希臘神話中的戰(zhàn)神阿瑞斯是宙斯與赫拉的兒子。他司職戰(zhàn)爭，形象英俊，性格強(qiáng)暴好斗，十分喜歡打仗，而且勇猛頑強(qiáng)，是力量與權(quán)力的象征，好斗與屠殺的戰(zhàn)神。但他同時(shí)是嗜殺、血腥，人類希臘神話中的戰(zhàn)神阿瑞斯是宙斯與赫拉的兒子。他司職戰(zhàn)爭，形象英俊，性格強(qiáng)暴好斗，十分喜歡打仗，而且勇猛頑強(qiáng)，是力量與權(quán)力的象征，好斗與屠殺的戰(zhàn)神。但他同時(shí)是嗜殺、血腥，人類災(zāi)禍的化身。與戰(zhàn)神有關(guān)的還有游戲，漫畫，小說等，甚至火箭都以“戰(zhàn)神”為名。希臘神話中的戰(zhàn)神阿瑞斯是宙斯與赫拉的兒子。他司職戰(zhàn)爭，形象英俊，性格強(qiáng)暴好斗，十分喜歡打仗，而且勇猛頑強(qiáng)，是力量與權(quán)力的象征，好斗與屠殺的戰(zhàn)神。但他同時(shí)是嗜殺、血腥，人類災(zāi)禍的化身。與戰(zhàn)神有關(guān)的還有游戲，漫畫，小說等，甚至火箭都以“戰(zhàn)神”為名。希臘神話中的戰(zhàn)神阿瑞斯是宙斯與赫拉的兒子。他司職戰(zhàn)爭，形象英俊，性格強(qiáng)暴好斗，十分喜歡打仗，而且勇猛頑強(qiáng)，是力量與權(quán)力的象征，好斗與屠殺的戰(zhàn)神。但他同時(shí)是嗜殺、血腥，人類災(zāi)禍的化身。與戰(zhàn)神有關(guān)的還有游戲，漫畫，小說等，甚至火箭都以“戰(zhàn)神”為名。希臘神話中的戰(zhàn)神阿瑞斯是宙斯與赫拉的兒子。他司職戰(zhàn)爭，形象英俊，性格強(qiáng)暴好斗，十分喜歡打仗，而且勇猛頑強(qiáng)，是力量與權(quán)力的象征，好斗與屠殺的戰(zhàn)神。但他同時(shí)是嗜殺、血腥，人類災(zāi)禍的化身。與戰(zhàn)神有關(guān)的還有游戲，漫畫，小說等，甚至火箭都以“戰(zhàn)神”為名。希臘神話中的戰(zhàn)神阿瑞斯是宙斯與赫拉的兒子。他司職戰(zhàn)爭，形象英俊，性格強(qiáng)暴好斗，十分喜歡打仗，而且勇猛頑強(qiáng)，是力量與權(quán)力的象征，好斗與屠殺的戰(zhàn)神。但他同時(shí)是嗜殺、血腥，人類災(zāi)禍的化身。與戰(zhàn)神有關(guān)的還有游戲，漫畫，小說等，甚至火箭都以“戰(zhàn)神”為名。希臘神話中的戰(zhàn)神阿瑞斯是宙斯與赫拉的兒子。他司職戰(zhàn)爭，形象英俊，性格強(qiáng)暴好斗，十分喜歡打仗，而且勇猛頑強(qiáng)，是力量與權(quán)力的象征，好斗與屠殺的戰(zhàn)神。但他同時(shí)是嗜殺、血腥，人類災(zāi)禍的化身。與戰(zhàn)神有關(guān)的還有游戲，漫畫，小說等，甚至火箭都以“戰(zhàn)神”為名。希臘神話中的戰(zhàn)神阿瑞斯是宙斯與赫拉的兒子。他司職戰(zhàn)爭，形象英俊，性格強(qiáng)暴好斗，十分喜歡打仗，而且勇猛頑強(qiáng)，是力量與權(quán)力的象征，好斗與屠殺的戰(zhàn)神。但他同時(shí)是嗜殺、血腥，人類災(zāi)禍的化身。與戰(zhàn)神有關(guān)的還有游戲，漫畫，小說等，甚至火箭都以“戰(zhàn)神”為名。希臘神話中的戰(zhàn)神阿瑞斯是宙斯與赫拉的兒子。他司職戰(zhàn)爭，形象英俊，性格強(qiáng)暴好斗，十分喜歡打仗，而且勇猛頑強(qiáng)，是力量與權(quán)力的象征，好斗與屠殺的戰(zhàn)神。但他同時(shí)是嗜殺、血腥，人類災(zāi)禍的化身。與戰(zhàn)神有關(guān)的還有游戲，漫畫，小說等，甚至火箭都以“戰(zhàn)神”為名。bodian.kuwo.cn/play?sType=2&type=h5&actName=bdvipact&activities=20220519&psrc=h5=>大會(huì)員&url=aHR0cHM6Ly9oNWFwcC5rdXdvLmNuL20vYmR2aXBhY3QyMjA1L2xhbmRpbmdQYWdlLmh0bWw%2Fbmlja25hbWU9JUU1JUIwJThGJUU5JTlGJUIzJUU2JUIzJUEyQzRFUUo4Jm15SW52aXRlQ29kZT1SR0UyNU0%3D&pageName=outside&sId=&sDesc=20220519個(gè)人的結(jié)論和觀點(diǎn)：當(dāng)人面對(duì)不同的問題時(shí)我們所做出的的六種思考深度就是我們認(rèn)識(shí)的六個(gè)思維層級(jí)。所以深度思考，有利于我們?nèi)松M(jìn)入新的層次和階段。

那么第一個(gè)層級(jí)：環(huán)境。環(huán)境可以理解為我們時(shí)時(shí)刻刻身邊遇到的人和事。當(dāng)我們遇到問題時(shí)，我們的第一反應(yīng)是什么？比如隨便舉個(gè)例子：今天上班遲到了，我們第一時(shí)間會(huì)想到，今天的路上堵死了，才到。我們的思維方式就是這樣，自然而然把身邊發(fā)生的所有事情及面對(duì)的任何問題都可能直接掛靠在身邊的事情和人物場景上。也就是說這類人比較沖動(dòng)或者情緒化，容易被外界干擾，會(huì)用抱怨的心態(tài)面對(duì)和處理問題。這樣也就錯(cuò)過了，修正自身的一個(gè)大好機(jī)會(huì)。把自己停留在了第一個(gè)層級(jí)，而且越活越累。因?yàn)榄h(huán)境基本固定的情況下，抱怨只會(huì)與日俱增，要么爆發(fā)，要么崩潰。

第二個(gè)層級(jí)：行為。也就是說從第一個(gè)階段，抱怨環(huán)境的時(shí)候有人是在抱怨自己。總是認(rèn)為是自己做得不夠好，是自己的行為拖延，導(dǎo)致沒有好的結(jié)果或者遇到問題，還說上面那個(gè)例子，就是遲到后，很多人說的是：我怎么又睡過頭了，明明不貪睡那一小會(huì)，可能我就不會(huì)遲到了。這個(gè)時(shí)候的我們是在不斷責(zé)備自我和否定自我的時(shí)候。而且思維的怪圈正好出現(xiàn)在這里，那就是，總是認(rèn)為自己行為上的不行動(dòng)，導(dǎo)致了事情的結(jié)果不好或者問題發(fā)生，要么出現(xiàn)徹底的放棄自己，要么間歇性放棄自己。

第三個(gè)層級(jí)：能力。當(dāng)我們來到這個(gè)階段其實(shí)就是思維方式和思考深度都有了變化，進(jìn)入了下一個(gè)層級(jí)，環(huán)境不是問題，行為不是問題，是能力有問題。就是說，我們已經(jīng)在抱怨環(huán)境和準(zhǔn)備放棄自我之前，有了新的發(fā)現(xiàn)：原來是自己的能力沒有達(dá)到。這是一個(gè)好的開始，也是走向正向思維起點(diǎn)。從這點(diǎn)開始，我們就會(huì)不斷的提升自我的能力和不斷克服環(huán)境和自身的問題。這樣，至少，成功如果按照勤奮來計(jì)算的話，那也是天道酬勤了。可是是不是我們努力了，真的勤奮的提升了自己的能力就可以了？顯然不是，因?yàn)槌晒竺婕恿巳绻蔷褪俏幢爻晒Α?

所以，我們來到第四個(gè)層級(jí)：選擇。我們常常會(huì)聽到那句話：選擇大于努力。有時(shí)候最好的不一定是努力得來的，有時(shí)候僅僅是因?yàn)檫x擇不同而已。其實(shí)在這個(gè)層面來思考問題的思維層級(jí)已經(jīng)很高了，因?yàn)榛究梢远聪ず芏嗍虑榈谋举|(zhì)和問題的關(guān)鍵節(jié)點(diǎn)。不管從外在環(huán)境、自身原因還是自身能力上，都可以從選擇來開始入口分析。比如：張三和李四分手了這個(gè)事，一開始是認(rèn)為各自身邊的環(huán)境、自身不愿行動(dòng)、自身也不愿改變導(dǎo)致的。其實(shí)，是一開始，對(duì)方的選擇就有問題，可能一開始就是三觀不合呢？！因?yàn)檫x擇大于努力的例子太多，我們不過多描述。但是確實(shí)，選擇真的很重要。因?yàn)槿松鸁o時(shí)不刻不是選擇題，你選擇了A就一定放棄了B，如果選擇B，就一定舍棄了A，你怎么知道A還是B才是正確的答案？可真的面對(duì)選擇時(shí)，不管怎么選，可能都會(huì)有遺憾，或者缺失。但是這也應(yīng)該是生活本來的樣子。我們只要是在正確的認(rèn)知和思考層次，有些遺憾，在所難免。當(dāng)然，這里提到的思考層級(jí)就還包括后面兩個(gè)。

第五個(gè)層級(jí)：身份。前面四個(gè)可能比較容易理解，可是后面兩個(gè)層級(jí)就有些生澀了。身份指的是我們面對(duì)問題時(shí)自己的站位、立場和觀點(diǎn)。我們是以什么身份在處理這個(gè)問題。其實(shí)可以用在我們?nèi)魏螘r(shí)候任何場景下。比如張三和李四的事，不同的人完全會(huì)是不同的感受，甚至事發(fā)當(dāng)事人也是完全不同的感受。因?yàn)樗麄儺?dāng)時(shí)的立場，身份，觀點(diǎn)是完全不一致的。當(dāng)然吃瓜群眾們也是。都是用了自己的角度去看待這個(gè)事情，得出自己的結(jié)論和觀點(diǎn)，并深植自己的內(nèi)心和大腦。這就是現(xiàn)實(shí)，太多的時(shí)候但凡不管是當(dāng)事人還是圍觀者對(duì)于很多事情能夠出于及時(shí)、正確地處理和解答，可能不會(huì)有更壞的結(jié)果。正因?yàn)椴荒苓M(jìn)入第五個(gè)層級(jí)，只能從個(gè)人立場出發(fā)，才多出了多少事和問題。所以說到這里，我們是不是應(yīng)該在很多時(shí)候能夠站在不同的身份來看待和思考問題呢，也包括張三和李四的事。

第六個(gè)層級(jí)：使命。這是思維層級(jí)的頂層，就是類似馬斯克那樣的使命：火星移民計(jì)劃。這個(gè)聽起來很虛，很假。因?yàn)樗举|(zhì)就是脫離了事實(shí)和問題，上升到一個(gè)新的高度再看待思考問題。但是它又完全不虛，不假，因?yàn)檫@是思維層次的根本邏輯。就是一開始決定了你怎么思考問題，利他主義還是利己主義。當(dāng)然，我們這里說的使命指的就是利他主義，而且是實(shí)實(shí)在在的利他而不是情懷。也就是說，正向地看待和思考問題，我們從利他的思想層面出發(fā)，選擇不同的身份，不同的環(huán)境，不同的能力，做不到不同的程度，就是現(xiàn)在我們自己的樣子，不管是想看到的還是不想看到的，都是思維層次直接間接形成的結(jié)果。而且時(shí)好時(shí)壞，時(shí)深時(shí)淺，捉摸不定。

這六個(gè)層級(jí)不分好壞，更是緊密相連。我們可以對(duì)照自身來分析和思考下：目前我什么是這樣的狀態(tài)和狀況、問題，通過六個(gè)層級(jí)剝絲抽繭。分離出我們看到不一樣的自己。bodian.kuwo.cn/play?sType=2&type=h5&actName=bdvipact&activities=20220519&psrc=h5=>大會(huì)員&url=aHR0cHM6Ly9oNWFwcC5rdXdvLmNuL20vYmR2aXBhY3QyMjA1L2xhbmRpbmdQYWdlLmh0bWw%2Fbmlja25hbWU9JUU1JUIwJThGJUU5JTlGJUIzJUU2JUIzJUEyQzRFUUo4Jm15SW52aXRlQ29kZT1SR0UyNU0%3D&pageName=outside&sId=&sDesc=20220519災(zāi)禍的化身。與戰(zhàn)神有關(guān)的還有游戲，漫畫，小說等，甚至火箭都以“戰(zhàn)神”為名。希臘神話中的戰(zhàn)神阿瑞斯是宙斯與赫拉的兒子。他司職戰(zhàn)爭，形象英俊，性格強(qiáng)暴好斗，十分喜歡打仗，而且勇猛頑強(qiáng)，是力量與權(quán)力的象征，好斗與屠殺的戰(zhàn)神。但他同時(shí)是嗜殺、血腥，人類災(zāi)禍的化身。與戰(zhàn)神有關(guān)的還有游戲，漫畫，小說等，甚至火箭都以“戰(zhàn)神”為名。