張生這才知道，原來是三楊和李家女眷們的車隊。

遠遠看著，張生情不自禁的感嘆，這隊伍規模實在太土豪了，簡直是眼花繚亂。

隊伍最前面是舞樂前導隊，舞樂花樣繁多，有雜技“頂竿技”，還有樂工、歌伎、舞伎。

舞樂前導隊之后，緊跟著八輛馬車，其中三輛是裝行李的馬車，另外五輛是坐車，雖然看不到車內的人，但靠前的三輛豪華馬車就是三楊的，后面兩輛應該是李府的女眷的。

坐車后面有五乘“肩輿”，都是六角亭式的八人肩抬，每乘輿上坐著一名少婦，這些估計都是李林甫的如夫人，肩輿后面還有幾匹白馬，馬上也是幾名少婦，估計也是李林甫的姬妾，地位應該低于乘輿的少婦，不過即使是騎馬的少婦，也是個個打扮的十分精致，頭上或梳墜馬髻、或驚鵠髻、或拋家髻，上身或穿青羅大袖儒、或批半臂、或批紗巾，穿著各色長裙。

這些姬妾后面，是十幾個步行的女扮男裝的婢女，婢女們有的捧壺、有的捧琴、有的抱鏡，有的捧扇，有的捧奩盒，還有的捧著香爐。

婢女后面跟著后勤和護衛隊伍，有牽馬和駱駝的胡人奴仆，馬背和駝背上馱著酒食，還有背著文書袋的仆人，不知道這些女子出行，為什么還要帶著文書袋。

張生感慨著大唐的貴婦人真是奢華，他在現代，不過是個一周最少加班48小時的臭屌絲，來到大唐，化身成了能吃上四個菜的小仙長，這已經令他很滿意了，可是如今看到貴婦們奢華的出行團隊，張生還是感覺自己太年輕了。

貴婦們的出行車隊到了慈恩寺大門口，知客僧早已在門口恭候。

待女眷們紛紛從下車下馬，知客僧一邊恭敬有禮的帶著客人們朝寺內走，一邊介紹慈恩寺的基本情況。

當然了，知客僧介紹的基本情況跟張生在書上讀的也差不多，都是官方統一口徑，那些辯機了、薛懷義之類的喜聞樂見的八卦，根本就沒加入知客僧的解說詞中。

慈恩寺修建于貞觀二十二年，高宗皇帝李治當時還是太子，為了給生母長孫皇后祈福，請旨修建寺院，由于是天子下敕建造，所以又稱敕建慈恩寺。

建成之后，由高僧玄奘親自主持寺務，因此慈恩寺也就成了大唐佛經最重要的譯場，同時，這里也被認定為唯識宗的祖庭。

女眷們在各個寶殿分別參拜佛菩薩后，又捐了大筆功德錢后，終于來到了本次游覽的重頭戲，也是游玩的目的地：雁塔和元果院。

雁塔和元果院是慈恩寺最著名的兩大景點之一。

雁塔自不必說，建于高宗永徽三年，據說玄奘老和尚原本想建三十丈（高百米，牛掰吧，這放到現代城市規劃里都屬于限高范圍），但那么高的塔，工程難度可想而知（參考武則天的名堂和天樞），工程預算高的離譜，所以高宗皇帝只批準建了五層，不過即使是五層，也足足有60米高，相當于現在的20層高層。

據傳說最初修建雁塔時，玄奘老和尚真的親自搬磚運料，不過也符合他親力親為的人設，畢竟去西天取經，也是靠著一人三獸的人畜力把經文運回來的，御姐熟女控高宗皇帝以不希望玄奘法師太過勞累為由拒絕工程擴大化，也算是用魔法打敗魔法。

后來武則天在位時曾重建，改為十層，劃重點，張生這時看到的雁塔，是十層的，是十層，如今游客們看到的七層塔，是后來修的。

雁塔原本是不分大小的，中宗景龍年間，薦福寺內又修了一座規模小一點的雁塔，唐人都稱為薦福寺塔，即小雁塔。

大雁塔，小雁塔，是后人為了容易區分起的名，唐人沒有這個稱呼，只稱呼大慈恩寺塔為雁塔，小雁塔在唐代都是叫做薦福寺塔，這在《唐摭言》、《開元天寶遺事》和《酉陽雜俎》等唐代資料中可以找到相關證據。

雁塔跟其他浮屠功能差不多，也是供奉舍利之地，據《大慈恩寺三藏法師傳》記載，玄奘帶回長安的“經律論凡五百二十夾，六百五十七部，舍利一百五十粒”。這么多真身舍利和法身舍利，自然需要建塔供奉了。

釋迦摩尼涅槃，遺舍利八斛四斗，一分奉諸天，一分與龍神，一分分八國，皆置七寶瓶中，起塔供養。孔雀王朝阿育王在位時，命人取出，分送各地，建塔八萬四千。

長安佛寺眾多，按《長安志》的記載，有120座，代宗時大興善寺惠果和尚的表章則說是112座，另外還有統計101座的（其中僧尼寺91，道觀10，這個101統計數字里包括了道觀），說法不一。

不過長安一共才108坊，即使按最少得數量統計，平均下來也是一坊有一寺。

后世《恩命拂拭京城諸寺塔像訖進表》的記載，長安的殿塔、佛牙、經藏、靈跡、舍利共有957所。

若論存放舍利比較有名的塔，除了雁塔，還有來庭坊的寶壽司、太平坊的定水寺、永陽坊的莊嚴寺、安仁坊的薦福寺（小雁塔）、西明寺。

其中最有名的佛牙是大莊嚴寺的佛牙，莊嚴寺佛牙之所以有名，是因為它“大”。

古往今來，不論男女，都喜歡“大”，男人永遠喜歡自己大，多數時間也喜歡女人大，女人則永遠喜歡男人大，有時也喜歡自己大。

莊嚴寺的佛牙，有多大呢，據《登科記考》和《登科記考補正》記載有三寸：劃重點，莊嚴寺的佛牙竟達三寸。

我們知道，唐代一尺是30.7厘米，三寸就是9.21厘米，各位讀者老爺們，你們看到這個數字時有沒有舔下自己的牙，我看到這個數字時就舔了下自己的牙。

不過雖然莊嚴寺的佛牙雖然有名，但若論文人雅士的打卡圣地，那還要排在慈恩寺的雁塔之后。

因為慈恩寺雁塔不僅有佛牙，還有很多其他buff加持。

比如雁塔下方，有兩塊碑最為有名，一塊是《大唐三藏圣教序》，另一塊是《大唐三藏圣教序記》，前一塊碑的作者是天可汗太宗皇帝，后一塊碑的作者是高宗皇帝，兩碑都由書法大家褚遂良親自主筆，所以人稱二圣三絕碑。