六　“隱居”與“部屋”

把愚者稱為分田[1]，意指分田是個(gè)很愚蠢的事情，這聽起來(lái)像是開玩笑。有些地方即使在鼓勵(lì)增加戶數(shù)的時(shí)代，也執(zhí)行一個(gè)法令，即規(guī)定一個(gè)農(nóng)戶的生產(chǎn)量不能少于十石。問題并不在于單位土地的大小，而在于可以無(wú)限分割的家繼承的問題。凡事一旦有了先例，就很容易流行開來(lái)，而且互相攀比。古風(fēng)淳樸的山村都不許在村內(nèi)分家，這樣的鄉(xiāng)規(guī)民約各地都有。飛騨[2]白川村自古有名。在一個(gè)村里，家里有人說(shuō)要出去開個(gè)店，就可以在路邊建個(gè)獨(dú)立的房屋做生意。也有的地方不允許開店，只允許因?yàn)椤半[居”而在本家之外建房居住。“隱居”是把家長(zhǎng)位置出讓的老夫妻，在還健康的時(shí)候就搬出去單住，他們亡故了以后還是可以回到本家的。但是這個(gè)習(xí)慣逐漸發(fā)生了變化，有一種“隱居”的方式是父母以“隱居”的名義把次子及以下的孩子帶出來(lái)，分給他們相應(yīng)的土地，然后不用還給本家而直接讓弟弟們繼承，這樣的例子也不少。也有父母把土地給次子以后再次“隱居”，給三子以下的孩子分了土地后再帶出來(lái)。有些地方所謂“隱居”特指次子，三子的情況則稱“三隱”。意思是父母“隱居”的時(shí)候帶出來(lái)的孩子，有的孩子被父母帶出來(lái)的時(shí)候還在上國(guó)民學(xué)校。標(biāo)準(zhǔn)話“分家”都被稱為“隱居”，這與長(zhǎng)輩是否健在無(wú)關(guān)。換言之，在“隱居”之外，村里是不允許分家的。

把分出來(lái)的小家稱為“heya”或“hiya”[3]的地方有很多，原因是其發(fā)音和“隱居”很接近。“heya”如同“味噌部屋”或者“木柴部屋”這樣的稱呼，原來(lái)是在家的區(qū)劃范圍內(nèi)建造的附屬房屋。把房子用隔板分割開，正房的一個(gè)房間也可稱為“部屋”，住在里面的人被稱為“部屋住”。原來(lái)指主人夫婦以外的所有人，家庭人口多的話無(wú)法住在一個(gè)屋檐下，需要建造一些獨(dú)立的小房，后來(lái)逐漸建到家以外的地方，已婚夫婦搬過(guò)去住。這個(gè)和正式的分家慢慢不好區(qū)別了。現(xiàn)在除了家的新舊和家的大小之外，兩者也沒有什么區(qū)別，慢慢就混為一談了。不過(guò)，如果仔細(xì)考究，還是有些許差異的。老的分出來(lái)的新家一般規(guī)模比較小，而且本來(lái)就是如此，并不是后來(lái)變小的。這個(gè)從區(qū)劃和構(gòu)造上便可得知。成為雇農(nóng)或雇工的人的家當(dāng)然如此，而有血緣關(guān)系的叔伯兄弟，自古也都是雇農(nóng)身份，他們并不是外人，而是原來(lái)住在一個(gè)屋檐下，作為本家的一份子共同生活的。換言之，就是住在不同房間的一家人。這個(gè)和最近大的新式住宅結(jié)構(gòu)開始就不一樣。那種新式住宅擁有自己獨(dú)立的先祖祭壇，可以單獨(dú)舉行先祖祭祀。

注釋

[1] 日語(yǔ)中“愚者”與“分田”發(fā)音一樣，都是tawake。

[2] 在中部地區(qū)的岐阜縣。

[3] 漢字寫作“部屋”。