第一節(jié)　淪為奴隸，是怎樣一種遭遇

行販洛陽，險為王衍所害

時間回到西晉泰始十年(274)里的某一日。

在并州武鄉(xiāng)北原山下的一戶人家里，正閃爍著一室紅光，而在那屋頂之上，則有一道道白光，自天而降，直通庭中。后來，這家人的園子里又長出了很多人形的人參。那模樣，只怕比《西游記》里的人參果都要生動。

與此同時，北原山下的樹木形狀也大得出奇，形狀好似騎兵一般。那情形！咦？可不就像是在為他們的將軍沖鋒陷陣嗎？詭異，太詭異了！

古人的腦洞從來就不比今人小，出現(xiàn)這些異象，他們理所當(dāng)然地認為，這都與一個人的出現(xiàn)有關(guān)。這個人，便是數(shù)十年后建立后趙政權(quán)的石勒。

石勒，小名?勒，表字世龍。之所以改為石勒，是因汲桑（后來的刎頸之交）提出了建議，把中間那個“?”字給他省讀了。

改名的事，自古不稀。就拿絕世美男潘安來說，人家本來姓潘名岳字安仁，但因老杜在《花底》一詩中寫了“恐是潘安縣，堪留衛(wèi)玠車”兩句，大家就這么叫開了。至于老杜省字，主要因為這是一首五言詩。

話說回來，這個“?”字，按照新中國普通話的發(fā)音，念作“bèi”，念起來也不是特別拗口，但咱們須明白一點，在中古時代，“?”的讀音與今大為不同。所以，咱們很難完全復(fù)原當(dāng)時的讀音，就不必糾結(jié)此字的讀音了。

咱們再說“石”這個姓氏。這與石勒的種族——羯——有關(guān)。關(guān)于羯族的起源，學(xué)界的看法沒能完全統(tǒng)一，照《晉書》的說法，是“匈奴別部羌渠”；而以陳寅恪為代表的學(xué)者則認為是月氏。另有西域胡、索格底亞那等說法。咱們暫以陳先生的看法為準。

早前，匈奴人揮著上帝的鞭子，把月氏人攆了出去。月氏人在西遷過程中，有一部分停留在了敦煌、祁連山一帶。為區(qū)別起見，這部分月氏人被稱為“小月氏”。

小月氏的后裔，最后還是依附了匈奴人，他們隨之遷徙到中亞一帶，建立起了石國。石氏就此誕生。以國名為人姓，也是古時常有的事。

石勒降生的這戶人家，是一個部落小帥。他的祖父耶奕于、父親周曷朱，都是當(dāng)?shù)仨懏?dāng)當(dāng)?shù)娜宋铩Ｗ鳛樯贁?shù)民族小頭目的兒子，石勒在少年時期的生活還是比較如意的。至少說，他不用擔(dān)心溫飽問題。這期間，最大的一個波折，大概要算是14歲時在洛陽城的險情。

太康八年(287)時，石勒跟鄉(xiāng)親們跑去洛陽撈金。

彼時的洛陽，是一個繁華與腐朽齊飛、旖旎共奢靡一色的地方。行走在洛陽大道上，王公貴族驕奢淫逸的生活，貧民病夫饑寒交迫的畫面，一一映入少年的眼中，帶給了他極大的震撼與思考。

某一次，石勒獨自在洛陽街頭行販。為了招攬生意，少年的他，決定放飛自我，倚在上東門放聲叫賣。嘿！那嗓子，聲如洪鐘，把尚書左仆射王衍聽得心慌不已。

過了一陣子，王衍越想越不對勁，便對左右的人說：“那個少數(shù)民族小孩兒，不一般啊，那聲音里似有一番奇志！趕緊把那娃子抓起來干掉。不然，以后會成為國家的禍患！”手下諾諾連聲，策馬去追。

讀者看到這里，都免不了為石勒捏一把汗。好在，他此時因故離開，才免于這場無妄之災(zāi)。

這個故事的可信度有幾分呢？若說出生時和出生后的“異象”，是史官們的刻意渲染，那么王衍早就相出了石勒的不凡之處。這種說法，是否可靠呢？

興許有幾分可能性吧。相面之術(shù)古已有之，很難說它完全沒有道理。王衍這個人，篤好老莊學(xué)說，是一代玄學(xué)清談領(lǐng)袖，沒準還真懷有一些預(yù)知后事的本領(lǐng)。不過，他一定不曾想到，正是這個與他“失之交臂”的少年，在數(shù)十年后要了他的老命。

唉！早知如此，當(dāng)初為何不找匹快馬呢？

厭倦傭耕，逃荒雁門

對于石勒來說，行商不是常態(tài)，他與普通農(nóng)家孩子一樣，都要從事勞作。他喜好騎射，周身散發(fā)著雄武之氣，等他成年之后，他的日常工作是代父監(jiān)管諸胡。

父親周曷朱，是個暴脾氣的人，人緣非常不好。可能他也知道這一點，作為兒子理應(yīng)幫他排憂解難。石勒也很有心，他從一開始就顯示出極強的領(lǐng)導(dǎo)才干。他待人寬容有禮，又善于處理日常事務(wù)，因此很得人心。

父親有權(quán)勢，兒子得人心，情形倒還不錯。可惜，好景不長，父親不久后便過世了。失去父親的庇護，石勒很自覺地擔(dān)負起了家庭的重擔(dān)。然而，當(dāng)時時世不利、民生多艱，石勒的處境一日壞過一日。甚至于因為缺少耕種之地，他還與鄰家爭起了漚麻池。

為了維持生計，石勒只能降低身份，時常給人打短工，每日忙得不可開交。過了一段窘迫的日子，忽有在外地打工的鄉(xiāng)親給石勒捎了一個口信，說是有人請他去打工。

鄔（今山西介休）人郭敬、陽曲人（今山西陽曲）寧驅(qū)。——石勒心中默念著這兩個名字，神祇一般的名字。

也是在和他們接觸之后，他才明白對方是因他的“美名”才雇用他的。這個美名，不是指的他待人接物的名聲，而是他從出生到成長過程中的那些異象，還有他的奇特相貌。

懾于異象和卜者的言辭，石勒的同鄉(xiāng)們大多待他十分和氣。這也是石勒人緣好的一個重要原因，除了近在眼前的利益之爭——比如鄰家，沒幾個人愿意去和一個被預(yù)測為會大富大貴的人作對。

當(dāng)然也有人對此嗤之以鼻，認為卜者胡說八道。但是，百里之外的郭敬、寧驅(qū)對此卻深信不疑。因此，在得知石勒家境困難的情況下，他們及時地伸出援手，也不失為一個很好的“投資項目”吧。

石勒對郭、寧二人十分感激，在雇主們家中干活格外賣力。他們不僅優(yōu)待石勒，還不時贈送衣物給他，予以實際幫助。

就在石勒傭耕期間，一個叫郝散的匈奴人在谷遠（今山西沁縣南）扯旗造反。由于勢單力薄，他最終慘淡收場。想必此事對石勒有所觸動，多年后他起義造反時，便很注意擴張自身的勢力。

史書上說，石勒在傭耕之時，時常聽到一些“兵器格斗之音”，甚至眼前隱約出現(xiàn)了“鐵騎之象”。這讓他不禁有些害怕。他將這種怪狀告訴母親，母親便安慰他，說那不過是因為勞累產(chǎn)生了幻聽、幻象，不是什么不祥之兆。

這件事該怎么看呢？舉個例子。現(xiàn)實生活中有不少人時常會拿起手機查看是否有未接來電，因為他們似乎總是依稀聽得手機在響。原因很多，而最重要的一個原因，是我們知道，我們身上攜帶了手機。

簡言之，先要有“有”，才會有“疑”。

筆者以為，石勒的耳中眼前，之所以會產(chǎn)生幻聽、幻象，主因倒不在于勞累，而是他在潛意識里向往著征戰(zhàn)沙場的偉業(yè)。只是，石勒所期盼的時機，來得稍微慢了一點。這個世界上，除了否極泰來的愿景，還有禍不單行的考驗。

如前所述，在太安年間(302—303)，整個并州災(zāi)荒連年，雇主們的收入也逐漸下降。為了節(jié)省開支，他們只能選擇裁員。

郭、寧二人所需的佃客，也比往年少了很多。當(dāng)此情形，石勒覺得毫無前途可言，故此他離開了恩主。至于說石勒是被裁員，還是主動離開的，從后事看來，后者的可能性要大一些。因為石勒去了雁門謀生，仍然食不果腹，因此他又向?qū)庲?qū)、郭敬求助。若是石勒先前是被裁走的，他還去請求舊主，豈不是自討沒趣？

在石勒看來，雁門是個地廣人稀的地方，謀食應(yīng)該不是難事。卻哪里知道，生活日甚一日地艱難。無奈之下，石勒決定南投寧驅(qū)。

是應(yīng)得的報應(yīng)，還是不公的待遇？

投靠寧驅(qū)之后，石勒遭遇了一次險情。當(dāng)時并州有個叫作劉監(jiān)的北澤都尉，想把少數(shù)民族逃荒者們拿去賣錢。寧驅(qū)得知此事后，趕緊把石勒藏了起來。

躲過一劫后，石勒打算投奔名聲在外的都尉李川。經(jīng)過之前的事情，他不愿再連累寧驅(qū)，心想走一步是一步。沒承想，石勒還未見到李川，便在途中遇到了外出謀生的郭敬。故人相見，說起近來的苦事，兩人不禁悲從心起，抱頭痛哭。

眼下，郭敬的狀況也很窘迫，但他卻決然賣掉所帶的貨物，給石勒買些食品衣物。

只是他能挨過這些時日，但往后的日子又怎么辦呢？大概是從劉監(jiān)那里得到了啟發(fā)，石勒也想來一個如法炮制，不過他采用的辦法，不是抓捕，而是誘騙。

起初，郭敬覺得石勒說得很有道理，既然少數(shù)民族都難免遭遇被賣的命運，那么誰賣不是賣，誰賺不是賺？只是，誘騙之與抓捕，不過是“五十步笑百步”的區(qū)別，并不見得高尚多少。

不得不說，干人販子這行，確實太過缺德了。盡管他們的初衷是填飽肚子，這也不值得提倡。

大概也是出于這種顧慮，到了真要行事的時候，郭敬卻不同意了。此外，少數(shù)民族文化水平雖不如漢人，但智商未必很低啊，有那么好騙嗎？

有的時候，命運總是喜歡開人的玩笑。不久前，石勒還想當(dāng)人販子來著，沒幾日他卻被人抓了起來，送去冀州販賣。有人說，這是石勒的報應(yīng)，誰讓他動那些壞心思呢。這話興許有些道理，但我們?nèi)糁罁镒呤盏娜耸菛|瀛公司馬騰，恐怕會有更多的思考。

沒錯，就是前文提過的司馬騰，他的身份，是西晉的宗室王爺，兼并州刺史。為了達到籌措軍糧和個人享受的雙重目的，他決定賣掉對待治下的少數(shù)民族。為了眼前利益，他聽取了建威將軍閻粹的餿主意。

管中窺豹，可見一斑。司馬家雖想表現(xiàn)出博大的胸懷，但事實上卻歧視、欺侮著少數(shù)民族。好好的一個人，被當(dāng)作牲口一般的拖去販賣，誰的心中不會種下仇恨的種子呢？

尤為可恨的是，因為擔(dān)心少數(shù)民族跑路，司馬騰還想出了個“妙招”——兩人一枷。在電視劇中，咱們沒少見流放之人被施以“一人一枷”的鏡頭，兩人一枷的情形自可想象。簡直把人當(dāng)畜生看了！

是可忍，孰不可忍？

在被押往冀州奴隸市場的途中，石勒吃了很多苦，押運者張隆對他屢加毆打侮辱。幸好郭陽、郭時曾受過郭敬的囑托，石勒才能得到些許照顧和安慰。