- 奔小康的故事：中國經濟增長的邏輯與辯證
- 傅軍
- 11493字
- 2023-04-20 17:49:35
寫在前面 一部中國人民奔小康的交響曲
——D.麥克洛斯基（D.McCloskey）
——N.格里高利·曼昆（N.Gregory Mankiw）
根據經濟史學家安格斯·麥迪森（Angus Maddison）的研究，大約兩百年前，中國曾是占世界主導地位的經濟體。當時，中國GDP所占份額約為世界的三分之一，與其人口所占份額相匹配。之后，主要是由于實行了閉關鎖國的政策，中國經濟開始嚴重下滑，GDP占比也隨之驟降。[1]
到了1978年，中國人均GDP僅有156美元，是世界上貧困人口占比最高的國家。1980年，中國是世界上最為貧困的5個國家之一，僅僅好于布基納法索、柬埔寨、馬里和烏干達。[2]那時的中國，是個人口大國，經濟卻十分落后。然而，改革開放使中國發生了翻天覆地的變化，從根本上改變了貧窮落后的面貌，使得數億農民脫離了貧困，對全球減貧的貢獻率超過70%，取得了史無前例的成就。中國在改變自己的同時，也改變了世界的格局。
中國改革開放的征程是1978年開始的。這個新的發展戰略先從農村起步，然后再向城市延伸。整個過程是漸進的、增量的、試錯式的，即所謂“摸著石頭過河”。在“實踐是檢驗真理的唯一標準”的方針指導下，中國改革的實踐者秉承的理念是“實事求是”的務實主義。他們既謹慎，又果敢，充分發揮土地和勞動力價格低廉的比較優勢，采取了一系列行之有效的措施，大大促進了經濟發展。例如，為了加快市場化改革和對外開放的步伐，早在20世紀80年代中期中國就啟動入世的談判。再有，中國還通過建立經濟特區，吸引外商直接投資，同時用特區先行的方法來檢驗市場的有效性。結果是，這項改革大大促進了市場發展，增強了自身經濟在全球的競爭力，取得了輝煌的成績。經濟特區的快速增長，使得改革在全國范圍內推廣成為可能。這些強大而廣泛的改革動力，將政府主導、以農業為主的封閉的計劃經濟體，逐步轉變成一個更加市場化、城鎮化和全球化的經濟體。
在過去的40年間，中國經濟實現了近乎兩位數的持續高速增長，一躍成為全球制造大國。單從手機生產來看，2019年中國手機出貨量達到3.686億臺，這有力地印證了中國巨大的國內市場以及本土品牌的崛起。就國內市場份額而言，華為手機出貨量為1.42億臺（國內占比38.5%）、OPPO 6，570萬臺（占比17.8%）、VIVO 6，270萬臺（占比17%）、小米3，880萬臺（占比10.5%）、蘋果2，750萬臺（占比7.5%），其他公司3，200萬臺（占比8.7%）。[3]
2009年，中國超過德國成為全球最大的出口經濟體。2010年，中國的經濟總量躍居世界第二。到2019年，中國的GDP達到了14.4萬億美元，人均GDP達到10，276美元；而同期美國的GDP是21.43萬億美元，人均66，042美元。這表明，如果以人均GDP計，中國還有很長的路要走。
中國共產黨的十五大首次提出“兩個一百年”奮斗目標，十九大進一步明確了建成社會主義現代化強國的時間表和路線圖，即從2020年到2035年，在全面建成小康社會的基礎上，再奮斗十五年，基本實現社會主義現代化；從2035年到本世紀中葉，在基本實現現代化的基礎上，再奮斗十五年，把我國建成富強民主文明和諧美麗的社會主義現代化強國。從目前的進程看，2020年，中國已經實現第一個百年奮斗目標，消除了絕對貧困。我們的故事說到2020年，所以書名以“奔小康”為題。
但是，中國經濟重新回歸全球經濟的大國地位是當代世界最為矚目的事件之一。在過去40年，中國人均GDP發生了巨大的變化，從起步時的156美元，變成2019年的大約10，000美元。中國人口超過13億，如此戲劇般的經濟增長，無疑引起了各國學界、商界和政界的廣泛關注。我們該如何解釋？或者從知識論的角度說，從感知到知性再到理性，我們何以從中國發展的特殊經驗中超越，獲得一般性的知識呢？
20世紀50年代，經濟學家羅伯特·索洛（Robert Solow）提出了一個經濟增長核算框架（或稱增長核算模型）。該模型注重物質資本、人力資本和技術資本的積累，認為這些資本都是經濟增長的主要驅動力，而資本累積的程度決定了穩定態勢下資本—勞動比，對GDP增長率產生影響。[4]這個經典的經濟增長模型，核算方法比較嚴謹，被主流經濟學廣泛使用。沒錯，系統地將土地、勞動力和資本作為要素變量納入計算，確實能為我們觀察經濟增長提供一個一階的（或者說初步的）結構性的分析框架，因此這一模型在宏觀層面極具指導意義。[5]但是，當我們要進入更復雜的社會網絡和變幻莫測的制度環境中進行微觀分析時，光靠這一模型顯然就力不從心了。然而，從宏觀層面深入微觀層面的“更高像素”（更高階）的分析和解剖，往往是政策設計成功的關鍵。
索洛這個增長核算框架的短板是顯而易見的。首先，理論必須抽象、簡潔，這沒錯，但是也不能因此而過分抽象簡潔以至于失去足夠的解釋力。例如，這個經典的經濟增長模型中并沒有考慮遠見卓識的政治領導力的作用，以及堅韌不拔、適應力強、敢于冒險的企業家精神。不難想象，在充斥著人性弱點、意識形態干擾及繁文縟節的現實環境中，領導力和企業家精神對經濟發展的作用是十分重要的。
其次，經濟增長都不是在自然科學實驗室中的真空狀態下進行的，要系統地解釋現實世界中的經濟表現，我們還必須從理想的真空狀態回到現實的非真空狀態中來。我們還必須關注不同制度安排，因為在其他條件相同的條件下，不同的制度安排決定了組合生產要素要面臨的不同程度的摩擦力或阻力。就勞動力要素的流動而言，一個顯著的例子是中國城鄉有別的戶籍制度及其相應的社會福利分配。[6]因此，相對于世界其他國家，中國所特有的制度環境及其變化也都是在解釋經濟表現時所不容忽視的重要因素。我們必須用歷史的視角和比較的視角對制度因素及其演繹加以審視。
制度往往是肉眼看不見的，這種審視必須專注而細心，不能一筆帶過，因為各國不盡相同的制度都深深地根植于各國特有的歷史、社會與文化之中。用經濟學家道格拉斯·諾斯（Douglas North）的話說，制度“構成政治、經濟以及社會交易的人為約束力。其中既涵蓋了既定的通俗習慣、約束力（制裁、禁忌、習俗、傳統與行為準則），也涵蓋了正式的規程（法律、財產權）”。[7]
制度經濟學有三句話需要牢記：（1）制度是起作用的；（2）制度是可以分析的；（3）研究者要以科學方法來展示或證實。不同的制度安排會對經濟表現起不同的作用，這一點已通過嚴謹的經濟計量方法得到了展示。這方面的學術研究可見阿西莫格魯和合作者以及我的部分工作。[8]雖然托馬斯·弗里德曼（Thomas Friedman）聲稱世界是“平的”[9]，但那是煽情的文學語言，現實是，稍微嚴謹一點來說，各國之間的制度環境絕不是均勻的。理論物理學家愛因斯坦看世界更嚴謹，在他的眼中，連時空都是彎曲的。他的廣義相對論即是把時空這個有曲率的“場”加入了等式。這種嚴密的思維，拓展了人類知識的邊疆，展示了思想的力量。雖然研究對象不同，這對社會科學也極具啟發。
就社會科學而言，制度環境在不同時空中的異質性意味著對經濟增長不同程度的摩擦力。換言之，制度這個“場”（或叫“實驗場”）的取值不是零，我們可以當作一個定理。要想有效地克服阻力前行、實現經濟與社會的發展，不僅要具有全球的視野，還要腳踏本國的實地。所需要的知識也會跨學科，涉及政治學、經濟學、社會學、法學以及組織管理，等等?？梢?，要改變現實世界不僅需要清晰的理念框架，還需要明智的方針策略和高超的管理能力。說到底，這亦是改革的本質所在，無論我們的愿望多么美好，現實世界永遠充斥著各種各樣的摩擦和制約，改革不是在實驗室的真空環境中“過家家”。
由此，我們有必要對新古典經濟學中“理性人”的假設重新審視，把該理論中“單純的經濟人”看做現實中“制度的經濟人”。相應的，在歷史的某一時空上，所謂人的“理性”更應表達為制度環境的函數。換言之，這個“制度的經濟人”是生活在特定制度空間中的一個真實的人，而不是原子化的、非社會的、知識完備的機器人。只有基于這種公理層面的修正，經濟學才能從無機的經濟學變為有機的經濟學，并由此賦予發展生命力。[10]
因此，正是基于這種理論的思考，學習國家發展必須從現實出發。強大的理論就像是一盞燈塔，為航程照亮前進的方向，但理論本身并不能自動地改變或改進現實，必須要有人的能動作用。在理論與現實之間，這些人必須因地制宜地制定和實施行之有效的戰略和政策。但是，即便這些人能充分理解理論以及理論的深刻內涵，但不難想象，同一理論在落實過程中，由于現實條件的種種約束，也可選擇不同的實現路徑，這就是理論聯系實際的邏輯。在哲學上，這種邏輯不是絕對的，而是概然性的。
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明代哲學家王陽明（1472—1529）也強調理論聯系實際，提出“知行合一”。以“知行合一”的精神來揭開中國改革開放時期經濟高速增長之謎，我們必須超越主流經濟學傳統的經濟增長模型，在抽象的理論和具象的現實之間筑建一條雙行道。這也是寫作本書的用意所在。接下來的問題是采取什么策略、方法和工具。考慮到多數人喜于形象思維（或圖像致知），我采取的策略是“由淺入深”，而不是“深入淺出”，方法是講述真實故事，工具是案例教學。但是，每個故事內部和故事之間都不是孤立的存在，而是具有邏輯關系的，雖然存在張力和爭議。就類似交響樂隊演奏[11]交響曲，在各種各樣樂器的奏鳴中，流露或隱含著各種摩擦、張力與回響。
然而，隱藏在音樂這一藝術表現形式背后的是嚴謹的數學思維，是沉淀下來的寧靜。[12]就如在幾何中，重要的是點線各部分之間的關系，而不是點線本身。雖然肉眼不可見，數學家追求理想世界的真諦的熱情絕不亞于（如果不是勝于）歷史學家或社會學家，不同的只是后兩者專注更多現實世界。而且，當歷史學家和社會學家嘗試探究一般規律、構建理想世界時，也會利用簡化抽象的方法，并常常訴諸概率和統計工具進行分析。在概率論中，變量和起始狀態是已知的，目標是預測最有可能的最終結果；而在統計學中，統計結果是已知的，但造成該結果的原因尚不清楚。
歸根到底，一切科學皆需要理論，一切理論皆需抽象，不然就只不過是對現象的描述而已。實證研究和理論推理并行不悖才能形成既現實又有規律的科學理論。我們可以將這種探尋事物發展規律的過程看作一種“思想、物質和數學”之間持續不斷的對話。[13]
基于上述這些思考，本書就如一部交響曲，主要由六個“樂章”組成。大背景是改革開放、經濟增長、中國特色；在邏輯和順序上，六個樂章前后呼應、彼此相關。
分解來看，每個樂章都有一個主題，一個謎團，一系列事件、組織和人物。在歷史舞臺上，這些人物身處新舊體制更替之時[14]，“扮演各自的角色”[15]。他們所展示的理性，用諾貝爾經濟學獎得主赫伯特·亞歷山大·西蒙（Herbert Alexander Simon）的話說，是“有限的理性”。所謂“有限的理性”，是指人的行為“即便是有意識地傾向理性，但這種理性的傾向也是有局限的”。[16]這是西蒙的界定，其實還是模糊有余、清晰不足。如果我們必須進一步清晰地說，那么依我之見，人的理性不是給定的，而是制度環境的函數，隱藏在制度中是不同的激勵，而要突破制度邊界往往需要強大的政治領導力和企業家精神。這也是本書要傳達的一個要點。
六個樂章可以作為整體看，也可以獨立地看，并作為課堂案例教學的工具。在敘述的程序上，透過現象的迷霧，每個故事都遵循嚴謹的邏輯，宛如一個數學方程式，并在方程式等號的兩邊都加上了時間和地點的符號。首先，方程式左邊是因變量，這里將提出一個發人深省的“為什么”的問題，亟待答案。由此，尋求答案的劇情便開始了。其中的挑戰就如試圖完成一張拼圖，即在方程式兩邊的自變量和因變量之間建立事物發展的因果關系，并時不時地看看“R2”[17]的大小，就如同做統計分析的多元回歸?；貧w分析總會留下一個不完美的誤差項，這本身就意味新的問題，值得我們展開更深入的探討。[18]
以下是六個樂章的概要。六個樂章力圖從多維度揭示中國經濟增長的奧秘，包括工業化、城市化、就業、減貧、醫療衛生、創新、生態、教育等。從教學角度來看，每一個故事都可以作為一個獨立的教學案例，也可以把六個樂章綜合起來系統地講解中國發展的故事，時間跨度是中華人民共和國過去70年的歷史。
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第一“樂章”：從赤腳醫生到鄉村醫生——中國基層衛生體系。這個故事講的是在中國當代歷史背景下健康與財富的關系。一般人都認為，一個國家的平均預期壽命與經濟發展水平有著很大的相關性，而且全球的經驗數據也總體支撐了這個命題。但是令人十分費解的是，在改革開放之前，雖然中國經濟相當落后，但是為什么那時中國的平均預期壽命就已經明顯地高于其他發展中國家，而且接近發達國家的水平了（所謂“人口紅利”相當顯著）？今天，這個重要的事實被忽視了，但其實很值得我們去探究。
從制定公共政策的角度來看，在改革開放之前匱乏的經濟資源基礎上，中國究竟做對了什么，保證了國民的整體健康水平、進而促進了經濟的發展？早期的醫療衛生政策對中國當前的醫療衛生系統，特別是廣大農村地區的醫療衛生系統有何影響？解開這些謎題，對我們系統地理解改革開放時期中國經濟的快速發展是至關重要的。因為健康不但是衡量發展最為重要的指標之一，而且是人力資本除教育外另一個重要內容，而人力資本是經濟增長的重要驅動力之一。
1978年前后，中國80%以上的人口居住在廣大的農村地區。在那里，中國是如何用有限的資源來構建農村基層醫療衛生體系并大幅度提高人均預期壽命的？安徽省績溪縣的農村衛生體系發展幾乎就是整個中國農村衛生體系發展的縮影，可以說“麻雀雖小，五臟俱全”。為此，我們有必要深入農村基層，考察績溪縣醫療衛生體系，走訪那里的“鄉村醫生”。
歷史并不如煙，何能隨風飄逝。半個多世紀以來，昔日的“赤腳醫生”已變為今日的“鄉村醫生”。一路走來，他們經歷了各種資質培訓和考試。這些“鄉村醫生”常常被稱作農民健康的“守護人”或“看門人”，他們一直服務于中國廣大的農村地區，是中國農村基層醫療衛生體系的重要基石。從他們身上可以看出，在當時資源極其有限的條件下，中國是如何構建農村基層醫療衛生體系的。世界衛生組織曾贊許中國基層醫療衛生體系是“以最少投入獲得了最大健康收益”的“中國模式”，其核心有三個部分：赤腳醫生、合作醫療和三級醫療衛生體系。溫故知新，半個多世紀后的今天，在中國的廣大農村地區，我們依然能看到這個模式雛形的影子，雖然它已經歷大幅度的更新。
第二“樂章”：小崗村 大包干！——中國農村改革的發源地。安徽省鳳陽縣小崗村地處中國東部南北方之間的交匯處。四十多年前，小崗村是中國農村改革的發源地。透過小崗村這面鏡子，我們可以看到當時中國農村土地制度和產權改革的激蕩人心的歷史。改革以前，小崗村十分貧窮，村民常常外出要飯。但是，令人又驚又喜的是，1978年冬天的某個晚上，小崗村民在村干部的帶領下，偷偷摸摸地簽訂了一份“大包干”合同。之后，奇跡發生了。小崗村糧食連年大豐收，從此擺脫了饑餓與貧困。
作為一份合同，“大包干”這個葫蘆里裝的到底是什么藥？為何那么靈？它能告訴我們多少有關政治學、經濟學、社會學和管理學的基本原理？這些原理在政策制定中能起什么作用？今天是否依然管用，無論是國內，還是國際？
特別需要提醒的是，當時小崗村的村民是冒著“牢獄之災”的風險在“大包干”的合同上按下一個個紅手印的。他們顯然對面臨的風險做好了心理準備。但是，他們壓根兒也沒有想到，他們所簽的“大包干”合同會成為引發中國農村改革的星星之火，對改革中的中國經濟發展產生了深遠的影響。今天，小崗村這份“大包干”合同已由中國國家博物館保存。
用官方語言表述，小崗村的“大包干”就是“家庭聯產承包責任制”。雖然起初這種做法受到來自意識形態等方面的阻力，但不久就得到政府的批準和鼓勵。隨后，中國其他地區紛紛效仿。“大包干”大大調動了農民的積極性，提高了農業生產效率，改善了農民生活。更重要的是，它為農村土地產權的改革和勞動力的自由流動奠定了堅實的制度基礎。
由此，原先的人民公社體制開始瓦解了，農村巨大的剩余勞動力得以從土地上解放出來了。這種“于無聲處聽驚雷”的變化，大大提高了生產要素的配置效率，為勞動密集型制造業提供了源源不斷的廉價勞力，進而引發了中國工業化和城鎮化的連鎖反應。放在經濟全球化的大背景中，這種連鎖反應彰顯了中國的比較優勢，推動和加速了中國工業化的進程。其中一個重要表現是，在中國廣大農村地區，鄉鎮企業如雨后春筍般迅猛發展起來。
第三“樂章”：鄉鎮企業與減貧效應——他們是怎么做成的？隨著“大包干”釋放出農村源源不斷的剩余勞動力，這一章進一步探討鄉鎮企業在農村工業化過程中所發揮的重要作用，包括鄉鎮企業對中國城鎮化進程和脫貧致富所產生的深遠影響。一般人認為工業化是發生在城里的事件，但是在中國并非如此。鄉鎮企業的一個重要特點是“離土不離鄉”“進廠不進城”。
1987年，在與外賓的一次會談中，鄧小平介紹說：“農村改革中，我們完全沒有預料到的最大的收獲，就是鄉鎮企業發展起來了，突然冒出搞多種行業，搞商品經濟，搞各種小型企業，異軍突起?！?span id="9l97x99" class="super">[19]的確，在改革開放時期，中國鄉鎮企業發展迅猛，如雨后春筍，創造了大量的就業機會，大大增加了中國農民的收入。截至2007年，鄉鎮企業的工業產值占全國工業產值的比例已超過60%，累計就業達1.5億人，使至少6.7億多人口擺脫了貧困?？梢姡l鎮企業，以及鄉鎮企業的現代產物——民營中小企業，對于我們系統地理解中國工業化和減貧過程是必不可少的。
改革初期，80%以上中國的人口居住在縣以下的廣大鄉村地區。在當時的制度背景下（特別是中國特有的戶口制度），鄉鎮企業是如何從原先人民公社體制下的社辦企業中脫胎出來的？中國幅員遼闊，區域差別顯著?？紤]到路徑依賴，各地區鄉鎮企業的發展模式又有何不同？一路走來，是趨同還是趨異？還有，眾所周知，中國的發展戰略不是“休克療法”，而是漸進的過渡，如“價格雙軌制”，這在國有企業和鄉鎮企業的發展過程中起了什么作用？特別的，為何當初很多鄉鎮企業故意把產權搞得模糊？這對新自由主義經濟學又有何啟示？需要做何種修正？再有，一路走來，風雨兼程，鄉鎮企業又在多大程度上偏離（或趨同于）教科書中所說的那種產權清晰、理性的現代企業？
在探索這些問題時，我們有必要重新審視中國鄉鎮企業發展的整個過程，特別包括那些堅韌不拔、腳踏實地、敢為人先的鄉鎮企業家們，還有偉大的政治家高屋建瓴的視野以及高超的領導藝術?！懊^過河”“發展就是硬道理”，從他們身上或許我們更能深刻地感悟這兩句名言的深意。
第四“樂章”：春天的故事——深圳奇跡般的崛起。這章標題取自“春天的故事”這首流行歌曲，歌曲頌揚了改革開放，講述了為確保中國市場化改革走上正軌，鄧小平于1984年和1992年兩次訪問深圳的故事。作為中國發展戰略的一個重要組成部分，深圳經濟特區是檢驗改革開放和市場經濟的試驗場。如果特區的試驗成功，便可在全國范圍內進行推廣。
探索深圳短短40年崛起的歷史——從一個小漁村，到經濟特區，再迅速發展成為國際化大都市，代表了全球化背景下解開中國經濟增長謎題的又一次嘗試。與中國廣大農村地區鄉鎮企業的發展相呼應，這次我們的焦點是城市。
深圳的故事告訴我們，市場不是憑空就會自動產生的，它離不開政府支持市場的政策，特別是提供軟硬件基礎設施。我們不能忘記在深圳發展的最早期，第一輪基礎設施建設是由解放軍工程兵建設的。時不我待，只有這樣，才能不失時機地抓住跨國產業轉移（所謂“飛雁模式”）的窗口期，進而利用好“后發優勢”和“區位優勢”，同時充分發揮自己的“比較優勢”。深圳的故事還告訴我們，在整個發展過程中，特別是在關鍵時刻，企業家精神和果敢的政治領導力是不可或缺的。顯然，經濟發展不但涉及經濟學，還涉及政治學，這在轉型經濟中更是如此。深圳的故事還展示了，特別是在企業層面，如何通過有效的“學習”“模仿”和“創新”，逐步從“比較優勢”過渡到“競爭優勢”，這其中包括不停地壓平代表全球生產技術臺階的“微笑曲線”以及“產業集群”的作用。無論從理論層面，還是實踐層面，這一切都會涉及諾貝爾獎得主羅納德·科斯（Ronald Coase）的那個經典問題，即從“交易成本”考慮，政府與市場之間的邊界究竟劃在哪里才最合適？[20]在這里，回訪一下深圳的“土地市場”“勞動力市場”和“資本市場”的發展歷程，或許極具啟示。
以簡馭繁，作為深圳案例研究的最后一環，我們提出了一個由四個方程式表述的啟發式增長理論，并以此把看似繁雜的經驗提升為一般化知識。以知識論而言，檢驗理論的標準是其簡潔性、一致性、精確性、普適性和成果性，當然它還必須經得起經驗的檢驗。在這里，深圳的故事以及其他地區的經驗為這個啟發式理論提供了廣泛的佐證。[21]借助這個理論再往前看，我們還可以進一步提問：深圳所面臨的最大挑戰是什么？對整個中國的未來發展又有什么啟示？答案是彰顯人性，即思想、知識、創新。
第五“樂章”：竹子的故事——綠色的增長才可持續。這個故事反映了在改革開放的大潮流中，中國基層農村的經濟、社會發展和生態文明的實踐。這里關乎的不僅是經濟增長，而且是綠色的經濟增長。中國傳統文化中，竹子象征簡樸優雅、堅韌不拔。無獨有偶，英國著名漢學家李約瑟在其《中國的科學與文明》中將中國稱為竹子文明的國度。
本章的一開端就提出了一個發人深省的問題：為什么同樣是搞“大包干”，在安徽省的小崗村就極大地提高了生產力，而在浙江省的白沙村卻反而引發了“自然災害”？簡單的答案是，一個是平原，一個是山區，不能機械照搬；其實，真正的答案一定還要更復雜。但是，無論如何，由此又引發出一系列相關的問題：考慮到自然資源稟賦的不同，如何才能盡快從災難中得到恢復；更進一步，在不破壞生態環境的前提下，如何識別、選擇、發揮潛在的比較優勢和競爭優勢，開發產品，互通有無，進而實現包容性的、可持續的經濟增長？
坐落在竹林之中的白沙村，原來是一個浙江省的貧困小山村，改革初期山上的森林曾遭亂砍濫伐，兩度引發了災難性的泥石流，這使當初的財富化為烏有。但如今，這個山村已變成一個全國著名的生態文明村，森林（包括竹林）覆蓋率高達95%，山清水澈，郁郁蔥蔥，2016年人均收入已達5萬元，遠遠高于全國農村的平均水平。遠看近看，白沙村到處呈現出一幕幕人與自然的和諧畫面，吸引著眾多游客來光顧。
2005年習近平同志提出，“綠水青山就是金山銀山”。從某種意義上說，白沙村從災難中涅槃重生的故事就是一個案例，其中除了奮斗精神，創新思維至關重要。但是，如果你認為新思想或創新思維，就是幾個發明家或天才獨自想出來的，那就錯了。這個故事講述的是，一群不同性格、不同背景的人，面臨不確定的境況，通過合作，把看似不相關的點逐一聯系起來，再通過示范，以線擴展到面，從而改變了世界。
通過“生態旅游”，發揮“比較優勢”，在白沙村的發展中顯然起了關鍵作用，從商業角度上看，強調“產品異質性”同樣重要。此外，白沙村的故事還告訴我們，政府與市場是都會失靈的，關鍵是兩者之間取長補短，在動態中促進經濟發展。更重要的是，白沙村的故事表明了，綠色是高質量發展的底色，經濟增長不必以破壞生態為代價。今天，中國提出了綠色發展的“雙碳”目標，這里不啻是提供了一個“以自然為基礎解決方案”的樣本。
最后，“魚樂山房”民宿主人的那句“哲學家的思想是可以賣錢的”，暗示了人們在小康后越來越重視精神生活。這預示了中國經濟的未來。
第六“樂章”：公共衛生與應急管理——從SARS說起。本章作為結尾，與第一章“健康與財富”的主題形成了一個閉環。隨著新冠肺炎疫情在全球范圍內的持續肆虐，中國對疾病防控的重視程度提高到前所未有的高度。新冠肺炎疫情這一公共衛生突發事件，對人類健康和全球財富造成了百年來空前的破壞，而且這一態勢還在持續?？梢钥吹剑蝗缙鋪淼摹昂谔禊Z”或“灰犀?！笔录?，會對一個國家的政治、經濟與社會的公共治理帶來極大的挑戰。因為它會誘發所謂“致命的外部性”，所以“國家的作用”是必不可缺的。
同樣，SARS（嚴重急性呼吸綜合征）是2003年爆發于中國的一場公共衛生危機。從詞源學上講，中文的“危機”一詞是“危險”和“機會”的復合體，哲學上蘊含了危險和機遇并存的辯證思想。本章的中心議題是：不要浪費每一次危機，我們可以從這些公共衛生危機事件中吸取哪些教訓？相關的議題包括制度設計和升級，疫情監測，信息透明度，戰略儲備，診斷、治療和疫苗研發，以及全球健康治理與國際合作等，因為病毒是不分國界的。
危機爆發時，總是混亂和無序的。為了有助于我們系統地評估整個危機過程，我們采用了分析危機管理的4R工具（Recognition,Readiness,Response,Recovery，即識別、準備、應對和恢復）。我們從SARS爆發入手，再通過與抗擊甲型H1N1流感的比較，系統地探究不同階段各種措施的有效性，目的是從中吸取經驗教訓，在未來避免或減少重大失誤。事實上，我們學習和成長的很大一部分是從錯誤中學習。
特別值得提醒的是，在全球化時代，時空已經發生了巨大的變化。500年前，像鼠疫這樣致命的傳染病也許需要很長時間才能傳播開來，而現在，有了飛機和高速列車，大面積擴散只需要個把小時。正如習近平總書記常說的，人類是一個休戚與共的命運共同體。我們面臨的現實是，任何一個抉擇都舉足輕重，特別是在人口密度高的特大城市，萬萬不能粗枝大葉。
以上就是本書所講的六個故事。歷史的車輪推進到今天，在以習近平同志為核心的黨中央的堅強領導下，我國一步步實現了經濟建設、政治建設、文化建設、社會建設、生態文明建設“五位一體”的全面進步。2021年7月1日，慶祝中國共產黨成立100周年大會上，習近平總書記代表黨和人民莊嚴宣告，經過全黨全國各族人民持續奮斗，我們實現了第一個百年奮斗目標，在中華大地上全面建成了小康社會，歷史性地解決了絕對貧困問題，正在意氣風發向著全面建成社會主義現代化強國的第二個百年奮斗目標邁進。在這條道路上，我們仍舊面臨艱難的挑戰，這需要我們總結發揚歷史的經驗、運用積累的偉大智慧做好應對。黨的十九大把習近平新時代中國特色社會主義思想寫入黨章，成為今后處理國內國際事務的指導思想，從本書所講的六個故事中提煉的寶貴經驗也反映在其中。讀懂這六個故事，會讓我們更加了解中國經濟增長背后的邏輯和辯證，從而更好地處理發展問題。
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畢達哥拉斯認為“萬物皆數”，音樂背后也是數量關系。在哥德爾看來，即便是純數學也有兩組漏洞，是不完備的[22]；與純數學相比，因為現代科學必須基于來自現實世界（而不是理想世界）的經驗證據，所以它所得出的結論也必須是概率性的，而不是確定性的[23]。正如諾貝爾物理學獎得主馬克斯·普朗克（Max Planck）所言：“科學知識是伴隨一個又一個葬禮的舉行而前進的?！?span id="ah4mtr9" class="super">[24]
這本書由六個“樂章”組成，旨在揭示中國經濟增長的奧秘。如果用于教學，其目的是教授學生如何收集與評估經驗數據、判別證據、學會統計、理解概率，并從現有數據中得出推論，同時還要認識到什么時候現有數據并不能完全解決當下的問題。
因此，我們必須保持開放心態。求真之路布滿荊棘、漫漫無際，像圓周率π一樣[25]，是一個超越的無理數，永無止境。如“天外天、山外山”這句佛語所指，山外還有更高的山，天外有更美的天。[26]
人非神也，學習永無止境。
2015年9月，習近平主席在紐約聯合國總部向全世界宣布，中國將設立南南合作與發展學院（簡稱“南南學院”），與發展中國家分享中國發展的經驗與知識。2016年4月，南南學院在北京大學成立，由我擔任學院學術院長。南南學院所設計的課程是以發展經濟學為中心的，但是核心課的內容卻遠遠超越發展經濟學的范疇。政策領域的知識至少要涵蓋人口與健康，發展與減貧，氣候變化與環保，以及教育與創新。在我看來，國家發展，特別是在談到人類發展議題（經濟發展以外的問題）時，人文藝術知識對于闡明人類現狀和展望至關重要。秉持理論聯系實際的精神，嚴格通過課堂內的思維訓練和互助式案例討論，再加上課堂外的實地考察，我們希望學員們能為改進現實世界做更好的知識準備，無論是理論性的還是實踐性的。正如胡適所言，一個頭腦受過訓練的人看一件事是用批判和客觀的態度，而且也用適當的知識、學問為憑依。他不容許偏見和個人的利益來影響他的判斷，左右他的觀點。他一直都是好奇的，但是他絕對不會輕易相信人。他并不倉促地下結論，也不輕易地附和他人的意見，他寧愿耽擱一段時間，一直等到他有充分的時間來查事實和證據后，才下結論。[27]
作為結語，讓我引用小羅伯特·盧卡斯（Robert E.Lucas,Jr.）的一句話：“相關的問題對人類福祉的影響不可思議：一旦你開始思考這些問題時，你就很難再去思考其他問題了。”[28]
當然，對于實踐來說，同時也不要忘了與時俱進地規劃戰略、制定政策、采取行動！