者表達(dá)了自己的觀點(diǎn)，認(rèn)為上古時(shí)期，仙界很混沌，存在一些能量團(tuán)。

起初，有那么一群上古奇人，無(wú)所不能，最后成就超凡，然后進(jìn)入仙界。

作者表示，最初的上古奇人們其實(shí)沒(méi)有多了不起，在那個(gè)蠻荒愚昧的時(shí)代，他們的智力或許不輸今人，但是他們?nèi)狈χR(shí)，對(duì)于自我，對(duì)于世界的認(rèn)知還太原始。

他們的無(wú)所不能，只是因?yàn)槟莻€(gè)時(shí)候，他們可以隨便用靈力。

上古奇人本質(zhì)境界極高，打起來(lái)卻未必能戰(zhàn)勝天地異變之后，連超凡邊都摸不到的一流武者。

這便是文明的本質(zhì)差距。

這些上古奇人原本就是一些崇信自然力量的人，進(jìn)入了仙界后，與那些大的，有序能量團(tuán)結(jié)合，成為了原始自然神。

原始自然神沒(méi)有意識(shí)，在作者口中根本算不上“神”，只是更有規(guī)律的能量。

而圣王和他的四位輔佐所在時(shí)代，已經(jīng)不完全是上古傳說(shuō)時(shí)代，而是開(kāi)始進(jìn)入信史時(shí)代。

他們與那些上古奇人在文明智慧上有著質(zhì)的不同。進(jìn)入仙界之后，雖然結(jié)合的只是零散，無(wú)序的能量，卻有了全新的自我意識(shí)。

四神才是是真正神的開(kāi)端。

在成神一道，四神空前絕后。