王建

768—827，字仲初，潁川（今河南許昌）人。大歷十年進士。授渭南尉，調昭應縣丞，長期沉淪下僚，文宗時官終陜州司馬，世稱“王司馬”。后歸居咸陽原。詩工樂府，與張籍齊名。所作《宮詞》百首別具一格，在傳統宮怨題材之外，又廣泛地描繪宮中風物。今存《調笑令》詞四首，情韻凄怨悠長。有《王司馬集》。

調笑令

王建

團扇①，團扇，美人病來遮面。

玉顏憔悴三年，誰復商量管弦？

弦管，弦管，春草昭陽路斷②。

【注釋】

①團扇：圓形的扇子。②昭陽：昭陽殿。漢成帝與寵妃歌舞行樂的地方。

【賞析】

這首詞通過描摹宮人的外部動態及內心活動，塑造了一位曾經風光無限卻因病失寵的宮人形象，表達了宮怨的主題。

詞以詠扇起興，團扇夏用冬捐，是最容易被拋棄的物品，漢代班婕妤被漢成帝冷落之后，曾詠《團扇詩》：“棄捐篋笥中，恩情中道絕。”而在這首詞中，美人以團扇遮掩病容的姿態，尤為凄慘。

“玉顏憔悴三年，誰復商量管弦”的詰問，從描寫人的外部動作，轉而寫人物的命運和內心活動，暗示美人曾經夜夜笙歌、日日管弦的繁華生活，撫今追昔，更令人肝腸寸斷，語意中透出一種獨自黯然神傷的情態。

“昭陽宮”是漢成帝為寵妃趙飛燕而建的宮殿，后來趙飛燕成為皇后，昭陽宮成為后宮正宮。最后一句“昭陽路斷”，暗示美人再也沒有希望蒙受君王的寵幸，注定在冷宮中了此殘生。

詞的品賞知識

詞的分類　按創作風格來分，大致可以分為婉約派和豪放派。

按詞牌來源分，根據詞牌的來源，大約有下面的三種情況：一、本來是樂曲的名稱。例如《菩薩蠻》，據說是由于唐代大中初年，女蠻國進貢，她們梳著高髻，戴著金冠，滿身瓔珞（瓔珞是身上佩掛的珠寶），像菩薩。當時教坊因此譜成《菩薩蠻曲》。又如《西江月》《風入松》《蝶戀花》等，都是屬于這一類的。這些都是來自民間的曲調。二、摘取一首詞中的幾個字作為詞牌。例如《憶秦娥》《憶江南》。三、本來就是詞的題目。如《踏歌詞》詠的是舞蹈，《舞馬詞》詠的是舞馬。