緒論

第一節(jié) 美國(guó)華人文化認(rèn)同研究的緣起與意義

一、研究緣起

近年來(lái)，全球化成為世界發(fā)展不可逆轉(zhuǎn)的總體趨勢(shì)。哈羅德·英尼斯（Harold Innis）的“時(shí)空取向”論和馬歇爾·麥克盧漢（Marshall McLuhan）的“地球村”均對(duì)全球化所帶來(lái)的時(shí)空壓縮給予了形象的描述，揭示了媒介科技給世界經(jīng)濟(jì)、政治及文化所帶來(lái)的深刻變化。全球化的表現(xiàn)不僅僅是資本大規(guī)模流動(dòng)，更是人口與勞動(dòng)力資源的大遷徙，隨之形成一個(gè)新的社會(huì)群體或文化階層——移民。不可否認(rèn)的是，在世界移民大潮中，華人（Chinese diasporas）是一支擴(kuò)散性極強(qiáng)、歷史悠久的群體：除了在亞、歐、美、澳等大洲地區(qū)生活著大批華人外，在偏遠(yuǎn)的非洲（如塞內(nèi)加爾）、太平洋小島等地區(qū)也能看到華人的身影。同所有移民群體一樣，華人在遷徙、定居到一個(gè)新國(guó)家后必然要經(jīng)歷祖籍國(guó)文化與定居國(guó)文化的碰撞甚至對(duì)抗，從而不斷影響其文化身份取向。如果基于地域文化以及大中國(guó)“儒家文化”在亞洲的輻射力，亞洲華人面臨的文化身份構(gòu)建要比其他地區(qū)的華人，比如美國(guó)華人，相對(duì)容易些。除了經(jīng)歷中西文化巨大差異與文化沖擊（Culture shock）外，社會(huì)結(jié)構(gòu)的巨大差異及變化的國(guó)家關(guān)系則成為影響歐美華人文化認(rèn)同的重要宏觀因素。

帶著相關(guān)美國(guó)華人文化身份認(rèn)同現(xiàn)狀的研究設(shè)想，在南加利福尼亞大學(xué)（下文簡(jiǎn)稱南加州大學(xué)）安南伯格新聞傳播學(xué)院攻讀博士學(xué)位期間，筆者翻閱了大量的研究資料，深感美國(guó)華人文化認(rèn)同研究在美國(guó)本土學(xué)者及華人學(xué)者當(dāng)中開(kāi)展得頗為深入，研究成果也很豐碩。美國(guó)本土學(xué)者運(yùn)用移民歷史學(xué)（Hing,1993；Chan, 2008；Yung et. al,2006）、文化批判（Susie Lan, 2002）、社會(huì)學(xué)（Rose Hum Lee, 1960；Franklin Ng, 1998；Russell, 1997；Chen, 2006）、人種志（Bulmer & Solomos, 2012；Louie, 2004；Sylvia Van Ziegert, 2006）、人口統(tǒng)計(jì)學(xué)（Hing,1993）等研究方法對(duì)影響美國(guó)華人文化認(rèn)同的社區(qū)、家庭、語(yǔ)言、社會(huì)構(gòu)成、求職擇業(yè)（Tan, 2004）、學(xué)校教育、美國(guó)移民政策（Buku, 1999）等因素進(jìn)行系統(tǒng)分析來(lái)研究美國(guó)華人文化認(rèn)同取向。其中，不乏學(xué)者指出國(guó)家關(guān)系、外交策略對(duì)美國(guó)華人文化認(rèn)同具有重大影響（Rose Hum Lee, 1960；Andrea Louie, 2004）。此外，也有學(xué)者就文化認(rèn)同及國(guó)家間關(guān)系相互影響關(guān)系作過(guò)分析（Harshe, 2006）。國(guó)內(nèi)學(xué)者關(guān)于美國(guó)華人文化認(rèn)同的研究多從文學(xué)文本視角，如由胡勇（2003）撰寫(xiě)的著作《文化的鄉(xiāng)愁：美國(guó)華人文學(xué)的文化認(rèn)同》，通過(guò)對(duì)華裔作家的文學(xué)作品分析來(lái)揭示中西文化的融合、碰撞和沖突。再如，吳前進(jìn)（2003）在其著作《國(guó)家關(guān)系中的華僑華人和華族》中有少量涉及后“冷戰(zhàn)”時(shí)期，北美國(guó)家同中國(guó)關(guān)系與民族認(rèn)同、國(guó)家認(rèn)同關(guān)系的研究，但作者并未具體分析國(guó)家關(guān)系變化對(duì)美國(guó)華人文化認(rèn)同的影響。總之，國(guó)內(nèi)外學(xué)者鮮有以國(guó)家關(guān)系這一宏觀因素為背景來(lái)梳理分析美國(guó)華人的文化認(rèn)同構(gòu)建。就美籍華人學(xué)者而言，究其原因不外乎這一學(xué)術(shù)群體自20世紀(jì)40年代以后逐漸形成了關(guān)注自身學(xué)術(shù)發(fā)展的研究取向（Sun, 2006）。

華人文化身份構(gòu)建的影響因素是多方面的，除了歷史、移民人口結(jié)構(gòu)、學(xué)校教育、定居時(shí)間等微觀、中觀因素外，美國(guó)少數(shù)民族政策、對(duì)華移民政策、國(guó)家關(guān)系則是影響華人文化認(rèn)同的重要宏觀因素。正如茲格特（Ziegert，2006）在對(duì)比研究美國(guó)華人文化認(rèn)同與德籍華人文化認(rèn)同時(shí)指出的那樣，中美關(guān)系較中德關(guān)系更加復(fù)雜化，具有不確定性。因此，國(guó)家關(guān)系對(duì)美國(guó)華人的文化認(rèn)同影響重大。與此同時(shí)，相關(guān)文化的研究往往與政治、意識(shí)形態(tài)問(wèn)題緊密相連。彼得森（Peterson,2008）認(rèn)為，人們時(shí)常提到文化，但文化從來(lái)沒(méi)有作為一個(gè)孤立的問(wèn)題被研究分析，它與國(guó)家間政治關(guān)系、宗教、經(jīng)濟(jì)不無(wú)關(guān)系。馬克思視文化為意識(shí)形態(tài)，文化日益成為有別于人類生產(chǎn)物質(zhì)方式的真實(shí)狀況領(lǐng)域。Ross Abbinnett （2003）指出，如果這樣的話，文化領(lǐng)域內(nèi)會(huì)建立一個(gè)服務(wù)于加強(qiáng)資本主義生產(chǎn)關(guān)系剝削及沖突的抽象的社會(huì)政治維度，這種意識(shí)形態(tài)的權(quán)力自然是基于文化與政治關(guān)系假設(shè)之上的 。因此，文化認(rèn)同研究與民族認(rèn)同、國(guó)家認(rèn)同往往相互附著 。在美國(guó)，華人一直被視為堅(jiān)守中國(guó)傳統(tǒng)文化而“不可同化”的少數(shù)民族（Weedon，2004）。因此，許多美國(guó)人認(rèn)為，在美華人更“忠誠(chéng)”于其祖籍國(guó)中國(guó)。從“冷戰(zhàn)”前的意識(shí)形態(tài)對(duì)抗，到“冷戰(zhàn)”后的對(duì)話與合作，中美之間這種復(fù)雜且微妙的國(guó)家關(guān)系一直對(duì)美國(guó)華人的文化認(rèn)同產(chǎn)生重大影響，很大程度上決定了美國(guó)華人文化認(rèn)同何時(shí)更加“中國(guó)化”（Chineseness）、何時(shí)更加“美國(guó)化”（Americanness）。國(guó)家關(guān)系演變的歷史導(dǎo)致美國(guó)華人普遍存在著一種思想：他們會(huì)成為變幻莫測(cè)的國(guó)家關(guān)系的犧牲品 。因此，每每面臨國(guó)際關(guān)系發(fā)生重大變化時(shí)，美國(guó)華人都會(huì)對(duì)自己的社會(huì)、文化身份加以調(diào)整，以保證自身及群體的社會(huì)經(jīng)濟(jì)利益。基于過(guò)去半個(gè)多世紀(jì)國(guó)家關(guān)系與世界格局的風(fēng)云變化，中美在世界舞臺(tái)上的“近疏”關(guān)系及從國(guó)家關(guān)系視角的相關(guān)研究甚少等背景，從國(guó)家關(guān)系宏觀背景入手，梳理美國(guó)華人文化認(rèn)同流變是一個(gè)非常有意義的研究課題。

結(jié)合跨文化傳播專業(yè)背景，筆者構(gòu)想以國(guó)家關(guān)系不同時(shí)期的代表性報(bào)刊文本為視角研究美國(guó)華人文化認(rèn)同取向，系統(tǒng)梳理美國(guó)華人文化認(rèn)同的變遷。媒介形態(tài)之所以鎖定為華人報(bào)刊，原因有三。首先，華人報(bào)刊不僅僅為華人提供重大新聞與有價(jià)值的信息，也是研究華人在定居國(guó)生存狀況不可或缺的第一手素材。學(xué)者們認(rèn)為，美國(guó)華人報(bào)刊為研究美國(guó)華人的思想、精神、文化現(xiàn)狀提供了非常有價(jià)值的文字材料。其次，移民報(bào)刊往往對(duì)移民群體在定居國(guó)的文化認(rèn)同構(gòu)建具有雙重作用。一方面，移民報(bào)刊為移民有效地提供相關(guān)政策、就業(yè)、教育培訓(xùn)等重要生存信息，是幫助移民適應(yīng)定居國(guó)文化，甚至加速其同化的重要工具。另一方面，移民報(bào)刊也是連接這一群體與其祖籍國(guó)傳統(tǒng)文化的橋梁。美國(guó)華人報(bào)刊對(duì)華人的文化認(rèn)同構(gòu)建同樣具有雙重作用。正如蘭姆（Lam，1980）所認(rèn)為的那樣，通過(guò)漢語(yǔ)文字，華人報(bào)刊為華人移民提供資訊，正是通過(guò)這樣的途徑，老一輩華人移民能與祖籍國(guó)保持聯(lián)系，而新一代華裔則能夠延續(xù)他們的根文化。移民報(bào)刊不僅表達(dá)了移民群體的價(jià)值遺產(chǎn)，而且很好地再現(xiàn)了他們認(rèn)同意識(shí)的變化過(guò)程，促成移民群體的自豪感 。最后，美國(guó)華人具有良好的華文報(bào)刊閱讀習(xí)慣，對(duì)華人報(bào)刊有很高的忠誠(chéng)度。蓋勒普調(diào)查顯示，在當(dāng)時(shí)中國(guó)城市生活中，甚至那些經(jīng)濟(jì)最為發(fā)達(dá)的城市，也僅有約42%的成年人有經(jīng)常閱讀報(bào)刊的習(xí)慣。令人驚詫的是，在美國(guó)華人社區(qū)，比如在費(fèi)城“唐人街”，高達(dá)90%的華人具有經(jīng)常閱讀報(bào)刊的習(xí)慣；在洛杉磯縣內(nèi)，有兩倍于當(dāng)?shù)厝A人住戶的日?qǐng)?bào)或期刊在運(yùn)轉(zhuǎn)發(fā)行。顯然，報(bào)刊媒介在華人生活中占據(jù)著重要地位。因此，報(bào)刊，尤其是華人報(bào)刊，已成為研究華人物質(zhì)和文化世界不可或缺的資料。正是基于以上三點(diǎn)原因，美國(guó)華人報(bào)刊被選作文本材料，以展開(kāi)相關(guān)美國(guó)華人文化認(rèn)同的研究。

二、研究意義與創(chuàng)新

報(bào)刊文本視域下的美國(guó)華人文化認(rèn)同研究的意義與創(chuàng)新性主要表現(xiàn)為以下幾點(diǎn)。

從學(xué)術(shù)創(chuàng)新層面，本研究基于國(guó)家關(guān)系等宏觀因素，將定居國(guó)主流社會(huì)群體的種族中心主義、對(duì)少數(shù)族裔刻板印象及偏見(jiàn)、主流群體對(duì)移民的社會(huì)網(wǎng)絡(luò)支持、歷史環(huán)境等非文化因素納入對(duì)美國(guó)華人認(rèn)同構(gòu)建的影響因素之中，改變了該領(lǐng)域研究傳統(tǒng)上多關(guān)注主體因素（如華人個(gè)體語(yǔ)言能力、文化融入能力）、中西文化差異因素（如價(jià)值觀念、文化距離差異）等微觀、中觀影響因素的現(xiàn)狀。海外華人文化認(rèn)同研究的學(xué)術(shù)空間應(yīng)更加開(kāi)放多元，并具有文化心理學(xué)、跨文化交際學(xué)、歷史學(xué)與傳播學(xué)等跨學(xué)科性。影響移民群體文化認(rèn)同的因素多元且復(fù)雜，可分為內(nèi)部與外部因素，主觀與客觀因素，以及宏觀、中觀及微觀因素。學(xué)者們對(duì)于美國(guó)華人群體文化認(rèn)同的研究因素從教育體制、社會(huì)人口結(jié)構(gòu)等中觀層面到家庭、語(yǔ)言、居住環(huán)境等微觀層面都有相當(dāng)深度與廣度的研究，而且研究成果豐碩。然而，對(duì)于從國(guó)家關(guān)系、世界格局、國(guó)家移民政策等宏觀因素對(duì)美國(guó)華人的身份、文化認(rèn)同開(kāi)展的研究則相對(duì)較少。因此，本研究從國(guó)家關(guān)系這一宏觀因素層面對(duì)美國(guó)華人認(rèn)同的分析與探討，有助于拓寬海外華人認(rèn)同研究的學(xué)術(shù)空間。

在理論創(chuàng)新層面，本研究對(duì)象為20世紀(jì)40年代至2001年期間，在中美關(guān)系歷史性轉(zhuǎn)折時(shí)期，美國(guó)華人身份構(gòu)建、文化認(rèn)同取向所產(chǎn)生的變化。通過(guò)對(duì)華人報(bào)刊文本分析、比較及相關(guān)文獻(xiàn)分析研究，揭示了合作對(duì)話或分歧對(duì)抗時(shí)期，美國(guó)華人的文化認(rèn)同隨之而產(chǎn)生的起伏變化，尤其分歧對(duì)抗時(shí)期美國(guó)華人的文化認(rèn)同與其國(guó)家認(rèn)同、民族認(rèn)同之間相互糾結(jié)、割裂的種種表現(xiàn)。這些研究結(jié)果對(duì)當(dāng)前一些歐美國(guó)家及民眾仇視華裔、抹黑中國(guó)等國(guó)際社會(huì)問(wèn)題的化解，對(duì)如何保護(hù)海外華人、凝聚團(tuán)結(jié)海外華人的策略制訂，尤其對(duì)相關(guān)美國(guó)華人政策的制訂有一定的參考與借鑒作用。

在研究實(shí)踐層面，基于報(bào)刊文本對(duì)美國(guó)華人文化認(rèn)同構(gòu)建變化的歷史性梳理，為海外華人文化認(rèn)同研究提供了史料支持，也從媒介傳播視角，進(jìn)一步豐富了這一研究領(lǐng)域。華人報(bào)刊媒介是研究特定歷史時(shí)期中美關(guān)系這一宏觀因素對(duì)華人身份及文化認(rèn)同影響關(guān)系的文本佐證。一方面，除了美國(guó)華人報(bào)刊傳統(tǒng)上具有很強(qiáng)的政治性外，國(guó)家關(guān)系很大程度上構(gòu)建了其報(bào)道內(nèi)容。言外之意，中美政治關(guān)系會(huì)影響華人報(bào)刊的報(bào)道內(nèi)容。另一方面，華人報(bào)刊對(duì)華人族群在美國(guó)社會(huì)的認(rèn)同構(gòu)建，同樣起著至關(guān)重要的作用，華人報(bào)刊一直發(fā)揮著幫助華人移民適應(yīng)美國(guó)社會(huì)文化和建立華人同祖籍國(guó)傳統(tǒng)文化聯(lián)系的橋梁作用。從報(bào)刊角度來(lái)研究國(guó)家關(guān)系變化對(duì)華人文化認(rèn)同的影響具有深遠(yuǎn)的學(xué)術(shù)探索意義。

在不同國(guó)家及文化日益頻繁交往的全球化時(shí)代，中國(guó)倡導(dǎo)的共建“人類命運(yùn)共同體”的共同發(fā)展與全球治理觀，對(duì)于跨文化認(rèn)同研究的意義在于：減少不同文化交流中的誤讀，并加強(qiáng)了解、促進(jìn)友好。在提升中國(guó)“文化軟實(shí)力”、增強(qiáng)對(duì)外文化傳播力的戰(zhàn)略背景下，海外華人無(wú)疑是中國(guó)文化“走出去”的重要力量。本書(shū)對(duì)基于國(guó)家關(guān)系如何更好地制定海外華人相關(guān)政策，如何凝聚并團(tuán)結(jié)海外華人群體、如何通過(guò)海外華人媒體加強(qiáng)中國(guó)傳統(tǒng)文化在華族群體中的傳遞、認(rèn)同、發(fā)揚(yáng)、輻射，最終促進(jìn)華人所處的主流社會(huì)對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的理解、減少對(duì)中國(guó)文化的誤讀具有實(shí)踐指導(dǎo)意義。