武者五境(每一境有前期、中期、后期三小境，小境界之間差距不小)

第一境:外相境

此境為骨肉外相，相成則勝百甲玄兵。

外練皮相，練成者可達(dá)銅皮不破。

內(nèi)練骨相，練成者可達(dá)鐵骨不壞。

練筋如虬，練成者可真氣如虹，筋脈強健。

第二境:內(nèi)樓境

此境為內(nèi)結(jié)高樓，樓成則不受炎寒之侵。

初練血如龍，五臟六腑皆得強化，受內(nèi)勁而不傷。

開悟萬物之形，借物擬形，外通生靈，勢不可當(dāng)。

后明己身之意，不借外力，意境不破，真氣如海。

超凡:

第三境:罡元境，可稱為俗世宗師

化氣為罡，肉身踏山。

第四境:天人境，俗世超凡大宗師

天人無傷，武法空明。

準(zhǔn)第五境:肉身不朽/半步地仙(無前期、中期、后期之分，屬于由凡入圣的渡劫階段。)本質(zhì)上仍屬于第四境，只是具備了一小部分“仙″的特性。

第五境:地仙(武道真仙)

修行者五境(每一境有前期、中期、后期三小境，小境界之間差距不小)

第一境:采氣

朝采日華，夕采月精

第二境:參玄

借神魔之象，參先天之玄

超凡:

第三境:丹劫

形養(yǎng)丹源，歷劫紅塵

第四境:法相

法天象地，神游天地

準(zhǔn)第五境:散仙(無前期、中期、后期之分，屬于由凡入圣的渡劫階段。)本質(zhì)上仍屬于第四境，只是具備了一小部分“仙″的特性。

第五境:天仙(道果仙)/尸解仙

境界上，天仙約等于地仙。

天仙、地仙又統(tǒng)稱仙道領(lǐng)域。

仙道領(lǐng)域又有小三境。

相對而言，修仙者入門門檻高，進(jìn)境比武者慢不少，但手段莫測，低境界極占優(yōu)勢。

金手指:

一、虛假的金手指:武仙令(沒有自我意識，為以前的陳幽給今世的自己留下的固定程序)

功能1:十三次模擬推衍(實際是武仙令借用永恒仙靈的時間大神通對未來進(jìn)行接觸和觀測，虛弱狀態(tài)的永恒仙靈也無法離了武仙令單獨進(jìn)行推衍)

表面上看好像可以預(yù)測未來，其實存在很多弊端。

弊端:所推演的未來是以不存在任何超位(古神之上)為前提進(jìn)行的。

如果推衍的未來接觸到了完整超位，大概率引起模擬崩潰，可提前強行停止，以免產(chǎn)生接觸進(jìn)而引發(fā)跨時空的污染。

如果推衍的未來接觸到了殘缺狀態(tài)的超位，和其相關(guān)的未來會產(chǎn)生“錯誤″和“扭曲″。

注:陳幽前幾次模擬基本都是半真半假的，甚至大多是假多于真，因為他自己會對模擬中的自己產(chǎn)生“扭曲”(陳幽為極度殘缺的超位存在)，而且起源新手村同樣不正常。

功能二:其他世界投影，于十三次模擬結(jié)束后開啟。

二、真正的金手指:工具貓永恒仙靈和陳幽自己神君轉(zhuǎn)世的身份(未覺醒)。

大世界觀

混沌星域:主體為玄黃、山海、蒼禹三界，內(nèi)有虛空界海，外為眾生望塵之地——【混沌海】，【混沌海】中還含有未知靈界和古神道場。(主世界，尚未完全復(fù)蘇，世界等級很高)

混沌星域詳細(xì)介紹，修煉體系分為修行者和武者。修行者為太古時期便已經(jīng)存在了上古修煉之道，人族和妖族之中流傳頗多，在夏朝之后，民間對修行之道多有禁止。武者則為上古紀(jì)元武圣在玄黃所創(chuàng)的大道，后期橫渡【混沌海】將武道傳播給了其余兩界。

先天神通:先天神通是天道法則對萬靈的恩賜，生靈生而有之，非大天賦者不可擁有，凡擁有先天神通者在前世境之中近乎同境界無匹，妖族中有天妖七十二大神通，人族有通玄三十六大神通，和血脈有一定關(guān)聯(lián)。

后天神通:通過后天感悟所得，因為是自身所悟，所以無比契合自身修為，威力一般要勝過先天神通。凡人至仙人可以悟得，是為仙境殺招，非大才情者不可悟。

異仙命格:又可稱仙神本命，有【無相天圣】、【玄陰罪君】、【紅塵命仙】、【魔心太歲】、【萬靈術(shù)魁】、【洞世星魂】、【紫極帝子】、【引禍災(zāi)司】、【狩都地首】、【九卦道尊】、【曜日神人】、【羅天惡妖】這十二命，為得天獨厚的人族大機緣者所擁有(【羅天惡妖】只為半人半妖所擁有】)，擁有者一般都有氣運加身，但具體為福運還是禍運要看具體命格，每個擁有異仙命格的人一般都身具先天神通。

時間線

混沌紀(jì)元:天地之間只余二源初，最初衍眾生，混沌降諸神。

太古紀(jì)元:十五萬年前至數(shù)百萬年前，諸先天古神從混沌之中出現(xiàn)，降臨在了最初源界，三帝臨世主浮沉，經(jīng)歷過一場大統(tǒng)一，但隨后又為謀求域主之位和晉升源氣掀起了毀天滅地的葬神之戰(zhàn)。太古紀(jì)元末古神間之間的斗爭致使最初源界破碎，三界為其中最大的三塊源界碎片。

上古紀(jì)元:萬年前至十五萬年前，古神的蹤跡開始消亡，妖族率先在三界內(nèi)外成尊，天妖皇幾乎一統(tǒng)寰宇。隨后人族崛起，漸漸占據(jù)三界內(nèi)的主導(dǎo)權(quán)，道尊、佛陀、東帝、西皇、不朽神、往生主等后天虛神強者相繼證道。上古紀(jì)元末夏皇稱尊，譽為三界共主，后因冥府之亂仙神徹底消亡。

大夏:仙風(fēng)盛行，與民無忌，是人族最鼎盛的時期。夏皇為皇祖，玄黃界為主要勢力范圍，也曾短暫影響過其余兩界，冥府之亂后夏皇失蹤，夏朝數(shù)百年走向滅亡。

大周:統(tǒng)一王朝，擊退了夏朝滅亡后妖族的第一次大規(guī)模入侵。

后六國:紛亂不止，妖族趁機第二次大規(guī)模入侵，戰(zhàn)火紛飛，最終兩敗俱傷。

大商:統(tǒng)一王朝，和妖族爆發(fā)過數(shù)次超大規(guī)模的戰(zhàn)爭，連第五境仙人也殞落了不少，基本奠定了人族疆域。

大乾:統(tǒng)一王朝，武道走向巔峰，人族和妖族之間的矛盾依舊存在，但雙方都開始極力克制。

……

大秦:統(tǒng)一王朝，有古老的存在自無盡歲月中歸來，開始于人世復(fù)蘇，秦朝的覆滅在很多方的操縱之下，其中不乏各圣地的影子，天衍圣地最為活躍。

大楚:當(dāng)今統(tǒng)一王朝，楚太祖是天衍圣地的弟子和扶持對象，之后數(shù)百年楚朝仍然擺脫不了天衍的陰影。曾爆發(fā)過慘絕人寰的天妖之亂，雖名為天妖，當(dāng)年禍亂的勢力卻極為復(fù)雜。

當(dāng)代勢力

玄黃界五大圣地:

天衍圣地:當(dāng)之無愧的頂尖圣地，在玄黃界的歷史相當(dāng)活躍，扶持過楚太祖，當(dāng)今圣主身份不明，圣地具體實力不明。

羽化道庭:羽化道尊所創(chuàng)，曾經(jīng)的最強圣地，也是最為古老的圣地，自上古時期便開始傳承，自天妖之亂后眾仙殞落，一直青黃不接，明面上的實力淪為圣地之末，實際上不然。

冥月神宮:信仰太古時期和上古時期的神秘古神——月神，實力極為強橫，但在無盡歲月中一直處于相對安靜的狀態(tài)，歷代星主都擁有部分借星相預(yù)測的能力。

太一門:自封為天道正統(tǒng)，曾經(jīng)扶持過數(shù)個王朝，在近千年逐漸于塵世之中消退影響力，因為曾經(jīng)的往事和其他四大圣地的關(guān)系一直有些僵硬。

佛門:佛陀所創(chuàng)，一直是西域統(tǒng)治勢力，和道庭一樣無比古老，追根溯源可以到上古紀(jì)元，近數(shù)千年開始對王朝產(chǎn)生影響。

黃泉教:邪神教，教主不詳，禍亂過數(shù)個王朝。教徒皆自以為信仰黃泉天子，即冥帝，以其為天地?zé)o上，然接收他們信仰的那尊存在并不是他們心心念念的“尊神”。

妖族三大族:圣海龍宮的真龍族為首，另外兩族為青鸞族和魔猿族，龍君、青鸞王、天猿王這三尊大妖王為妖族之主，龍君被譽為玄黃第一仙，號仙境最強。

蠻龍九部:統(tǒng)治邊荒萬里，至今仍以游牧狩獵為主，崇尚極致的力量，以武道為大道。信仰為先天神魔燭王。

巫神教:信仰先天神巫神，修煉道法為更為遠(yuǎn)古的巫術(shù)，以修行者為主。和蠻龍九部同屬邊疆勢力，彼此之間爭奪地界不斷。

桃花仙觀:大楚國教，為國師桃源仙人所創(chuàng)立，當(dāng)代楚皇將其用于對抗天衍圣地的影響，但其本身好像又與天衍圣地有割不清斷不明的關(guān)系。據(jù)傳信仰先天神桃花真神，即尸神。

……