談判桌上心機深，光腳與否細辨分。

歐陽一語破迷霧，高明續戰尋米恩。

何以至此成效？

歐陽君后歸，與同僚共敘此行經歷與所得，首論成功調動當地公安之力。

“于會議室內談判之際，當地派出所之眾未至。待談判畢，彼等方至，對肖氏口頭警告，再鬧則拘之。”

問何以調動之？歐陽君細述其法，曰：“余先在家為功，如書控告，尋對方違法之法律條文。與公安言時，言詞之藝術亦重，不可使警官覺律師教之，或直言派出所之干警違法，不可如此，以免樹敵過多。”

“諸君繁忙，無暇備此？余先為君等備之，若需出手，君等皆有據可依。余將此等物交與干警。”一方面似為公安干警著想，助其減輕負擔；另一方面，亦婉轉傳達依法打擊違法犯罪之信息。至于是否真追究不作為之機關人員，歐陽君或未深思，亦不會真下此達摩克利斯之劍。

達摩克利斯之劍之典故，源于古希臘歷史：公元前四世紀，敘拉古王迪奧尼修斯（公元前430－367年）擊敗貴族，建雅典式民主，利用寵臣達摩克利斯鞏固地位。迪奧尼修斯王將宮殿交予達摩克利斯，賦予全權，并允其滿足一切貪欲。然當達摩克利斯在宴會上，見天花板上懸一鋒利長劍，僅以馬鬃系之，似欲墜于頭上，驚懼而逃。

迪奧尼修斯王乃出，語曰：“此劍者，每分每刻皆懸于王頭之危，而王之安樂，不過外飾之表也。”此言，今稱“懸頂之劍”，乃喻人當存危機之心，常懷警惕。

“汝等乞求送禮，吾等亦不可為之。”歐陽君應執達摩克利斯之劍或懸頂之劍，以迫其應允出警。未戰，警已至，猶有震懾之效。

“彼未知吾等何意？”

“與昔異乎？”昔者報警，警至則敷衍而去，今則態度大變，歐陽君一至，警即至，且語強硬，為歐陽君站臺。包工頭肖見之，必生諸多聯想，因而有所顧忌。

“吾敢獨往與之談，非帶眾人。”

“吾至律所，豈不帶人？”

“吾豈與彼斗乎？”

“汝亦無憂乎？吾亦無憂。”歐陽君繼而析其因，述于正大。歐陽君或于行前，對包工頭背景詳查，知其家事，包工頭年四十余，有妻有女，領眾至外地勞務，歐陽君料其非憑拳腳為生之輩。

“故彼非亡命之徒。”

“分包勞務，畢竟正業。”

“彼率眾苦力，亦欲正當得財。”

“只要不激化矛盾。”

“彼何敢打人？彼豈欲入獄乎？豈欲被拘乎？此亦彼心之所慮。”

“彼必欲與吾談。”

“以求和解。”

……

歐陽君坐而論道，析事主是否光腳之輩。而書中提及與歐陽君比鄰而居之高明總，同期亦竭力阻其主淪為另一光腳之增。

高明總前世或有善行，今亦行善。其所在之平臺，雖早入鐵路行業，然今方尋米下鍋。高明總所司之公司，于鐵路行業為長久之供貨商。然此次老板能否繼續有襪有鞋，皆系于高明總之投標成敗。詩記云：

調查入微辨光腳，

高明步步尋米策。

前路漫漫待新暉，

智慧引領破迷局。

待續

閱六十九章

《找米下鍋》