張顯步入靜室，服下一劑五谷散，體內(nèi)瞬間流淌起一股暖流，些許饑餓感也瞬間消散。他端坐蒲團，凝神靜氣，不過盞茶功夫，便又睜開雙眼，只起手一翻，一枚玉簡便落在手中。

他看了一眼，識念傾注，開始研習起這門《太乙五相金書》來。

半個時辰后，張顯睜開雙眼，面露喜色。晌午在經(jīng)閣之內(nèi)，他不過是匆匆覽閱，縱有所得，亦不多也。此刻他從頭至尾，揭了一遍，越發(fā)覺得這門玄功極為不凡。

按上所載：道自虛元生一氣，便從一氣產(chǎn)陰陽；陰陽再合化五行，五行生復萬物昌。這本道書便是在闡述五行衍化生滅之道，按金書法訣，煉出五口五行精氣，化作五道五行神光，進可無堅不摧，無物不破，退有五行輪轉(zhuǎn)，護持性命，可謂之攻守兼顧。

不過，這本金書卻只有金行神光的完整修持法門，火行神光只載述了最基本的導引之術(shù)，至于剩下的五行之三，卻是一言半語都不曾提到。

張顯眼中隱閃微芒，這門玄功雖說五行有缺，但卻直指金丹，練出的金行神光也威猛霸道，酷烈絕倫，最關(guān)鍵的是，此法能淬煉元真，驅(qū)趕雜氣，將他算不上圓融為一的境界磨合鞏固。

他取出玉珠，意識下沉。隨著他的境界更上一層，里間也發(fā)生了顯而易見的變化。撐起的空間大了三倍有余，分身也更為凝實逼真，不再是一道霧氣籠聚，就連衣袍上的花紋都清晰可見。

他未有絲毫耽擱，席地而坐，結(jié)出定印，然后默念法訣。

修煉此法第一步，便是凝出一口先天內(nèi)氣。這所謂的先天內(nèi)氣，乃是先天虛無之氣，即生天、生地、生人、生物之祖氣，人人有之，但卻渾渾淪淪，虛圓不測，無形無狀，至無而含至有，至虛而含至實，混雜著后天滓質(zhì)，昧其靈光，若無法訣在身，如何能夠?qū)さ玫剑?

他定下心神，小心聚意，拋棄一切雜念，法訣運起撥動竅穴，勾連五臟，神庭隨之隱隱跳動，口中生津，慶云顯露。

如此過了兩日，他已尋到八十縷先天之氣。按金書所說，六十四縷先天之氣便可煉出一道先天真乙之氣，有了這真乙之氣，便可借助五行靈精，煉出五口五行精氣，繼而修出五行神光來。

到了這一步，張顯卻并未急切，他冥冥有感，若是將八十一縷先天之氣盡數(shù)找齊，修持出來的真乙之氣方才真正完滿，只是這最后一縷先天之氣，任由他反復探查，依舊不見其蹤。明明有道書法訣在手，按部就班下來，卻始終不見功成。

張顯停下修行，自玉中退了出來。他走出靜室，來到書房，反復查覽起道書，希望能找到解決之法，一來二去，倒真是讓他尋到一門可用之法來。

他來到院中，尋來一口大鼎，又吩咐下人送來薪炭，這些薪炭乃是山門靈木燒制而成，看去只是小小一堆，卻是足夠燃燒數(shù)個時辰了。

這口鼎三足兩耳，古樸自然，以往他只當作是擺設(shè)，也沒多去查看，沒想到這時候卻是能夠派得上用場，上手拍了一拍，音質(zhì)沉悶，顯然是堅固異常，不過以他眼力卻看不出是用何等材質(zhì)鑄造。

不多時，鼎中清水開始沸騰，他又自房中取來諸多藥草靈液，逐一放入，直至鼎中變作赤色，好似火云沉聚，方才脫去衣物，一躍而入。

此法便是‘藥煉法’，乃是一門外藥滋補之法，放置的藥草非是溫補之藥，反而盡是些酷烈之物，依靠鼎火之力熬煮，便能將藥力攻入內(nèi)腑，再運功行氣，催煉雜質(zhì)，去死腐而動生機，從雜氣中淬出先天之氣。

其實，《太乙五相金書》之中還記載了另一種相對穩(wěn)妥的辦法，便是讓上境修士在旁護持。但這對于張顯來說，卻是難上加難，除了李沖和外，他并不認識任何一位修道人，一切只能依靠自己。

鼎中熱力越來越重，他順其自然的搬運內(nèi)氣，內(nèi)氣轉(zhuǎn)動間，周身竅穴也微微跳動起來，絲絲外藥淌入其中，上沖天谷，下達曲江，流通百脈，灌溉三田，塞滿五臟，充斥六腑。

這些藥氣勃勃而發(fā)，似一條條炎龍火蟒，吞吐熱力，不斷灼烤著經(jīng)脈竅穴，只須臾間，張顯已是渾身通紅，頭冒白氣。但其氣機卻愈發(fā)凝練，原本浮躁的氣機，漸漸沉淀下去，如龜之藏，如蛇之蟄，如蟾之納息，綿綿續(xù)續(xù)，自然旋轉(zhuǎn)，照顧不離。

約莫兩個時辰，張顯自定中醒來，他眼中充斥著不加遮掩的喜色。這所謂的‘藥煉法’功效喜人，一番熬煉下來，果真讓他尋到了這最后一縷先天之氣，原來是藏在心竅之中。

心竅乃是竅中之竅，為胎息之根，呼吸之祖，藏在本源真息之內(nèi)，若以內(nèi)視行氣之法來尋，無論如何也尋不到。

他微微一笑，躍出大鼎，鼎中赤液早已清澈透明，不見絲毫異常。至此，他已將八十一縷先天之氣完全找出，到了修持金書之時了。

張顯步入靜室，默默坐有片刻，將自身氣機心神都是調(diào)和運順之后，便不再遲疑，把心念拿定，神念隨之注入玉中，《太乙五相金書》之上記載的法門立時逐字逐句的在腦中顯現(xiàn)。

金書分作上下兩卷，上卷對應(yīng)著開光境界，下卷則是靈真境。而每卷又分作三層，修至六層，便到了金丹門檻，這上卷第一層便是凝煉先天真乙之氣。

玉中分身往地下一坐，擺了個五心朝天的姿勢，便開始默默運轉(zhuǎn)金書上的心法。

按照法訣所述，先天之氣本源同一，但因分散在周身各處，沾染了不少外氣，而凝煉先天真乙之氣便是要祛除雜氣，使其回本還源，便可自發(fā)聚結(jié)，變作一道真乙之氣。

看去極為簡單，但其中困難卻遠超想象，修煉之人需將六十四縷先天之氣同時引動，配以不同的運轉(zhuǎn)法訣，榫卯一般，不可稍有差錯。至此，便要剔除雜氣，使其不可有一絲外氣沾染，這一過程要同步完成，有先有后便會導致外氣參雜。

張顯凝神屏息，努力控制，調(diào)運起早已尋到的八十一縷先天之氣，以念迫攝，挪轉(zhuǎn)起來。如此，勉強走過第一步，然而到了第二步時，其中一縷先天之氣竟不知為何不服管束，自行重回竅穴之中，他急忙起念控之，奈何全身氣機頓時為之大亂，胡亂竄向了身體各處。

他渾身猛得一震，霎時間意識分身退出玉中，再起念看時，發(fā)現(xiàn)分身已是竅穴破散，命已絕也，如果此刻是他真身修煉，恐怕也是一般下場。他搖了搖頭，平定心潮，再起念沉入玉中，重新修持起來。

不過，第二次依舊如此，行至第二步時，依舊有一縷先天之氣自行散去，分身結(jié)局也如開始一樣，如此試了七遍，用盡辦法，無論如何也阻止不了一縷先天之氣自發(fā)潰散，依舊是一般結(jié)局。

張顯不由得陷入沉思，他起身踱步，思來想去。這金書之上并未記述會碰到這般困境，饒是玄門道書多有盤中打謎之事，但也決然不會一言不明，任由后人自行揣測。

倏爾，他卻是想到一點不同之處，書中所說的乃是引動六十四縷先天之氣，而他卻是籠聚了八十一縷，非有一縷遺漏在外。大道之數(shù)窮有五十，而自遁其一，乃所謂大成若缺，其用不弊也。

莫非是自己力求圓滿，反而落入了下乘？

想到此處，張顯又重新盤坐，斂神定息，再入玉中。因是熟境，順路而歸，他輕而易舉地便邁過了第一步，至第二步時，果不其然，一縷先天之氣又騰騰而去，重回竅穴，但張顯卻視而不見，萬念引動，剔除雜氣。

隨其所作所為，八十縷先天之氣逐漸匯聚，外氣盡除，那一縷早先潰散的先天之氣竟又像是受到吸引一般，自發(fā)從竅穴之中引動，且無有一絲雜氣，自然而然，匯聚為一。

張顯眼中精光大閃，玉中分身訇然自散，他微微一笑，諸般門道已盡在心中，如今便可正身修持了。

他緊閉門戶，雖然他早在玉中摸熟了功法，但仍舊不敢掉以輕心，小心翼翼的引導著氣機在經(jīng)脈中行走。不過有了玉中經(jīng)驗，他毫不吃力，一柱香的功夫便將八十縷先天之氣聚在一起，隨著剩下那縷不出所料自行匯聚。

張顯心神陡然爬升，只見那一團無雜無垢的先天之氣，倏爾化作一點如露如電之陽，勃勃然，入玄門，透長谷，而直上泥丸，化為甘霖而降于五內(nèi)，他之身軀，儼如水晶塔干，表里玲瓏，內(nèi)外洞徹，心華燦然，靈光顯現(xiàn)。

這一刻，他只覺萬籟俱靜，端拱默然，萬慮俱忘。所謂靈和寂照，虛空不住，由此進進不已，及其無上可上，通貫云漢，以高躋穹冥而俱合。他頂上冒出一團慶云，隱有五彩，卻一閃而過，繼而變作玄幽，茫茫渺渺，不可揣度。

張顯雙眸一睜，眼中射出兩道精光，整個靜室都閃了一閃。他長身而起，哈哈一笑，舉手投足，一切都不一樣了，自己仿佛換了一具身軀，神氣具足，以往之沉疴，盡數(shù)而散。

自此，他便算是一位真正的開光修士，壽愈三甲，超凡脫俗，算是半只腳踏入了修道之門。

他活動了一番手腳，走至院中，看了眼相隔數(shù)步的那尊大鼎，舉手一拍，掌心竟有光芒綻放，‘砰’的一聲，大鼎立時破裂開來。

這便是真正的開光之境，流淌于經(jīng)脈中的內(nèi)氣，能夠破體傷人，是人體小天地與外界大天地的初步交融，隨著修為愈發(fā)精進，威力也會更加宏大。他不過初入開光，使出三分勁力，便有這等效果，恐怕是比之那些大族精英，也不遑多讓。

張顯又拿出觀中賜下的佩劍，使起觀內(nèi)教授的《正清劍決》來。這劍訣不算高深劍法，觀內(nèi)所有弟子均曾修習，總共三十六式，由刺、擋、掃、劈等十三種基本招式組合變化而成。

以他如今修為，稍一出手，運氣催動間，只見劍光森然，舉重若輕，一刺一劈，居然帶出層層重影，往常極難使出的劍招，竟也能輕松施展，儼然是劍中好手。

……………………

道樸宗，太清小界，上極殿。

殿中瑞氣浮沉，清靈環(huán)繞，玉臺之上高坐四人，分別是當代掌門座下四名弟子，岑、狄、童、蘇四位元嬰真人。掌門真人領(lǐng)了正殿之位，又分設(shè)左右偏殿，令這四人共掌右殿，處理山門俗事。

四位真人身形模糊，好似水霧云霞，光影朦朧，如真似幻，顯然都是分光化身在此。

此時，居中而坐的岑真人眼眸下視，道：“董真人收徒法會在即，下院可是布置妥當？”

聞言，侍立殿下的李沖和邁步上前，躬身道：“稟恩師，弟子親自走了一遭，萬事俱備，只待東風。”

岑真人微微一笑，道：“甚好，董真人之事，關(guān)乎重大。掌門師尊親下法旨，萬萬不可有所閃失?！彼⑽⒁活D，見一旁童真人似有話說，便對李沖和擺了擺手，道：“沖和，你先下去吧。”

李沖和行了一禮，道：“是，恩師，弟子告退?！北憔従復顺龃蟮?。

童真人振了振袖，道：“大師兄，董真人有意收徒，本乃一件喜事，只是為何非要這般麻煩？我世家大族，多有少年俊杰，難不成都入不了其法眼？”

岑真人心中哂笑，他與這殿中幾人雖說師出同門，但到了他們這等高位，早就另有跟腳了。

原來，岑真人乃是掌門真人座下首徒，出身微末，拜師之時，掌門真人尚未發(fā)跡，二人感情甚篤。而狄、童、蘇三人，則是出身世家，乃是掌門真人被上任掌教收作弟子后，方才收入門下的。

彼輩自有家族牽扯，雖說不至于與敵視自家?guī)熥?，但許多事情關(guān)乎立場，卻也無可奈何。

聞言，狄真人皺了皺眉，道：“師弟何必如此輕佻，你我門下弟子，不也是親手挑選栽培的嗎？”

童真人不以為意，笑道：“師兄言之有理，師弟受教了。只是可惜，我家有一晚輩，丹道之學頗有稟賦，如今看來是無緣拜師了。”